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五，大马士革的倭马亚王朝

麦地那哈里发时代结束，那是一个充满虔敬安拉之宗教激情的时代，浓厚的平等色彩和民主氛围是那个时代的突出特征。

伊斯兰教历（伊斯兰教）

一个新的时代开启。哈里发国家的重心由麦地那转移到叙利亚。其政治制度由共和制转变为君主制。

倭马亚王朝的创建者穆阿威叶（661—680年），其施政主张着力淡化穆斯林与非穆斯林之间的差异与对立，推行世俗色彩的统治政策。穆阿威叶众多妻子中最宠爱的妻子梅荪便是基督教雅各派的信徒。

穆阿威叶给予各行省总督以广泛的权利，并且与行省总督保持着近乎合作的关系，宣称：“用鞭子就可以的地方，我不会用剑；用舌头就可以的地方，我不用鞭子。后人将穆阿威叶誉为阿拉伯穆斯林中天才的政治家。

穆阿威叶早在639年，就建立了伊斯兰世界的第一支海军。

649—650年，穆阿威叶率领舰队出征东地中海水域，夺取拜占庭帝国的海军基地，塞浦路斯和罗得岛。

655年，穆阿威叶率领的穆斯林舰队在菲尼克斯海面，与拜占庭皇帝君士坦丁二世率领的庞大舰队展开激战，史称“船桅之战”，摧毁拜占庭舰队，从而控制地中海东部水域。

674年，穆阿威叶再度出兵，攻击君士坦丁堡。拜占庭军队据险固守，借助著名的“的希腊火”（一种能在水面燃烧的液体），方使君士坦丁堡幸免于沦陷的厄运。

穆阿威叶放弃哈里发选举的传统原则，指定其子作为自己的继承人，从而开创哈里发家族世袭的政治制度。

穆阿威叶成为伊斯兰历史上第一位君王。

680年，穆阿威叶病故，其子叶齐徳承袭父职，出任哈里发。

“卡尔巴拉”之战，导致伊斯兰内战再战，阿里的儿子侯赛因（先知穆罕默德的外孙）率领追随者与哙里发的军队在卡尔巴拉展开激战。

侯赛因惨遭杀害，后来的什叶派穆斯林将卡尔巴拉奉为圣地，每年伊斯兰教历的1月10号都在这里哀悼侯赛因的遇难。

叶齐徳死后，其子即位3月病死，后继无人。围绕着哈里发继承人之争再起，麦加拥立出自己的哈里发。大马士革的上空乌云密布，内战一触即发。

684年，倭马亚人通过舒垃的形式，推举麦尔旺出任哈里发（684—685年）。

麦尔旺平息了各反对派的骚乱，倭马亚王朝进入麦尔旺系的时代。

685年，麦尔旺的儿子马立克（685—705年)在大马士革即位。与麦加的哈里发分庭抗争。

马立克是倭马亚王朝继穆帅阿威叶之后的又一位强有力的统治者，被誉为“列王之王”。

马立克率领军队南征北战，重建了伊斯兰世界的政治统一，标志着君主制排斥和否定共和之历史进程的最终完成。

马立克的四个儿子相继出任哈里发，世袭的原则第一次没有异议地得到了承认。

马立克强化哈里发对各行省的控制，明显改变了倭马亚王朝初期政治结构的松散状态。

马立克是一位颇有作为的哈里发，他所实行的语言改革和币制改革，在伊斯兰史上闻名遐迩，规定阿拉伯语成为哈里发国家唯一通用的官方语言，三次发行新币取代原来的多种旧币。

伊斯兰世界重新统一，哈里发随之而来发动新的扩张。

705年，穆斯林的军队越过伊朗高原，在遥远的东部投入新的圣战。

越过阿姆河，深入锡尔河流域，焚毁佛教庙宇，建造清真寺。迁入阿拉伯人，强迫突厥人改奉伊斯兰教，初步奠定了中亚伊斯兰教化的基础。数百年后，这里成为伊斯兰世界的重要文化中心。

713年，穆斯林军队占领南亚次大陆佛教圣地木坦尔，伊斯兰教开始传入印度河流域。

穆斯林将领相传：谁先踏上中国的土地，哈里发就任命谁做那里的统治者。

倭马亚王朝不仅在东方的战场高奏凯歌，而且在西方也发起凌厉的攻势。穆斯林的军队并没有踏上中国的土地，却终于敲开欧洲基督教世界的大门。

穆斯林军队自埃及向西推进，700年，完成对马格里布的征服。

马格里布是古代摩洛哥，阿尔及利亚，突尼斯三国的代称，这里是柏柏尔人居住的地方。阿拉伯人与柏柏尔人具有较近的亲缘关系，因此，阿拉伯人仅用数十年的时间，便使柏柏尔人伊斯兰教化，为哈里发国家在西方发动进一步的攻势提供了充足的兵源。

712年，阿拉伯战士冲进伊比利亚半岛(现在的西班牙与葡萄牙）。

713年，穆斯林征服伊比利亚半岛全境。从此，欧洲的第一个基督教国家沦陷长达八百余年。

717—732年，穆斯林进军法国南部高卢，与法兰西国王的军队多次交战，最终失败撤退。哈里发国家在西方的军事扩张达到自然的极限。

倭马亚王朝同时在北方发动猛烈的攻势，攻击的目标是苟延残喘的拜占庭帝国。

716年，来自叙利亚和埃及的穆斯林舰队游戈于君士坦丁堡水域，对拜占庭帝国的首都形成海陆夹击的势态。拜占庭皇帝利奥三世据险固守，利用“希腊火”抵御穆斯林的攻势，并用巨型铁链封锁黄金角湾。穆斯林屯兵达一年之久，却屡攻不克。无奈班师而归。

新的征服无疑标志着倭马亚王朝进入鼎盛时期。然而，鼎盛的背后潜藏着衰落的征兆。取代倭马亚王朝的政治势力——阿拔斯派正在崛起。

阿拔斯派是先知穆罕默德的后裔在倭马亚时代建立的政治宗派。

倭马亚王朝自建立伊始，其统治权力的合法性便处于困扰之中。在伊斯兰世界，具有圣族身世是出任哈里发的首要条件。“归权先知家族”的政治原则开始盛行。

阿拔斯派声称，倭马亚王朝只是世俗统治而非神权政体。必须重建伊斯兰教的神权政体，实现伊斯兰世界人人平等的社会原则，重新确立先知家庭在伊斯兰世界中核心地位和神圣的权利。

倭马亚王朝后期，波斯人和柏柏尔人等被征服民族中的伊斯兰皈依者，在数量上已经超过了阿拉伯血统的穆斯林，形成广泛的社会势力。不肯长期屈服于阿拉伯人之下。反抗倾向日渐强烈，社会矛盾最终激化。

倭马亚王朝出现众叛亲离，四面楚歌：生活在俄罗斯南部草原的哈扎尔人，伊斯兰教世界西部曾经与阿拉伯人并肩作战的马格里布的柏柏尔人，伊斯兰世界东部的突厥人纷纷起兵反叛。

倭马亚王朝的哈里发频繁更替，内讧加剧，帮派林立。

750年，倭马亚王朝未代哈里发麦尔旺二世在埃及遭阿拔斯派杀死。倭马亚王朝灭亡。

阿拔斯派领?阿布·穆斯林，在呼罗珊发动的起义获得胜利，阿拔斯王朝建立。

卡尔巴拉的侯塞因清真寺