【从童年起，我便独自一人，照顾着历代汉字。——人字哥】

徐乾学简介（徐乾学到底是好的还是坏的）

【一字一人，字如其人，每个汉字就是一个人，

以刨根问底的精神，探寻每个字的前世今生。——人字哥】

人类用眼睛认识世界，因此和目相关的汉字非常之多，需要很多系列才能发掘清楚，第二部分从见及其相关字开始，和见相关的汉字也不少，需要几个系列，先分析十五个如下：

见、现、伣、岘、苋、蚬、晛、垷、挸、、枧、笕、觃、、砚。

这十五个字中今天常用的是见、现、砚，其他字不认识完全不影响正常生活。

从读音方面，大部分和见相关的字都以an作为韵母。

jiàn：见

yàn：砚、觃、

xiàn：现、岘、蚬、苋、晛、垷

jiǎn：挸、笕、枧、

qiàn：伣

还有舰、览、观、宽、觇等也是an作为韵母。

【还有很多以见为偏旁但不是为声旁的字，比如规、觊、觎、觅、觉、靓等等。】

一字一人对汉字的选取不是为了比拼字海，而是为了弄明白常用汉字的造字本义。选取汉字有三个标准：

第一，《说文解字》收录的汉字，生僻也解读。

第二，著名古文中使用过的汉字，比如杜甫诗歌中用过洎字。

第三，主要汉字的关联汉字，比如为了弄明白（犬加自），需要研究十几个关联汉字。

一、见jiàn：人上之目

《说文解字》：见，視也。从儿从目。凡見之屬皆从見。古甸切。

解读见字，需要和艮字比较。在篆文中，见是上目下人，艮是上目下匕。再往前到金文，见和艮，几乎都是上目下人的构造。同样构造的字为什么后来成了两个不同的字？有前辈已经做了解读，见是目视前方，艮是目视后方，比如人往前走听到一个声音后停下脚步扭头往后看，就是艮。从这个角度可以解读艮在八卦中表示山、静止等含义。

高亨（1900年7月4日～1986年2月2日）《周易古经今注》在比较“艮”的《说文》篆书和甲骨文、金文形体以后,认为“艮即见之反文”，人返而视物，故而有“注意”之义。注意则目光停留于一物，所以又有“止”义。止而静，所以艮又有静的意思。

见在古代就是常用字，看下《康熙字典》中见的诸多含义：

《康熙字典》：见，【唐韻】【廣韻】古甸切【集韻】【類篇】【韻會】【正韻】經電切，堅去聲。

【說文】視也。从目从儿。【易·乾卦】飛龍在天，利見大人。【疏】德被天下，爲萬物所瞻覩。【書·立政】灼見三有俊心。【禮·王制】問百年者就見之。

【周禮·春官】大宗伯以賔禮親邦國，春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同。【註】此六禮者，以諸侯見王爲義。

【史記·五帝紀】舜擇吉月日，見四嶽、諸牧、班瑞。【前漢·東方朔傳】未得省見。【註】言不爲所拔識也。

又【通鑑】漢武帝元光五年，張湯、趙禹定律令，務在深文，作見知法。詳矢部知字註。

又姓。出【姓苑】。

又【唐韻】胡甸切【集韻】【韻會】【正韻】形甸切，賢去聲。【廣韻】露也。【易·乾卦】見龍在田。【疏】陽氣發見，故曰見龍。【儀禮·士相見禮】某也，願見無由達。【註】凡于尊曰見，敵而曰見，謙敬之辭也。【史記·淮隂侯傳】情見勢屈。【師古曰】見，顯露也。

