一转眼又到了期末考试季，大学生们通宵达旦地背重点，学霸想着突破自己，学渣祈祷着能及格就行，而中小学生们似乎也没闲着，梳理知识点、做试卷、订正试卷，陪读的老父亲老母亲们也跟着忙得不可开交……这一切，都只求在考试季能有个好成绩。现代人生活环境这么优越，尚且如此辛苦，那么到了古代，古人们为考试付出的心血那必须是十倍百倍的啊！

唐代考场纪律太过严格，有人当场弃考

提起考试这件事，我们现代人只要操心考的内容会不会，就算是去外地考试，最多也就是买张高铁票，然后再预订一个酒店，横竖都好解决。可若是换成古人的话，参加一次考试，简直是要脱掉一层皮。

不谈其他，古代考生首先就要面对交通问题。他们一路上不仅要经历各种奇葩交通工具以及11路（自己行走）的折腾，还要保证在赴考路上不生病，不被偷钱。在近乎是“穷游”的状态下，古代考生们还得见缝插针地温书，好不容易历经艰难来到考场后，严格的考场纪律更是令人崩溃。

站在考场外等待时，古代考生通常显得有些狼狈。唐代的舒元舆曾在《上论贡士书》中描述了这一场面：“试之日，见八百人尽手携脂烛水炭，洎朝晡餐器，或荷于肩，或提于席，为吏胥纵慢声大呼其名氏。试者突入，棘围重重，乃分坐庑下，寒余雪飞，单席在地。”

是的，古代考生去参加考试，不仅要带考试所需要的笔墨纸砚，还得带上干粮席子，锅碗瓢盆，有的考生甚至还会扛个方便写字的家具去。可就算准备得再充分也没用，古代考场纪律严格，为了防止作弊，考生们只能扛着单席进入考场，下雪天也只能坐在铺着单席的地上。

所有考试的艰辛都能忍，唯独一件事让许多考生回忆起来都倍感辛酸。那就是考试前的搜检，几乎每个参加过考试的人都要吐槽，杜佑曾在《通典·选举三·历代制下》中记载：“阅试之日，皆严设兵卫，荐棘围之，搜索衣服，讥呵出入，以防假滥焉。”考场把门的胥吏通常以居高临下的姿态，大声呼唤举人的名字，验看他们的文书，然后粗暴地搜索他们的衣服，检查是否有假冒和私带违禁物品。只要发现有点不对劲，立刻就毫不留情地将考生驱逐出去。

考试纪律严格没问题，但多少有点伤害读书人的自尊心，于是唐朝出了一个猛人，因为受不了这番呼来喝去的煎熬，直接选择了弃考，这个人就是李飞。据杜牧《樊川文集》中记载，这位叫李飞的考生来自江西，是个非常有才华的人。在他参加礼部考试时，胥吏大声呼喊了他的名字，查验过文书后，就让他进去了。这个时候李飞反而拧巴起来了，愤世嫉俗的他反问道：“如是选贤耶？即求贡，如是自以为贤耶？”说完后，李飞挥一挥衣袖，扛着行李回到了江东。

猛人就是猛人，李飞在弃考后，把自己的名字改成了“李戡”，隐居在阳羡乡里，不再参加科举考试的他，搞起了文学批评。李戡文学批评的主要对象是元稹和白居易，他认为元白诗风纤艳且伤风败俗，而当时的人们却很喜欢元白诗，于是持有不同观点的李戡声名大振。不仅如此，李戡还在当时编了一部“当代诗人作品集”，想以此让世人看看什么才是端正的诗风。

虽然李戡后来也有所成就，但他当年弃考的行为在世人眼里多少有些可惜，同时也从侧面反映出唐代科举考试纪律的严格。

宋代防作弊措施升级，苏东坡“盲猜”也错了

当初李戡因考场的胥吏大声呼喊其姓名而感到难堪，可他要是生在宋代，估计能被气到吐血，因为宋代对于进入考场的搜检更加严格。唐代、五代时期，考场虽然有挟书、传义之禁，但执行起来并不严格，白居易曾在《论考试进士事宜状》中指出：“准礼部试进士例，许用书策，兼得通宵。”

然而到了宋代，挟书、传义是被严格禁止的。自宋太宗时起，为防止考生挟书、传义，甚至还设置了监门与巡铺官，专门用来监守、巡查考场纪律。考生们在入场时，要解开衣服接受检查。后到了宋真宗大中祥符五年（公元1012年），宋真宗认为解衣检查有失取士之体，于是就停止了解衣这项措施。衣服是不用解开了，但考场内又派了士兵去巡查。到了元祐年间，巡查的士兵更是增加到了一百多人。对此，苏东坡有一句经典的描述：“诃察严细，如防盗贼。”

