作者：佚名——中学语文高级教师孙云山和他的楷书《千字文》
孙云山（1964-）
孙云山，号桂叟，书斋名桂庐。1964年生，湖南常德人，1984年大学中文系毕业，1990年进修于北京大学书法理论研究班，湘钢一中教育集团中学语文高级教师。熟读文史，善于行草，尤精于小楷。坚持书法教学与创作四十余年，出版有《中学书法教程》、文化散文集《桂庐读苏》、书法史论《桂庐书史札记》，累计辅导各年龄阶段学生数千余人，其中数十人以优秀的书法成绩考入高等艺术院校书法专业。鉴于孙云山在中国传统文化上的继承和传播成就，画家懋园就其新创作的楷书《千字文》和他进行了探讨。
《孙云山楷书千字文》(局部)
懋园（下简称懋）：孙老师，您最近创作的楷书《千字文》，中央美院教授、当代著名国画家、书法家许仁龙先生评价有“魏晋遗风”。湖南省书法家协会副主席、中国书法家协会篆刻专业委员会委员王集先生也认为写得颇具逸趣。您能谈谈创作情况吗？
孙云山（下简称孙）：《千字文》是中国南北朝时期周兴嗣受梁武帝之命，为皇子皇孙们编写的识字读本，至今有1400多年了。它用语工整、平白如话、易诵易记,一直流传不衰。它不仅对历代儿童启蒙教育起到了重要作用，也传播到古代周边的国家，成为文化交流的途径。
中国是四大文明古国中唯一没有文化断层的国家。中国文化的继承和传播是以汉字和汉字书写为中心展开的，若无文字和书写，我们的生活会不可想象。
《千字文》，历代许多大家都写过，我写《千字文》五易其稿，是在自信与不自信之间完成的，前有古贤佳作的压力，后有规范启蒙的要求。我努力于实用性和艺术性相兼顾，其价值最终还需后人来评定。我用的是楮皮宣、小狼毫、松烟墨、老歙砚，字体为楷书，字径约2厘米。
许仁龙先生为《孙云山楷书千字文》题词“魏晋遗风”
懋：但有人认为在键盘时代，用传统的方式一丝不苟书写《千字文》，太陈旧老套了！对此您怎么看？
孙：马克思把劳动工具归为生产力的要素，其本质是代替人的技能。为了更好地生存，人发明了越来越复杂的工具，从毛笔到钢笔，从键盘到语音。在数字信息时代，数字工具在提高生产效率的同时，也褪化了人肢体的基本功能；数字产品在改善生活的同时，也逐步萎靡了人的精神世界。
新和旧是相对的，书写工具的进步，并不意味着精神的进步。用现在的“工具实用论”来看书法和《千字文》，难免会有这种结论。但作为人类非物质文化遗产的书法对当代中国人精神世界的构建有积极的帮助；中国传统蒙学教材《千字文》对当代教育的启示意义同样也值得我们研究。
国家要求将中华传统文化从启蒙教育开始贯穿。书法的学习就是文化的学习，书法训练对锻炼学生毅力、提升审美都有益处。学生实用性的书写要坚持，现在国家教育要求高中及高中以下的学生必须要手写作业，卷面字迹要端正、清晰、美观，这是底线。
懋：那作为中学语文高级教师，您能谈谈《千字文》的语文教育功能吗？
孙：育人的根本在于立德，立德需要中华优秀传统文化浸润。《千字文》作为使用时间最长的蒙学教材，是在“养正于蒙”重视教育的思想下编撰而成。在语文教育功能上，它值得我们借鉴学习。1.教材的编撰形式和精神要与时代统一。蒙学教材的流行，原因在于它们各自适应了所属时代的历史文化背景。《千字文》采用骈文，四字一句、朗朗上口，贯穿了儒家“修、齐、治、平”思想，对当代社会主义核心价值观教育仍有较高的思想借鉴价值，如立德修身（“知过必改，得能莫忘”）等仍然可以辨证地与现实生活相结合。2.在语文教学和语言技能训练上可以借鉴。《千字文》是部浓缩的古代百科全书，具有的丰富文化内涵。它文采斐然、押韵寄意、化典有方，对汉字、语法、阅读和写作教学很有帮助。如“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张”，语言精炼、声韵和谐，又如“墨悲丝染，诗赞羔羊”结合引用了墨子和《诗经》的典故，将经史子集中晦涩的内容转变为通俗的短句。《千字文》的教学可营造古典文化语境，克服学生惧怕文言文的心理。