又薦達也。【左傳·昭二十年】齊豹見宗魯於公孟。【註】見，薦達也。謂爲之紹介，猶論語云：從者見之也。

又見在也。【史記·項羽紀】軍無見糧。【註】無見在之糧。【前漢·高五王傳】文帝封悼惠王子列侯見在者六人爲王。【集韻】俗作現。

又【集韻】日朝也。【詩·小雅】見睍曰消。【箋】韓詩作曣，云：見，日出也。

又【集韻】居莧切，音襇。棺衣也。【禮·雜記】實見閒，而後折入。【疏】一解云：鄭合見閒二字共爲覸，苦辯反。【集韻】或作梘。

又雜也。【禮·祭義】建設朝事，燔燎羶薌，見以蕭光。【註】見當爲覸，音閒厠之閒。孔穎達云：覵，謂雜也。

二、现xiàn：玉光显现

现字在今天是常用字，在古代却不是，《说文解字》没有收录。现可以说是见分分化字，在古代，今天我们现的含义是用见字来表示的，比如风吹草低见牛羊。见就是显现出来的意思。

现字造字本义也很好解读，做王右见，王即玉，表示像玉一样容易被发现或者玉的光泽显现出来。《集韵》中还给出了现的一个解读，石之次于玉者。

《康熙字典》：现，【集韻】【正韻】形甸切，音見。【集韻】玉光。又【正韻】顯也，露也。【抱朴子至理卷】或形現往來。又【集韻】胡典切，音蜆。石之次玉者。

三、伣qiàn：人见细看

在《汉语大字典》中，伣有两个读音，表示譬喻的时候读作qiàn。第二个读音作xiàn，有三个含义：间谍、闲看、测风羽。

《说文解字》：伣，譬諭也。一曰間見。从人从見。《詩》曰：“俔天之妺。”苦甸切。

找来《诗经》原文看下：

《诗经·大雅·大明》：

文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光。

文王筹备婚礼喜洋洋，殷商有位美丽的姑娘。殷商这位美丽的姑娘，长得就像那天仙一样。卜辞表明婚姻很吉祥，文王亲迎来到渭水旁。造船相连作桥渡河去，婚礼隆重显得很荣光。

在解读伣天之妹时，《毛诗外传》：解读俔，磬也。唐代陆德明解读说：俔，【韓詩】作磬。磬，譬也。

由此，伣qiàn、磬qìng、譬pì三个差异巨大的字莫名画上了等号。

俔解读为譬喻似乎有点牵强，后来段玉裁花了二百多字阐释也不能让人信服。

我个人解读，伣字左人右见，见中本来有人，在此加人，强调仔细察看。伣天之妹也可以解读为仔细察看姑娘仿佛天仙。由此解读间谍也能说通，间谍就是需要仔细察看才能看清身份的人。

《康熙字典》：伣，【集韻】【韻會】輕甸切，音。【說文】譬諭也。【詩·大雅】俔天之妹。【傳】俔，磬也。【韓詩】作磬。磬，譬也。又【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】胡典切，賢上聲。【爾雅·釋言】閒俔也。【註】左傳謂之諜，卽今之細作也。又船上風羽，謂之綄。楚謂五兩。【王維詩】畏說南風五兩輕。亦謂之俔。【淮南子·齊俗訓】譬俔之見風，無須臾之閒定矣。一曰相竿。又與睍同。【韓愈文】伈伈俔俔。

《说文解字注》：俔，諭也。各本作譬諭，今依詩正義訂。言部曰：譬者，諭也。則言諭巳足矣。大雅大明曰：俔天之妹。傳曰：俔，磬也。此以今語釋古語。俔者古語，磬者今語，二字雙聲，是以毛詩作俔，韓詩作磬，如十七篇之有古今文。孔穎達云：如今俗語譬喻云磬作然。許不依傳云磬而云諭者，磬非正字，以六書言之，乃俔之假借耳，不得以假借字釋正字也。磬罄古通用。爾雅：罄，盡也。猶言竟是天之妹也。一曰閒見。閒各本作聞，今正。釋言曰：閒，俔也。正許所本。上訓用毛、韓說，此訓用爾雅說，爾雅亦釋詩也。閒音諫，若言不可多見而閒見之。爾雅無見字。許益見字者，以其篆从見也。容爾雅原文今有倒奪矣。郭景純以左傳謂之諜釋之，恐非。从人从見。此?意包形聲。苦甸切。十四部。詩曰：俔天之妹。

