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熊剑平：不朽的传奇，难解的谜团

《孙子兵法》堪称最著名、最受关注的兵学经典，它的影响力其实已经远远超出兵学领域，对中国古代文化产生了深远影响。其中的许多经典论断直击要害，寓意深刻，成为脍炙人口的格言和成语，至今仍在广为流传。这部闪烁着智慧之芒的古代典籍，今人仍然有深入学习和研究的必要。

一、孙子其人其书

关于孙子其人其书的记载，最早和最具权威的应该数《史记·孙子吴起列传》。至于《吴越春秋》《越绝书》乃至《东周列国志》，包括《古今姓氏考》等，其中的记载怕是都不能完全采信。根据《史记·孙子吴起列传》的记载，我们可以得到以下一些重要的信息：孙子名武，字长卿，春秋末期齐国人。生卒年月不详，约与孔子同时。根据司马迁的记载，孙子曾携十三篇兵法拜见吴王阖闾，又以宫女“小试勒兵”，方求得拜将的机会。有人说这是伍子胥推荐的结果，大概可以相信。也有说伍子胥曾经七次推荐，可能就不足为信了。《史记》中说，吴王看到了孙武的十三篇兵法，知道孙武是个有本事的人，才答应接见孙武。既然如此，怕是无需经过七次举荐吧？

所谓“小试勒兵”，更多的人称之为“吴宫教战”，就是将吴王宫中一群自由散漫、弱不禁风的宫女训练成可以驰骋沙场的战士。在训练宫女的过程中，孙武曾再三强调纪律，可是散漫的她们仍不断地嬉笑打闹，没有把训练真正当回事。在这种情形之下，孙武只得斩杀担任队长的两位美姬以严明纪律。吴王一直端坐在高台之上观看孙武的训练，当他看到自己的两位美姬有性命危险，便赶紧进行劝阻，告诉孙武：“寡人如果没有这两位美姬，那就会吃不好睡不香，生活没了滋味。”面对这种请求，孙武以“将在军，君命有所不受”为由坚决予以拒绝。就这样，吴王十分宠爱的两位美姬便成了刀下之鬼。这之后，训练就变得异常顺利。一群娇弱的宫女，就此被训练成一支“虽赴水火犹可也”的能征善战的队伍。孙武告诉吴王，队伍我已经训练好了，尽可以让她们去打仗。吴王这个时候还沉浸在爱姬被杀的悲痛之中，带着几分恼怒对孙武说：“我知道你会打仗，但是请你先下去休息吧。”然后他便拂袖而去。看到这个架势，孙武不禁哈哈一笑：“看来大王的求贤若渴只不过是嘴巴说说罢了！”

过了一阵子，吴王大概缓过神来了，认为还是需要以大局为重，于是答应召见孙武。吴王知道孙武不仅会打仗，而且善治军，最终任命孙武为将，与伍子胥一起率兵伐楚。在攻打楚国的战争中，孙武和伍子胥联袂指挥吴军以弱胜强，连战连捷，直捣楚国的都城郢，迫使楚昭王落荒而逃。吴国这次伐楚获得大胜，一举改变了南方诸侯的争霸格局，吴王渐而成为“北威齐晋、显名诸侯”的霸主。吴国之所以能够成就一系列辉煌霸业，吴王阖闾之所以能成为霸主，孙武功不可没。

《孙子兵法》十三篇一般被认为是孙武的著述，最有力的证据就是司马迁的《史记》。《史记·孙子吴起列传》中明确地借吴王之口说出了这个事实：孙武拜见吴王之前曾经将这十三篇兵法作为敲门砖。这个说法，从汉至唐一直少有人质疑，但是到了疑古之风盛行的宋代，便不断地有人提出异议。《史记》中关于孙子其人其书的记载，在宋代受到了欧阳修、叶适等人持续的质疑。他们持论的主要依据有：第一，《左传》中并不能见到孙子事迹；第二，《孙子吴起列传》中所记载的“吴宫教战”之事，更像是在说故事，“奇险”而不足为信；第三，《孙子兵法》中透露出不少战国时代特征。根据这些情况，叶适将《孙子兵法》认定为“春秋末战国初山林处士所为”。

其后，有不少学者跟进响应，纷纷怀疑司马迁的相关记载，将《孙子兵法》的写作年代断为战国时期。由宋代开始的这种怀疑之论，从明到清，一直得以延续，甚至持续到今天。有学者甚至考证出孙武和孙膑其实是同一个人，也有学者干脆将《孙子兵法》判定为伪书。

值得一提的是，“怀疑说”虽甚嚣尘上，但有不少人只是盲从，跟着凑个热闹，甚至并未进行实际考证。比如说，日本有个学者叫武内义雄，说孙武和孙膑是同一个人，“膑”是他的绰号，我国著名学者钱穆的观点与其几乎一模一样。这种说法在当时看固然有些新意，但在银雀山出土文献面前被完全驳倒。

在我们看来，宋代学者据《左传》而疑《史记·孙子吴起列传》，多少有点疑古过勇，是一种怀疑论的古史观念作祟。试以逻辑推之，《左传》没有记载的，历史上便不存在吗？怕是未必。《左传》是传鲁《春秋》的，对那些被视为蛮夷的南方诸侯国史一定程度上疏于记载，失载二三事本属正常。退一步说，即便我们真想推翻《史记·孙子吴起列传》已有的明确记载，也必须要拿出确凿有力的证据，可目前还很难找到这样的证据。不仅如此，1972年山东临沂银雀山出土的汉简，还在一定程度上支持着《史记·孙子吴起列传》的观点。在这批考古学家推断为西汉初年的竹简中，有0233号竹简写有“吴王问孙子曰……”，又有0108号竹简载“齐威王问用兵孙子曰……”。这表明，先秦时期被尊为“孙子”者本有两人：其一活动于春秋末期的吴国，即孙武；另一则活动于战国时期的齐国，即孙膑。他们各有兵法传世。很显然，这些竹简对《史记》中的相关记载提供了直接的证明。竹简中还两次提到了“十三扁（篇）”，和《史记·孙子吴起列传》两称“十三篇”也形成遥相呼应之势。尤其是，传本十三篇中，除了《地形篇》之外，其余十二篇均有或多或少的文字出土，这也足可证明司马迁所记载的关于《孙子兵法》的内容是可信的。

本文节选自《导读》

书名：《孙子兵法》导读

书号：ISBN978-7-5154-0841-5