西游记中，唐僧原型是唐玄奘，孙悟空原型是？

《西游记》作为四大名著之一，其中的故事已经在中国大地四散开来，在国外也有一定的知名度。故事中唐僧的原型来自唐朝的玄奘法师，这一点没有丝毫争论，因为有一本《大唐西域记》流传于世，记述了他西行的经过。

唐僧的原型是谁呢（唐僧的原型是谁呢怎么读）

为什么唐玄奘本人的著作《大唐西域记》知名度不高，反而明朝的小说《西游记》后来居上，成为名著呢？主要原因是前者属于纪实游记，更偏重于地理或旅游指南一类的科普图书。而小说《西游记》在原来故事的基础上，经过艺术加工，重新构建了世界和人物，更具可读性和娱乐性。如果论历史文献价值前者比后者珍贵，如果论文学艺术，后者比前者成就高。

正是由于引入新的人物形象，才使得唐僧西游的故事传遍千家万户。而其中最突出的人物就是孙悟空，他在故事中第一个出场，如果用现在影视剧的角色出场顺序来说明，孙悟空无疑是男（猴）一号，唐僧是男二号。那么问题来了，如此受欢迎的孙悟空，他的原型是谁？关于孙悟空的原型问题，学术界一直争论不休。

第一种观点认为，孙悟空的原型的是历史上法号为悟空的高僧，本名车奉朝，是唐朝人。只是不同于唐玄奘，车奉朝为了护送天竺外邦友人而去了古印度。但是在那里生了一场大病，病愈后决定出家为僧。经过苦心钻研，学有所成，决定回归东土传经，几经颠簸，到达长安时，已经六十岁了。当时的皇帝为他建了寺庙，让他安心翻译佛经，终成一代名僧。

《西游记》中，美猴王的名字孙悟空的原型应该来源于此。第二种观点认为，孙悟空的猴子原型来源于《山海经》中的巫支祁，他是神话传说中水中的怪物，模样像猿猴，凹鼻子，凸额白色的头发，有火眼金睛，他的头长达百尺，力气赛过九头大象，元杂剧以来，民间流传故事中：大禹治水时，遇到了巫支祁，双方展开大战，最终巫支祁被压在龟山足下。故事的情节和孙悟空被如来压在五指山下很相似。鲁迅先生就持有此种观点，认为孙悟空原型是本土文化的产物，可能是因为他小时候喜欢看《山海经》的缘故吧！

第三种观点认为，孙悟空的猴子原型来自印度，因为印度有一只神猴—哈奴曼。胡适就认为这只神通广大的猴子不是国产的，可能是印度进口的。因为他在印度古老的史诗《罗摩衍那》中找到了一只神猴哈奴曼，认为这是孙悟空的原型。但是这种说法遭到鲁迅为代表的学术界的反对。

第四种观点认为，孙悟空的形象是石磐陀，这个人物在《三藏法师传》中有出现，是唐僧在最困难的时候，收的一个胡人徒弟。因为胡和猢狲的猢音相近，而孙悟空也是石头生的，所以中文系教授张锦池认为，这个石磐陀才是原型。而后来有媒体爆料甘肃榆林石窟中的壁画的唐三藏取经途中，唐僧身后的徒弟尖嘴猴腮的胡人很像孙悟空的原型。

当然还有一种观点认为，这个要从吴承恩本人经历来分析，他曾经在新野逗留过一段时间，而新野猴戏在中国比较出名，吴承恩喜欢观察猴子的一举一动。这些经历为创作西游记提供了素材。

综上所述，天马君认为孙悟空的原型可能多方面素材累计的产物，是中国文化世代演变和发展后，其中《山海经》，《大唐西域记》，《三藏法师传》，《西游记平话》等，都为明代小说《西游记》的创作，提供了丰富的素材。作者在这些基础上，进行了二次创作，才有了今天的《西游记》名著，才有了孙悟空，猪八戒，沙僧等家喻户晓的人物形象。所以西游记是中国文化的艺术结晶，是全民创作的产物。（文/天马君）