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勒石燕然的典故(勒石燕然和封狼居胥哪个更厉害)

勒石燕然的典故(勒石燕然和封狼居胥哪个更厉害)死亡真的是世间最让人无力的事情,当死亡来临的那一刻,除了祈祷奇迹出现,还能做什么呢?我们能从历史中窥见古人面对生死的观念,王羲之很是“睿智”,早就明了“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,试图以文字宽慰那些视死生为大事的人;陶渊明自是洒脱,挣脱了官场的桎梏,他回归精神家园,山川湖泊、草木鱼虫

死亡真的是世间最让人无力的事情,当死亡来临的那一刻,除了祈祷奇迹出现,还能做什么呢?

我们能从历史中窥见古人面对生死的观念,王羲之很是“睿智”,早就明了“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,试图以文字宽慰那些视死生为大事的人;陶渊明自是洒脱,挣脱了官场的桎梏,他回归精神家园,山川湖泊、草木鱼虫都是他的朋友,“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”,接受生命的流逝的他,顺遂自然的变化安然走向生命的尽头;苏东坡也是豁达,不然他怎么度过坎坷波折的宦途生涯?遥想发生在赤壁矶的那场大战,当年可称为一代枭雄的曹孟德“酾酒临江,横槊赋诗”,如今早已作古,然今月曾经照古人,造物者赋予世间生命共有的欣赏自然,取用自然的权利,在自然之中,生命真的只是“沧海一粟”。笑对生死的达者总是少数,大多数普通人挣扎在生死的泥淖中抱憾众生。

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写到这里,我反复思考,无从下笔,我怕自己的文字打扰到已逝的灵魂,也怕自己的无知惊扰了作古的先人,只是情之所至,不写点什么,总是郁气难舒,那就随便写点什么吧

已经记不清自己第一次直面死亡是什么时候了,片段式的回忆中总有些模糊的影子,那些随风飘动的白幡,勾连起最早的生死意识。年幼时的农村还保留着土葬的风俗,某天我躲在人群中看着隔壁家的爷爷被车从医院带回来,听着周围哭声一片,不经意间有人扯下盖着的被子一角,我看到一双枯瘦的脚。如今已忘却了当时心境的我,不知道怎么躲在了他们家的厨房,只记得来找我的姐姐温暖的怀抱和目母亲柔声的安慰。再之后的20多年间,我的太奶奶、奶奶、爷爷、外公相继离世,还有那些看着我长大的长辈们因为各种各样的原因离世,徒留后代空自叹息。

2015年的夏天,闷热异常,那已经是爷爷生病的第七个年头了,那场大病拖垮了他本来健康的身体,他的精气神、活力也一并离开,只余一幅病体在人间挣扎。七年前,他日日赶着他的羊群迎着早上4点的太阳,踏着微光走过街巷,翻过大堤去寻最嫩的青草,待羊群吃饱后再赶着羊群回家。他也会趁着农村的集会去买些零食、肉类,喝两盅过节时儿子、女婿送来的酒,算得上是悠闲自在的日子了。

他得病那年我上初二,考上高中时他还能听我开心的报喜,高考的失误让我浑浑噩噩,如今我尚不能回忆当时他的状态,再然后就是每次回家看到那个木然的身形,坐在院外、门口,默然地等待死亡的到来。我能想到5、6岁时在他的膝头嬉戏时的场景,也能记起过年时候把一长串鞭炮拆成一个个给他的孙子玩,年节时借着他尚且年幼的孙子的手给他的大孙女带回丰厚的压岁钱,那些日子里,他经常和我跟弟弟说,等我死了,就草席一卷扔在堤北。那时爷爷身体正健,尚不惧怕死亡,所以能笑谈生死;那时我尚没有太多经历,也是一笑而过,我相信所有的人在壮年时候都不会也不愿想到身后事,但谁能料想明天和意外那个先来。

前几天下班回家,我妈突然问我是从哪一条路回家的,待我深究原因时,她告诉我是那家的男主人去世了,我不敢相信,那家男主人和我爸爸差不多的年纪,但是看外形,他比我爸爸还要强壮一些,过年时还看见他们一家人一起在街上散步的场景,我妈也说前一天还看见他骑车去树林里乘凉,不想仅一晚上的时间,就发生此种变故。说起病因,只知道是胃粘膜脱落,加上中间有一段时间药吃得不太对,若说其他,也就没有了。昨天白天路过他们家门前,从门口瞥见他们家中搭起的灵棚,今天早上又看到纸扎的车马,原来,一个人的生死真的只是一瞬间,一方窄窄的坟墓使亲情隔断一角,无法修复。

年少时也曾为自己会碌碌一生而担心,想着至少能够留下一丝印记,那些年我接触最多的历史人物应该是课文题目后的作家、历史书上零星出现的古人,当我初读“留取丹心照汗青”时,当我反复看到“勒石燕然”时,内心不可谓不澎湃。结束了校园生活,在社会中稍稍打了一下滚,虽没有头破血流,但也是灰头土脸,无可奈何,只能走下去。哪个意气风华的少年人没有站在高处看风景的愿望?某天承认自己只是芸芸众生中一员时,再想起那些少年心事亦会泛起一阵涟漪,慢慢地、逐渐了悟死亡。

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