九凰山（昆山） 陈永琢 摄

弘治《温州府志》关于昆山的记载

民国《平阳县志·文外·南屏山》

陈 彤

1981年12月，浙江省平阳县城关镇因重名，更名昆阳镇。关于昆阳镇名的来源，1985年8月编印的《浙江省平阳县地名志》如此解释：“昆阳镇，因本县别名（非正式县名）得名。”2019年12月出版的《平阳县地名志》进一步诠释：“昆阳镇，因县之别称得名。县治西南面对九凰山（又名昆山），故县称昆阳。”因此，昆阳镇名源于平阳县别名。

由此带出三个问题：第一，昆阳与昆山是何关系？第二，昆阳别名从何时叫起？第三，平阳为何需要别名昆阳？本文拟就此三个问题，逐个予以考证。

考证之前，首先厘清一个小疑问：昆山是否今昆阳镇九凰山。民国《平阳县志》卷三《舆地志三·山川上》曰：“锦屏山东南为昆山。……西一峰曰南屏山，山自西迤东降为平衍，至街右，复环曲而西，别起陡峰，为九凰山。”按此说法，昆山西首为南屏山，南屏山外别起陡峰为九凰山。但明初寓平著名学者苏伯衡《西枝草堂记》称：“平阳县之前有大山焉，隆然特立，曰昆山。中脊支而为九，故人又曰九凰。”《平阳县地名志》亦载：“九凰山，因其山中脊支为九，故名。曾用名昆山。”可见民国《平阳县志》所称昆山，即今昆阳镇九凰山。

接下来，我们讨论上述三个问题。

昆阳与昆山是何关系

隆庆、顺治《平阳县志》称：“昆山在西郭离方，为县治表，故县称昆阳焉。”康熙《平阳县志·舆地》云：“昆山在县之阳，为县治表，故县称昆阳焉。”乾隆《平阳县志·舆地》亦云：“昆山在县治西南，为县治表，故县称昆阳。”民国《平阳县志·卷三·舆地志三》载：“昆山雄丽峻拔，为县城表镇。”五部县志虽一致表述了“昆山在县治西南，为县治表（镇）”的前提，却无法清晰推理出“故县称昆阳”的结论。山南水北谓之阳，山北水南谓之阴，因此，平阳县治所在实属昆山之阴。昆山虽“为县治表镇”，县志又岂能移县治于昆山之阳？

元代大德《平阳州志》简略记载了昆阳与昆山的关系。大德州志虽轶，但元初平阳学者章祖程在其老师林景熙《白石樵唱·昆岩》诗注中，完整引用了这一记载。诗注如下：“《平阳志》：昆山在州治西南，雄于众山，为州城之表。巨岩冠其颠，俗名古岩。山有孔穴，空洞可容数十人。世称昆阳，盖指此山。”明代弘治《温州府志》沿用此说：“昆山在县治前西南，雄于众山，为县城表。巨岩冠其颠，俗名古岩山。世称昆阳，盖指此山。”州志、府志记载非常明确，当年的昆山，即今之九凰山，曾经“世称昆阳”。对此，今人李成廉先生在其《昆阳与横阳、平阳》一文中论述：“（大德州志）对昆阳的记载，当属无误。”

尽管前有章祖程诗注，继有弘治府志“背书”，后有今人论述，笔者仍恐此说或为诗注笔误，于是又查阅了《霁山集拾遗》，从中发现近代学者冒广生《霁山先生集跋》。跋曰：“（章）祖程为霁山乡人，其自称曰‘昆阳后学’。昆阳，即霁山《昆岩》诗注所谓昆山。”冒广生作为江浙文史名家，其跋文完全认同章祖程诗注观点，进一步确证了“昆阳”即“昆山”并非章祖程笔误，而是历史事实。

那么，昆山又为何会有“昆阳”这样一个似山非山的“世称”？章祖程对《昆岩》诗第二句“玉藏仙笥古，翠落县门寒”的注解，间接回答了这个问题。注曰：“临江军玉笥山，本名群玉峰。……昆山亦名群玉，故借用之。”可见昆山曾雅称“群玉”，这个名称亦是似山非山，因此，其“世称昆阳”就不足为奇了。