四、岘xiàn：开门见山

《说文解字》没有收录岘字。

岘一般用在岘山一词中，谢灵运诗中也有“陉岘”一词。

岘字的本义就是山名或者字典里说的小而险峻的山。造字本义，岘左山右见，一座容易被看见的山，一座开门可见的山。

《释文》解读岘山，岘者见也，山之首见曰岘，一出定安门（旧湖州城南门）。即见此山，故名。这段话也能诠释岘的造字逻辑。

岘山在全国有很多座，《汉语大字典》收录了六座：

一、在湖北省襄阳。又名岘首山。

二、在河南省信阳县南。又名凿砚山。

三、在江苏省丹徒县东南。也名兽窟。因建藏寺于此山，又名九华山。

四、在浙江省东阳县南。又名双岘。

五、在浙江省湖州市南，本名显山，以唐庙讳改为岘山。

六、在浙江省长兴县。

另外在山东青岛即墨西部，也有地名叫做岘山，这里有新修的岘山公园、岘山小学等，但是这里似乎没有一座山叫岘山。

在即墨楼子疃东偏北4公里处有一个村子叫黄丹岘村，据记载明永乐时（1403-1424），卢、徐等姓来此立村，其西北有岘山，开花时节，遥望山上一片腊黄丹红，故取村名黄丹岘。同治《即墨县志》标作黄当现。今此村张姓与孙姓最多。

这个记载如果真实，那么黄丹岘村附近应该有一座小山叫岘山，但是因为其他有名的岘山太多了，这个小山在字典中没有记录。

在以上岘山中，知名度较高的是湖北襄阳的岘山和浙江湖州的岘山。

襄阳岘山和羊祜hù

岘山坐落在湖北襄阳（今襄阳市）城南七里，东临汉水，与紫盖山、万山并称“三岘”，而岘山为之首，故又名“岘首山”。其山虽不高峻雄奇，却因羊祜而闻名遐迩。

羊祜登岘山时，垂涕对僚属邹湛言道：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤。如百岁后有知，魂魄犹应登此山也。”

邹湛答道：“公德冠四海，道嗣前哲，令闻令望，必与此山俱传。”

羊祜逝世之后，襄阳百姓便在岘山羊祜生前游憩的地方建碑立庙，岁时祭飨。接替羊祜镇守襄阳的大将杜预，便将此碑命名为“堕泪碑”。

羊祜（221年－278年12月27日），字叔子，兖州泰山郡南城县人。西晋时期战略家、政治家、文学家。

羊祜的祖父羊续，东汉南阳太守，名列《后汉书》，还留下了羊续悬鱼的清廉成语。

羊祜的父亲羊衜dào，曹魏上党太守，原配孔氏是孔融的女儿，继妻蔡贞姬是蔡邕的女儿，蔡文姬的妹妹。

羊祜的姐姐羊徽瑜是司马懿长子晋景帝司马师的继妻，史称景献皇后。

自羊祜之后，登临岘山的文人墨客络绎不绝，诗词碑刻数不胜数，最著名的诗当属久居襄阳的孟浩然的《与诸子登岘山》：

人事有代谢，往来成古今。

江山留胜迹，我辈复登临。

水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

诗仙李白也有一首《岘山怀古》

访古登岘首，凭高眺襄中。

天清远峰出，水落寒沙空。

弄珠见游女，醉酒怀山公。

感叹发秋兴，长松鸣夜风。

李白还有一首诗提到岘山，《襄阳曲四首之三》

岘山临汉江，水绿沙如雪。

上有堕泪碑，青苔久磨灭。

湖州岘山和颜真卿

在湖州市城南1公里，本名显山，以唐朝讳改。唐中宗李显（656年11月26日—710年7月3日），原名李哲。

山名有多种说法，《释文》“岘者见也，山之首见曰岘，一出定安门（旧湖州城南门）。即见此山，故名。”《西吴里语》说：“山傍郡城若襄阳大观，故名。”

