论中西方古典音乐中的关煜( 西北师范大学文史学院文艺学专业，甘肃兰州730000)摘要：崇高不仅是美学的范畴，而且是一个非常重要的范畴。本文以中国古典音乐《葬花吟》和西方贝多芬经典交响乐《命运》为例，分析了音乐中的“ 崇高感” 即“ 高峰体验” 的产生、存在及其表现方式，从而展现了作为西方传统美学范畴之一的“ 崇高” 的不同境界。以期体现其多层面的美学价值。关键词：崇高高峰体验古典音乐作品审美体验一、美学史上不同时期对崇高本质的认识崇高．是美学的基本范畴之一，其发展演变经历了相当长的过程。两方美学史上一些著名的美学家对崇高的对象的把握侧重点各有不同。古罗马时期的朗吉努斯最早从修辞学的角度提出了“ 崇高” 并加以论述，这在《论崇高》中有所体现。但他对崇高的理解已经超出了修辞学的范围，开始成为一个美学范畴。郎吉努斯认为：“ 所谓崇高，不论它在何处出现．总是体现于一种措辞的高妙之中。” 正是从这一角度．其得出“ 崇高就是一颗伟大心灵的回声” 的结论。⋯并认为其是“ 近乎神的伟大心灵的境界” 。c2】继朗吉努斯之后．崇高开始成为西方美学研究的一个重要课题，并由此产生了大量有关崇高研究的文献．其中最重要的当属18世纪英圄经验派美学家博克的《关于崇高与美的观念的根源的哲学探讨》和德国古典美学奠基人康德的《判断力批判》中对崇高的分析。

博克在《关于崇高与美的观念的根源的哲学探讨》中第一次明确地把美与崇高区分开来。博克认为从起源上说人类有两种摹本情欲．即自我保存和社会交往，崇高以前者为根源，美则以后者为根源。他将人的生理的或心理的体验和感受归为崇高的本体。取代了上帝、理念的位置。但他把崇高完全理解为恐怖性，归根结底还是一种主观感受。康德则将崇高概念提高到理性的高度加以探讨。康德的崇高论主要体现在他的《判断力批判》中。其在论述“ 崇高” 这一概念时．同时提出了“ 美” ，并将二者进行了区分：愉快和不愉快为美和崇高。美和崇高具有相同的性质，即无利害的快感、无概念的普遍性、主观的合目的性和基于人类共同感的必然性。但美与崇高又具有关于形式的差异。康德认为：“ 真正的崇高不能含在任何感性形式里，而只能涉及理性的观念。” [ 3】并且认为崇高具有两个方面的特点：首先崇高感不同于拥有积极的快感的美感，它是一种包含着痛感．并由痛感转化而来的消极的快感。其次这种快感是在瞬间产生的，是一种震惊。并认为崇高是想像力在评判自然界时借助理性的理念在自己心中激发产生的自由感、无限感，它战胜了自然界中的恐惧力量，显示了人的理性精神和道德力量的伟大，维护了人的主体性和自由性。

人类的本性就在于理性，以及使用理性能力不断完善自我和社会．其终极目的就是使人成为自由的存在。康德所谓崇高的意义就在于此。崇高；丁写l cU二、音乐中的崇高崇高不仅仅是美学中一个重要的概念，而是艺术领域研究的对象。而音乐是最适于表现崇高范畴的艺术样式之一。歌德曾说：“ 音乐占有理性接近不了的崇高的一面。音乐能支配所有的东西，放射出不可言喻的感化来。” ⋯ 那么，崇高在音乐中是如何产生并体现出来的呢?1．音乐审美活动中崇高感的产生在音乐欣赏这一审美活动中。对审美对象来说．崇高是美的一种表现形态；对审美主体来说，它又是一种审美意识的流露。音乐欣赏过程中．欣赏者从有限的固定的艺术形式中体悟到了音乐家传达出的无限精妙的艺术意韵，经历了无限丰富的情感体验，获得了无比深刻的人生哲理。音乐激励着人们不断地超越自我．净化掉世俗所附加的平庸，因此人自身的精神境界也得到了自由的超脱，从而获得了令人震撼的身心共鸣的精神上的崇高快感。这也即康德所提出的“ 主观的无形式感” 的崇高感。也可理解为一种人性所能达到的“ 高峰体验” 。“ 高峰体验” 是二十世纪五六十年代的人本主义心理学家马斯洛提出的．指一种人性达到最高境界后感受到的特殊的生命体验，即高扬的生命力冲破个人的狭隘、世俗的藩篱，与宇宙生命相交织．高峰体验伴随着感官体验和情绪体验而产生，是一种惊讶、敬畏、狂喜所诱发的豁然洞开，也是一种孤寂无为而又对生命最有力的把握。

其所带来的终极感受是解放、自由与自我超越。所以从某种意义上说，高峰体验就是一种纯粹精神性质的崇高。高峰体验分两种情况：一种犹如文静温婉的情绪浓雾，使人在不知不觉的状态中平静地收获，可用中国占典美学中的“ 虚静” 来形容。用之于音乐，我们听到的更多是“ 高山流水” 般的中国古代民乐。它以抒情性的曲调为主，模拟性的描写为辅．通过情景交融的艺术手法。把富有无限生命力的自然现象人格化．这灾则是人们崇高感的情感升华。有些则是关于个体自我感情的表达，关于青春流逝、生命短暂的慨叹．细腻、哀伤、温婉，同样起到了净化人们心灵，引起独特的崇高审美经验的作用，这让人想起古曲《葬花吟》里的词与曲。另一种则类似西方哲学家所说的“ 酒神” 状态．引起快感的突然迸发和力量的获得。带来夹杂着痛楚的如醉如痴、消魂落魄的情绪体验．使人获得震颤、完美与幸福的心灵之感。让我们更容易联想到的是西方的“ Gestal t” 式的交响乐，给人以雄伟、悲壮的心灵震撼．从而升起激昂的奋进、爱国的崇高感。让人更加崇尚生命、尊重自由．赞美光明。尤以贝多芬的交响乐最为震撼。在这里，这两种情绪体验中产生的高峰体验，都可与崇高相吻合。它们都是从主体心灵中迸发出来的狂喜的激情，是征服了自身内心情感的深沉的无与伦比的人生体验。同时又是略带痛感的感情急流，让人使命感与忧51万方数据