昆阳别名从何时叫起

北宋周行己《浮沚集》、许景衡《横塘集》，南宋薛季宣《浪语集》、陈傅良《止斋集》、叶适《水心集》、陈亮《龙川集》，有诸多诗文涉及平阳，或直叙县名，或雅称横阳，却从无昆阳之说。平阳王自中晚年居县城橘庄，亦仅称“县之橘庄”或“坊郭橘庄”，而非昆阳橘庄。可见在南宋宁宗之前，平阳县尚无昆阳别名。

平阳县别名昆阳，始于南宋理宗年间。理宗宝祐元年至三年间（1253—1255），平阳县令陈容曾赋诗《南屏山》，首句便是“我来宰昆阳，朱墨沸蝗螟”。此为现存最早记载平阳县别名昆阳的文献。

明末平阳学者郑思恭所著《东昆仰止录》，则记述了宋理宗嘉熙二年（1238）即有周坦状元“昆阳父母家”之说。该书载：“公（周坦）长，果及第。柏垟周氏与瑞邑大姓争迎，前途彩旗一联云：来迎天下文章伯，归拜昆阳父母家。”周坦状元及第时间，比陈容莅平任职还早15年，可惜此事仅为明人所记，却无宋元文献确证，因而只能作为佐证。

宋末元初平阳名人林景熙、应节严，开始在诗文中大量使用昆阳别名。南宋恭帝德祐元年（1275），林景熙撰《鞍山斋记》（一说撰于德祐二年）。记曰：“昆阳滨海而县。”元世祖至元二十八年（1291），林景熙赋诗《李两山侍郎仲氏儒而医，解后会稽，索诗识别》。诗曰：“昆阳斗大州，渔吏久竭泽。”至元二十九年（1292），应节严撰《重建大成殿记》。记曰：“昆阳有学，旧矣。”元成宗大德五年（1301），林景熙撰《故国学内舍蘧君墓志铭》。铭曰：“蘧为昆阳希姓。”此外，林景熙《孤竹斋记》亦曰：“燕人曾君瑞卿来昆阳，数造予门。”此五篇诗文，是目前可查稍晚于陈容赋诗的昆阳别名记载。

平阳为何需要别名昆阳

南宋理宗时期，地处两浙东路温州的平阳县之所以另取别名，或许因为需区别于当时荆湖南路桂阳军的平阳县。

桂阳军之平阳建县，始于东晋建武元年（317）。隋开皇九年（589），省入桂阳郡郴县。隋大业十三年（617）复置，唐武德七年（624）复省，翌年再置。唐天佑元年（904），复省入桂阳监。后梁乾化四年（914），温州横阳县改名平阳县。北宋天禧三年（1019），桂阳监（后改桂阳军）复析置平阳县。此后，温州平阳县与桂阳军平阳县并存277年，两县人文记载时有交错，颇为混乱。《桂阳县志》曾误收温州平阳县令舒璘为桂阳军平阳县令，《平阳县志》亦曾误认桂阳军平阳县陈良翰为温州平阳人。更有甚者，至今仍有文章误以《四库全书·经部·三易备遗》的作者朱元升为桂阳军平阳人。

南宋理宗年间，温州平阳人远赴桂阳军任职渐多。理宗某年，平阳人刘高（淳祐四年进士）知桂阳军。景定二年（1261），平阳人戴梅孙（淳祐元年武进士）任桂阳县令。两个平阳县同时并存，对两地文化交流实属不便。温州平阳县别名昆阳，或许是在这一历史背景下出现的。

至于为何要以昆阳为县之别名，那是因为昆山在古代温州平阳人的心目中，笼罩着极其神圣的光环。清乾隆年间平阳知县何子祥所撰《龙湖书院序》，完美解密了昆山在平阳历史上的崇高地位。序曰：“堪舆家谓平阳龙脉从昆山来。昆山连冈插霄，叠嶂凌云，踊跃腾翔，不可名状。”因此，古代平阳文人吟诗作赋，往往不像今人以“雁山鳌水”描述家乡名胜，而是以“昆山横水”形容乡里风物。昆山即今九凰山，横水即今鳌江（古名横阳江）。

最后，套用清代学者张澍一句名言结束本文：“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”信哉斯言！