唐朝开元年间（713—741），唐太宗李世民的曾孙李适之在任湖州别驾时，登岘山让侍者把酒注满浑然天成的石樽洼陷中，欢饮其间。

天宝初，李适之升任左相，故洼樽又称“李相石樽”。

逐成为文人墨客雅集之地。最为有名的，当推在中国文坛上可以“兰亭修契”相比美的

再后来，颜真卿组织的“登岘山观李左相石樽联句”，名望直追“兰亭修禊xì”。

唐代大书法家颜真卿（709—785），字清臣，京兆万年（今陕西西安）人。

唐大历九年（774）春，时任湖州刺史的颜真卿编纂完成三百六十卷的《韵海镜源》。心情高兴的颜真卿邀名士皎然、陆羽、李萼、吴筠、裴循及子侄辈29人携酒登临岘山，注酒石樽欢饮，联句赋诗。

这就有了由颜鲁公作首句，李萼收尾的“登岘山观李左相石樽联句”诗。共29联、58句、290字，摘录两句如下。

诗序：因积溜石嵌为樽形，公注酒其中，结宇环饮。

李公登饮处，因石为洼樽（颜真卿）。

人事岁年改，岘山今古存（刘全白）。

《康熙字典》：岘，【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】胡典切，賢上聲。【玉篇】山名，在今襄陽。【晉書·羊祜傳】祜與鄧潤甫登峴山，垂涕曰：自有宇宙，便有此山，因立。後人名墮淚。又大峴，山名，在靑齊。又【集韻】山小而險。一曰嶺上平也。【謝靈運·嶺溪行】迢遞陟陘峴。【註】嶺小高也。【韻會】峴，本作現。

《文选·谢灵运·从斤竹涧越岭溪行诗》：「逶迤傍隈隩，苕递陟陉岘。」

五、苋xiàn：易见之草

《说文解字》：苋，莧菜也。从艸見聲。侯澗切。

苋字，上草下见，造字本义可以解读为一种容易被发现的草。

《蜀本草》：《图经》说有赤苋、白苋、人苋、马苋、紫苋、五色苋，凡六种，惟人、白二苋实入药用，按人苋小，白苋大，马苋如马齿，赤苋味辛，俱别有功，紫及五色二苋不入药。

其中说的马苋如马齿，就是今天在胶东地区常见的马齿苋。

《康熙字典》：苋，【唐韻】【集韻】侯襉切，藖去聲。【說文】莧，菜也。【博雅】莧，莔méng也。【管子·地員篇】yù下于莧，莧下于蒲。【爾雅·釋草】蕢kuài，赤莧。【註】今莧菜之有赤莖者。

又【韻會】【正韻】形甸切，音現。【易·夬卦】莧陸夬夬。【註】莧陸，草之柔脃者。馬、鄭、王皆云莧陸，一名商陸。

又【集韻】戸版切，音浣。與莞同，莞爾，笑貌。◎按《集韻》又胡官切，音桓。山羊細角也。

六、蚬xiàn：易见之虫

在《汉语大字典》中，蚬有两个读音：

第一个读音是xiàn，表示一种喜欢自悬的小虫。

第二个读音是xiǎn，一种生活在淡水里的贝壳类动物，似蛤蜊而偏大。

蚬字左虫右见，表示一种容易看见的小虫，以丝悬在空中，自然是容易看见。

另外表示贝壳时候，读xiǎn，和显顯同音，显的本意是在太阳下用眼睛仔细看才能看到的丝。字上显下虫，和蚬同音同义，也是容易被发现、容易显现的一种虫子的意思。

《说文解字》：蚬，縊女也。从虫見聲。胡典切。

《康熙字典》：蚬，【唐韻】胡典切，音峴。蟲名。【說文】縊女也。詳螠字註。又【集韻】胡千切，音賢。義同。又呼典切，音顯。【類篇】小蛤。【隋書·劉臻傳】好啖蜆。以父諱顯，因呼蜆爲扁螺。又湖名。【史記·夏本紀註】三江，一江東南上七十里自蜆湖，名曰上江。或作。考證：〔【說文】螠女也。〕謹照原文螠改縊。