除此之外，相应的防作弊措施也在不断升级。我们现代人进入考场常在喇叭里听到的“请考生按位就座”就是从宋代开始的。不过，宋代最有名的防作弊手段莫过于实施弥封（糊名）、誊录制度，影响也最大。

说起弥封、誊录制度，简直是太严格了，严格到苏东坡居然打赌打输了！这个故事还得从一个叫李廌的说起。李廌是苏东坡看好的人才，苏东坡对他颇为欣赏。有一年李廌去参加省试，刚好苏东坡知贡举。在判卷子的时候，苏东坡对着一份试卷“呵呵呵”地傻笑，心里特别高兴，还在试卷上手批数十字。大概觉得这样还不过瘾，苏东坡又跑去跟黄庭坚说：“这一定是李廌的试卷！你看看，多么优秀！”

黄庭坚认为这可不一定，苏东坡却信心满满，于是这俩人就打了一个赌。结果等到拆封对号的时候，苏东坡有点无语，因为那份试卷的主人是章持，他以为的李廌压根就没有被录取。更凄惨的是，李廌大概不适合科举考试，他虽才华横溢，却考运不济，终身都没有及第。

然而再严格的防作弊手段，也很难控制一些人想顶风作弊。有些书商瞄准了部分考生想走捷径的心理，居然出版了一些供考生夹带入场的小册子。在北宋中叶以前，考生夹带入场的多为手抄本，“皆是小纸细书，抄节甚备，每写一本，笔工获钱三二十千”。

到了北宋末，除了手抄本以外，还出现了雕版印刷的小册子，《宋会要辑稿》中就记载了当时考试舞弊的情形：“蝇头细字，缀成小册，引试既毕，遗编蠹简，几至堆积。兼鬻书者，以《三经新义》并庄、老、字说等，作小册刊印，可置掌握，人竞求买，以备场屋检阅之用。”

据说后来到了南宋时期，这种用来考试作弊的小册子居然在建阳形成了产业，而这种小册子还有了名字，叫“夹袋册”，在当时被高价竞售。买到这种小册子的考生，为了将小册子带入考场，也是绞尽了脑汁，有的装到鞋垫下面，有的塞进餐具里……当入考场解衣检查的时候，每次都会有一些考生的小册子被搜检出来，但即使身边的例子再惨痛，也总有人铤而走险。

只是，就算一些人考试作弊成功了，那他们以后的人生，也能通过作弊来完成么？所以，考试这件事，还是要诚信呀！

古代考题也疯狂，处处都是“扣分点”

当克服了一切有关于考试的困难，坐在考场准备答题时，古代考生与我们现代人都将面对同一个灵魂拷问：这考卷上到底写的是什么？为什么我没复习到的部分都出现了？

往往这种一头雾水的考题大多数都是唐代的经帖，宋代的墨义，相当于我们现代人的填空题。就拿唐代的经帖来说，考题主要是为了考查考生们对于经典知识的熟悉程度，也就是考生的记忆力，但出题方式好听点叫“刁钻”，愤怒点叫“缺德”！这种考题一般是遮掩经书的前后文，只留下一行，裁纸为帖，帖去其中几个字，考生要把这几个字写出来。

宋代的墨义也没好到哪里去，考试内容的烧脑程度与唐代相当。根据马端临所见到的吕夷简应解试的试卷，我们可以看到当年的考题。比如“作者七人矣，请以七人之名对”。又比如“见有礼于其君者，如孝子之养父母也，请以下文对”。这些试题，想要回答上来，必须要死记硬背，想要考上，全凭借记忆力。

诸科考试仅止于此，记忆力不行就考不上，于是大多数考生选择了进士科，因为进士科有开放型试题，除了经帖、墨义外，还考诗、赋、论，这样不仅不用完全死记硬背，还可以发挥一下文学才华，所以当时的考生都极为重视进士科。

不过，就算是进士科的开放型试题也不是那么容易考过的，因为细化到答题与判卷的标准，依然要杀死考生们的脑细胞。诗赋必须遵守一定的写作规格，譬如对偶、音律、韵脚、字数等等，到处都是“扣分点”。尤其是韵脚，考官不仅要出题，还规定韵脚，一旦落韵，就直接“挂科”。据魏泰在《东轩笔录》中记载，大才子欧阳修十七岁时在随州参加解试，即“以落官韵而不收”。

