山赋予一方土地雄魂，水为座座城市注入灵魂。古代大部分城市都会依水而建，究其原因一为取水之利，二为交通之便。现代城市对水更加渴望，或在城市里挖河造湖，或依靠水域展开城市建设。邓州城也不例外，湍北新区城市框架的形成使邓州展开了跨河发展的愿景，与此同时回形内外城河改造、疏浚也正在紧锣密鼓地进行当中，根据政府部门的规划，邓州要实现城区水系的联通，要实现“八河五渠润邓州，一城水色满城绿”的美好画卷。

纪信简介（纪信救主的故事）

▲邓西湖

而位于城西的邓西湖正是邓州城区水系的“水龙头”，不仅担当着调节城区水系用水的重任，还是邓州人休闲娱乐的好去处。徜徉在环湖路上，微风迎面扑来，沁人心脾，放眼湖面，波光粼粼，天水互映，别有风韵，倒也不负“西湖”之名。湖西岸绿树掩映之中，一片灰砖黄瓦的建筑若隐若现，移步前去，在高大的青石牌坊之后，一座重檐灰瓦的庙门上“西湖金殿”四个大字熠熠生辉，这里就是邓州现在的城隍庙了。进庙门，影壁墙之后，院内中央的主体建筑就是城隍大殿。大殿周围还有望乡台、阎王殿、西湖宝塔等建筑，以及文昌殿、火星殿、药王殿、三星转运殿、娘娘殿、南海观音殿、财神殿、土地殿等配殿。

▲西湖金殿及城隍大殿

城隍，“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。道教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂。

城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍庙。明太祖洪武元年下旨封开封、临濠、束和、平滁四城的城隍为王，职位正一品，与人间的太师、太傅、太保“三公”和左、右丞相平级，又封各府、州、县城隍为公、侯、伯，即府城隍为监察司氏城隍威灵公，职位正二品；州城隍为监察司氏城隍显佑侯，职位正三品（邓州城隍显然为正三品）；县城隍为监察司氏城隍显佑伯，职位正四品，并且重建各地城隍庙，规模高广与当地官署衙门完全一样，还按级别配制冕旒哀服。

邓州城隍庙元以前已毁无存，明以来几迁其址。

▲邓州城隍庙位置图

妇幼保健院后（即市委招待所大院）的城隍庙为明洪武五年（1372年）由知州孔显而建，明永乐年间郡人邢焕修，明代宗景泰（1450—1456）年间，知州崔富重修，明弘治十五年（1502年），知州吴大有继修，明嘉靖丙辰年（1556年），知州张仙复倡义民再修，后毁于民国战火。其旧址现仅存望乡台一座，据坊间传言：也差点在“除四旧”被拆，只所以得以保存，是因为要拆他的人都巧合地得到了“恶果”。这种灵异的说法无从考证，是典型的民间传说，体现了老百姓对生死及善恶轮回的敬畏。

▲明清邓州城隍庙望乡台

常言道，“一天不吃人间饭，两天就过阴阳界，三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀”。鬼魂去地府报到前，对阳世亲人十分挂念，尽管鬼卒严催怒斥，还是强登望乡台，最后遥望家乡，大哭一声，才死心塌地前往“阴曹地府”。正是“望乡台上鬼仓皇，望眼睁睁泪两行。妻儿老小偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。”

后邓州城隍庙迁址至土城河外，即现今的南桥店苹果市场附近。时过境迁，此城隍庙已经没有了建筑遗存，空留下了两条以城隍庙命名的小街巷——城隍庙南街、城隍庙北街。

▲民国城隍庙空留两条小街巷

西湖金殿城隍庙的工作人员老萧介绍说，城隍神是古代中华民族宗教文化中普遍崇祀的重要神衹之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄、有大善举的功德之人充当。西湖金殿庙中央的城隍大殿供奉的其实是天下总城隍纪信（纪信，汉朝将军，曾参与鸿门宴，随刘邦起兵抗秦。由于身形及样貌恰似刘邦，在荥阳城危时假装刘邦的样貌，向西楚诈降，被俘。项羽见纪忠心，有意招降，但纪信拒绝，最终被项羽用火刑处决）。而庙前北侧面南的“冥府”主位供奉的实为邓州城隍。由于年代久文献缺失，邓州城隍名讳等详尽信息暂时无法考究，只知生前系宛城瓦店的大善人，农历三月十八是其生辰，本地传统的三月十八物资交流大会其前身就是邓州城隍庙会，或者说他就是城隍庙会。老萧说邓州城隍很“灵验”，每月初一、十五来庙里许愿、还愿的人很多，香火很旺。这护佑一城的神衹和一方父母官类似，不管你来自何方，只要为官一方谋一方福祉自然会被树碑立传，真心为治下百姓办事自然有万世口碑；倘愚弄百姓，鱼肉乡里，自然被史书所唾弃；若似孙连城一样在其位，不谋其政，混日子得过且过，肯定要被遗忘在历史的角落旮旯里。

▲现邓州城隍庙（西湖金殿）卫星图

最后老萧说：希望大家都能帮忙搜集有关邓州城隍的典故信息，这有助于研究纪念邓州城隍，也是功德一件。

邓州籍的名臣烈士也有很多被奉为守护一方的城隍神，其中最出名的当属唐代的张巡和明代的铁弦。

位于济南大明湖北岸有座铁公祠，是为纪念明代兵部尚书铁铉而建。济南人民视其为乡土神或城隍爷。铁铉,字鼎石,河南邓州人。明建文帝时镇守山东济南，任山东参政。

1378年，朱棣本打算决心攻占济南，截断南北水陆道路，划疆而守，再进一步窥伺金陵，偏偏在这里遇到了铁铉和盛庸。两个人不但守住了济南城，还相持长达三个月之久，最终逼得燕王退军。

济南解围之后，铁铉在大明湖天心水面亭设宴，犒赏将士。得以免于战火的泉城百姓于是称铁铉为“城神”。

张巡，字巡，邓州南阳（《新唐书》载）人（百度百料篡改为蒲州河东（今山西永济）人），生于唐中宗景龙二年(公元708年)。唐玄宗开元末年，张巡中进士，历任太子通事舍人、清河县令、真源县令。安史之乱时，起兵守卫雍丘，抵抗叛军。至德二载（757年），安庆绪派部将尹子琦率军南侵江淮屏障睢阳，张巡与许远在内无粮草、外无援兵的情况下死守睢阳，前后交战四百余次，使叛军损失惨重。有效阻遏了叛军南犯之势，遮蔽江淮，保障了唐朝东南地区的安全。最终于唐肃宗至德二年(公元757年)因粮草耗尽、士卒死伤殆尽而被俘遇害。后获赠扬州大都督、邓国公。被人们封为睢阳城隍神（张巡还被很多地方奉为土地或城隍）。