《尔雅·释虫》。蚬，缢女。就是一种蝶类的幼虫。

郭璞注：蚬，小黑蟲。赤頭。憙自經死。故曰縊女。

郝懿行义疏:“按今此虫吐丝自裹，望如披蓑，形似自悬而非真死，旧说殊未了也。”

鲁迅《女吊》:“有一种蜘蛛，用一枝丝挂下自己的身体，悬在空中，《尔雅》上已谓之‘蚬，缢女’，可见在周朝或汉朝，自经的已经大抵是女性了。”

七、晛xiàn：太阳出现

晛字左日右见，就是看见太阳或者太阳出现的意思。

《说文解字》：晛，日見也。从日从見，見亦聲。《詩》曰：“見晛曰消。”胡甸切。

《康熙字典》：晛，【廣韻】奴甸切【集韻】【正韻】形甸切，音見。【說文】日見也。【詩·小雅】雨雪瀌瀌，見晛曰消。【傳】晛，日氣也。【釋文】《韓詩》作曣，日出也。又【集韻】呼典切，音顯。義同。又【集韻】【正韻】胡典切，音峴。【玉篇】明也。又【集韻】乃見切，音?。日光也。或作?。

《诗经·小雅·角弓》

雨雪瀌瀌，见晛曰消。莫肯下遗，式居娄骄。

雨雪浮浮，见晛曰流。如蛮如髦，我是用忧。

明朝杨基《春风行》

今朝棠梨开一花，天气自佳日色晛。

八、垷xiàn：涂墙可见

垷的本意是涂泥，垷字左土右见，可解读为可以看见的土，把土涂在墙上就更容易被看到。

《说文解字》：垷，涂也。从土見聲。胡典切。

《康熙字典》：垷，【廣韻】【集韻】胡典切，音現。泥塗。又大阪。又【廣韻】古典切【集韻】吉典切，音繭。塗也。

九、挸jiǎn：手擦可见

挸字左手右见，字典解做拭，造字本义可以解读为用手去擦拭从而看得更清楚。

《康熙字典》：挸，〔古文〕【唐韻】【集韻】吉典切，音繭。拭也。或作。

挸的古文，这种对应几乎找不到合适的对应关系，如果找到这个字在古代的字形出处还有可能尝试下。

但另一个，似乎可解。的右侧是繭，就是今天的茧字，首先读音和挸一样，字形呢，《说文解字》给出一个线索，繭的古文写做絸。那么字就是手字加丝加见，一下子，挸和的字形又接近了。

十、jiǎn：可见的丝

《说文解字》中没有字头，但是在繭字注释中，标明是繭的古文。

解读首先联想到蚬字，一种用细丝吊住自己的小虫。茧也是吐丝的小虫，吐的丝更多，可以作茧自缚。

从茧去解读就很容易了，一种显而易见的丝，一根丝不容易发现，但是无数根丝缠绕成茧就很容易被发现。

《康熙字典》：絸，【集韻】繭古作絸。【說文】古文繭从糸。註見十三畫。

十一、枧jiǎn：水见于木

《汉语大字典》给到三个读音：

jiǎn：同笕，引水的竹管或木管；

xiàn：表示检。

jiàn：表示栓、棺盖。

《康熙字典》中把栓列为第一义项，通水器是第二义项。

综合解读：枧表示栓，栓是门上横木显而易见，或者器物上的开关，都是显而易见的。全是人加玉或入加玉，表示完整的玉石，栓就是完整的木头，或者似玉石一样的坚固的木头，可以做器物开关。