除了这些条条框框的答题要求以外，古人跟我们一样，考试要学会答题的套路。尤其是近几年流行的作文套路，虽常被人们诟病，但考试的时候，手却很诚实。毕竟“一分一操场”啊！在南宋中期，曾流行起了一种套路作文，被称之为“永嘉文体”，主要是借经义结合史事来发挥对于政制与政事的意见，讨论如何可以让国家治理得到实效。这种文体曾一度在科考中引领风骚，只要能学会这种文体，就能减少“挂科”的几率。

除了掌握考点与答题技巧以外，我们现代人还特别强调考试的“卷面问题”，不少老师都会反复强调要练字，“衡水体”便在这种考试要求下出圈了！其实，古代也有“卷面分”这一说法。在明代初期，朱元璋、朱棣，这对父子大力提倡书法，一时间帖学大盛。对于科考，国家明确要求用楷书答题，务求工整，这种字体被称为“馆阁体”，于是许多考生在平日里勤奋苦练。假如字很丑，就算是文采出众，最后也得“挂科”。

你可千万别吐槽古代考试内容的奇葩，古代与我们现代一样，也曾经历了多次“教育改革”，无数人都对此付出了心血。

奇葩答卷上“热搜”，金圣叹是“废话文学”鼻祖吧

有人为了考试愁得脱发，也有人考试就是为了去搞笑。在微博、朋友圈、豆X小组里，常常会看到一些老师把奇葩的答卷贴上来，然后评论区一片“哈哈哈哈哈”。你以为古代的读书人都是老学究或文弱书生形象那就大错特错了，他们搞笑起来，就连考官都会被带偏！

明朝时，有个名士叫邢昉，年少时就颇有才名，但却屡试不中。43岁那年，已经是他第六次参加乡试了，但这次考试，邢昉就是去搞笑的，他要用自己的搞笑行为对多年的考试生涯做个告别。据载，邢昉在答题的时候，故意发狂，写了许多狂言狂语，完全不按考试的套路来。一般考生的奇葩答案只会气笑考官，但邢昉不同，他的答案让主考官批了无数个“太狂”、“更狂”，最后狂到主考官直接把他的试卷扔掉。对此，邢昉压根不以为意，他戏曰：“当官有什么好，人生在世，得一狂名就够了。”

明末清初文坛奇才金圣叹其实也因为奇葩答卷上过“热搜”，还不止一次。第一次上热搜，也是他初次参加考试，试题为：“吾岂匏瓜也哉，焉能击而不食。”这道题的主旨显然是怀才而莫展，正常人就算理解错了，最多也就是写上几句奇葩的话，但金圣叹不同，他的答案那是跨学科，直接当成是艺考。据说金圣叹直接在试卷上画了一个光头和尚外加一把剃刀，对此他的解释是“此亦匏瓜之意形也”。

金圣叹第二次上热搜，还是因为考试，题目为“吾四十而不动心”。金圣叹在试卷上连写了三十九个“动心”，他解释道：“孟子曰四十不动心，则三十九岁之前必动心矣。”这跟写一篇500字作文，然后全文为“我的妈妈非常非常非常非常……非常漂亮”有什么区别！原来，“废话文学”的鼻祖乃金圣叹啊！

大概是金圣叹起了个头，清代有关于奇葩答案的段子特别多。除了著名的“妹妹（昧昧）我思之”，考官批“哥哥你错了”之外，还有一个考生直接把考官逼成了戏精。据载，清朝太守张船山在登州府主考，以《伯夷叔齐》命题，考文规定为“八卦文”，于是有个考生脑洞大开，居然把这四个字拆开来，分别用了“伯”“夷”“叔”“齐”，每个字写二股。张船山看了后，深受“内伤”，于是他秒变戏精，直接在试卷上批了一篇小作文：“孤竹君哭声悲，叫一声我的儿啊，我只知道你在首阳山下做了饿杀鬼，谁知你被一个混账东西做成了一味吃不得的大（炸）八块。”

可见，无论多么重要的考试，最后总能碰到几个搞笑的奇葩，或许这就是我们的生活，有喜有悲，有难有易。生活如此，考试亦如此，古人在如此艰难的环境下，尚且能坚持苦读，艰难赶考，我们现代人面对考试，有什么理由不去全力以赴呢？