懋：原先向您学习过书法的学生，有些留学、定居海外，您能谈谈书法和《千字文》的国际传播意义吗？
孙：每一种文明都延续着一个国家和民族的精神血脉，需要薪火相传、代代守护，人们应在格物致知中更好认识各种文明的价值。中国的“三、百、千”（《三字经》《百家姓》《千字文》）传统启蒙教材在世界教育史上留下了深远的影响。中国的书法和《千字文》对东南亚各国的影响尤其深远，如日本就发现过《千字文》语句的木牍残片。我那些在海外的学生，血液中已融入中华民族优秀文化基因，相信他们会成为全世界各文明相互交融的桥梁和中华文明的使者。
懋：据说您书写的《千字文》在对外国际文化交流中发挥过积极作用，您能介绍一下情况吗？
孙：最近，湘潭市侨联用我的书法作品和《孙云山楷书千字文》一书，作为礼品馈赠给了欧阳飞鹏先生。作品中的文词“似兰斯馨，如松之盛”，就是来自《千字文》，以松、兰比喻爱国华侨的高尚品德是比较恰当的。欧阳飞鹏先生是美国侨界领袖、摩根士丹利财富管理集团董事，总经理、美国湖南商会会长、湖南省政协湖南发展海外顾问，为湖南经济发展和抗击新冠疫情做出了重大贡献。另外，我有一位自乌克兰的“洋弟子”安娜，热爱中国传统文化，她的书法为一般人难以企及。纵观书史，欧洲人习练书法有成者不过数人而已，安娜有良好的艺术素养，我期待着她的成功！
孙云山书写的《千字文》“似兰斯馨，如松之盛”
安娜在书写春联
安娜书写的春联
懋：中国历史上很多人的都写过《千字文》，您既是中学语文高级教师又是书法家，还是湖南省中学书法教材评审专家、湘潭市政协委员，您认为现代人再书写《千字文》还有意义吗？
孙：我对学生一直有个朴素的愿望——中国人应该写好中国字。现在很多人提笔忘字，书写潦草，难以辨识，为他们在书法学习上提供一本高质量范本是我的责任。《千字文》和书法、文学一直有不解之缘，智永、怀素、赵孟頫、文徵明等都留下过典范佳作，但也有遗憾，如日本江户时代（1603—1867）卷菱湖写的《千字文》，纯用褚遂良法，古意不足，没有个人面貌，没有汉魏气象。
日本江户时代（1603—1867）卷菱湖写的《千字文》（局部）
键盘和拼音“书写”出来的文字，是没有温度的，没有性情的，也更谈不上艺术性。书法的生态是动态的、发展的，时代不同审美也在变化，在尊重传统之下，笔墨当随时代。在当代，文化艺术的浅俗化是当代人的重病，商业化的艺术趋向是病根。
冯友兰说人生的第三境界是宗教境界，书法也是需要追求境界的，在书法上即为儒、释、道三家。杜甫、韩愈即儒家，倪瓒、八大即佛或道家，苏轼在儒道之间。士大夫追求的崇高，即儒。文人追求的是雅逸，直指内心，即释道。我所求索者，道而已矣，虽路途遥远，然力求之。
懋：有专家说，您创作的《千字文》格调质朴高古，清新自然；用笔点画精到，珠圆玉润；结体穿插错落，揖让有致；布局清晰有序，井然规范。相比于古代范本，更注重造型的轻松活泼，节奏的顺畅自然。您创作的《千字文》师古而不泥古，遒劲而不媚俗，更符合现代人的审美情趣。对此，您怎么看？
孙：我在书法艺术上孜孜以求，四十余年临池不辍。至于他们所评价的，我自认为还远远不够，还要继续努力。
懋：非常感谢您能和我交流探讨，祝您艺术长青！
交流札记：孙云山不善于让别人去认识自己，也不太喜欢展现自己，但很愿意别人接受自己，走近自己。云无心以出岫，山有意而静幽。一路走来，他沉潜而低调；蓦然回首，他涵泳书卷，文心璀璨！
发表评论