枧表示通水的木管，这种木管或木槽一般需要架在田地上方，也是显而易见，或者说水从木管中出现之义。

枧表示检，检的本义是重要文件要放到匣子时封口的木签，上面会写字做标记便于以后检查。这个木签也是显而易见的，所以也会写做枧。

检的右侧僉qiān，这个字解说众说纷纭，许慎：佥，皆也。从亼(jí)、从吅(xuān)、从从。表示众人呼号。这似乎又把僉横向割裂之嫌。僉和令字字形很像，不过僉中间多口，而且是两人并列。

也有一种解读是首领发号施令后（亼），众人（从）齐声欢呼（吅）。

我认为也可以竖向来拆解，上面亼表示封闭，下面两个兄表示两个开口的人。合起来表示要把重要文件封起来的时候，要至少两个人同时口头检查确认才可以。

封档案的物品是木头就是检，是竹子就是签。封签一般一头尖锐，所以佥加上金或者刀，就是剑字。佥加上阜（）就是危险的险，表示如刀山般险峻。月加佥为脸，表示脸是人的身体标签，或者脸是需要经常照镜检查的器官。人加佥为俭表示人经常检查自己有没有浪费。

所以枧和检同义也很好理解，表示为了以后检查方便而给档案做的封签。

《康熙字典》：枧，【集韻】【類篇】經電切，音見。栓也。又【類篇】古典切，音繭。通水器。又【集韻】【類篇】甸切，音莧。檢也。又【集韻】【類篇】居莧切，音覵。棺衣。

杨万里《桑茶坑道中八首》其五

秧畴夹岸隔深溪，东水何缘到得西。

溪面祗销横一枧，水从空里过如飞。

十二、笕jiǎn：水见于竹

笕有两个读音，表示以竹通水jiǎn；表示竹名时读xiàn。

枧表示通水的木管，没有竹子的地方用，笕表示通水的竹管，有竹子的南方常用。

笕字上竹下见，表示水出现在竹管或竹槽中，以竹通水也，笕是农田中用来通水的常用工具。

《康熙字典》：笕，【廣韻】古典切【集韻】吉典切，音繭。以竹通水也。【白居易·石函記】錢塘湖北有石函，南有筧，放水漑田，若諸小筧，非灌田時，須封閉築塞。其筧之南，舊有闕岸，若水暴漲於石函，南筧洩之，隄防潰也。又【類篇】胡典切【篇海】讀如現。竹名。

在古代诗词中，笕的出现频率要比枧高，尤其陆游的诗歌中：

黄庭坚《奉和王世弼寄上七兄先生用其韵》：“疎杵韵寒砧，幽泉流翠筧。”

陆游《杜门》诗：“筧水晨浇药，灯窗夜覆棋。”

《闭户》陆游

声利能令智者愚，放翁闭户养迂疏。

地炉枯叶夜煨芋，竹笕寒泉晨灌蔬。

徇俗不如翻著袜，爱山只合倒骑驴。

今朝更有欣然处，万里知心一纸书。

《退居》陆游

溪烟漠漠弈棋轩，笕水潺潺种药园。

医为疾平新扫迹，客知睡美罕敲门。

谈余白拂悬床角，饮散空樽卧壁根。

赐帛更蒙优老诏，此生何以报君恩？

清徐元文《登屴崱峰》

高峰直上势崔嵬，闽越雄州一柱开。

路转千盘随石笕，崖临百丈耸丹台。

鸟飞天外山如镜，人到云中海似杯。

便欲凌虚生羽翼，翛然绁马阆风来。

徐元文（1634年－1691年），字公肃，号立斋，江苏昆山人。探花徐乾学、徐秉义之弟，兄弟三人皆官贵文名，号称“昆山三徐”

十三、觃yàn：重视孩子

这无疑是一个生僻字，是一个地名生僻字。有时候一个生僻字用在地名中比用在普通人名中更为长久。比如这个觃字，如果一个村民叫王觃口，去世后名字可能就在族谱里，但是觃口作为村名可以延续上千年。

《康熙字典》：觃，【廣韻】於劒切，醃去聲。覎口，墟名，在富春渚上。○按《字彙補》一作，註見《集韻》，誤。

《汉语大字典》：觃，《广韵.梵韵》覎，覎口，墟名，在富春渚上。

《广韵》成书于1008年，至今一千多年，那么这个村名已经延续了一千多年了。在今天，觃口村是浙江省富阳市大源镇下辖村。这个字除了作为这个地名外，几乎没有别的含义。觃口村特产是印花纸、毛竹和竹笋。

我相信历史上不会有人分析过这个字源。我尝试一下，觃字见加子，眼见孩子，是重视孩子的意思？

十四、yàn：眼见礼让

《康熙字典》：，【五音集韻】於劒切，音俺。口，墟名。在富春。

觃和，区别就是子和予，仿佛是写错了的通假字。

强为之解读，字见加予，予是用手推介礼让别人的意思，那么就是眼见赠予、注重礼尚往来的意思？

十五、砚yàn：可见之石

文房四宝，笔墨纸砚。砚在古代是常用字。对比《释名》解读为研和《说文解字》解读为石滑，前者较为合理，《康熙字典》也选择把研作为首选项。

研字左石右幵(jiān)，不是开，幵字由两个干字组成，本义是平，研字左右部分连起来就是研磨使其平整的意思。

砚字左石右见，可以解读为容易发现的石头，或者是可以研磨出墨这种可见之物的石头。另外砚石相对光滑，也可以解读为光滑的石头。后人还有一种“滑訓利，利猶厲也，與硏摩同義”，这是非要证明许慎所说没错。

《说文解字》，砚，石滑也。从石見聲。五甸切。

《说文解字注》，砚，石滑也。謂石性滑利也。江賦曰。綠苔鬖髿乎硏上。李注。硏與硯同。按字之本義謂石滑不澁。今人硏墨者曰硯。其引伸之義也。从石。見聲。五甸切。十四部。

《康熙字典》，砚，【唐韻】吾甸切【集韻】【韻會】【正韻】倪甸切，音。【釋名】硯，硏也，硏墨使和濡也。【說文】石滑也。【長箋】滑訓利，利猶厲也，與硏摩同義。【文房四譜】黃帝得玉一紐，治爲墨篆，曰帝鴻氏之硯。【周武王·硯銘】石墨相著而黑，邪心讒言無得汙白。又姓。【元文類】國子監司業硯彌堅。又【字彙補】古典切，音蹇。濡石也。【正字通】說文硏硯音義俱分，今俗合爲一。

【一字一人系列研究】

第一部分：和人相关的字之一：和鼻子相关的字

【一字一人1】自（自己）和相关字（16字）

自、、咱、、郋、、洎、、、臮、、垍、?、、、。

（：猘、狾、瘈、、狂、、忹、、、?、、封、、呈、壬rén、tǐng、）

【一字一人2】边（邊界）和相关字（14字）

、、臱、?、、、邊、、籩、、、、、。

【一字一人3】息（气息）和相关字（17字）

息、、熄、媳、鄎、螅、?、?、瘜、、、、憩、憇、、、。

【一字一人4】臬（箭靶）和相关字（15字）

臬、?、嵲、、甈、鎳、、臲、、、寱、、闑、鷍、。

【一字一人5】臭（气味）和相关字（10字）

臭、嗅、?、、溴、糗、、螑、搝、臰。

【一字一人6】鼻（鼻子）和相关字（25字）

鼻、劓、、、、鼼、鼽、、鼾、齁、、、?、、?、、擤、齅、?、齂、齃、、、齈、齉。

第一部分：和人相关的字之二：和眼睛相关的字

【一字一人7】：目（眼睛）和相关字（18字）

目、、、、盯、、?、瞠、、、、?、瞪、眙、盱、、盰、睁。

【一字一人8】：见（看见）和相关字（15字）

见、现、伣、岘、苋、蚬、晛、垷、挸、、枧、笕、觃、、砚。