01

杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”龙志毅先生走时，已九十有三，按某网站的统计，活过九十岁的人，占人口的比例还不到百分之九，那么先生驾鹤西归，应是无憾的了。然而，猛然听到先生西归的消息，仍旧难免心生悲哀。于是，与先生的一些交往，浮现于眼前。

我称志毅为先生，而不叫主席，是因在我的心目中，志毅先生就是贵州文坛的一位前辈，就是文坛中的一位文友，而我与先生的初识，确也缘起于文。

上世纪的八十年代，我在《山花》当小说编辑。一天，时任副主编的文志强老师交给我一份稿件，要我审读。我瞥了一眼作者的名字：龙志毅。便问文老师：“这是哪里的作者？”

文老师很诧异，反问我：“你不知道他？”见我不知，便告诉我：“一位老作家了，现在是省委常委，某部的部长。”

那时，我步入贵州文坛还不久，还真未读过他的作品，然这样一位高官居然还写小说，我先就好奇了，赶紧展开稿子来读。这是一篇写工厂生活的短篇小说，一读，就被他那生动的文笔和贴近生活的叙述吸引住了。真是一位老作家！这篇小说，就照交给我时的样子，也是完全可以发表的。但我把稿子交还给文老师时，还是提了一些修改意见。文老师听后说：“要不你和他本人交流一下？”

当面和这样一位高官谈修改意见，说实话，我还真有点怯。于是说：“我还是写信吧。”

修改意见连同原稿寄回去了，但身居高位的作者会理我这么一个刚入文坛的后辈的意见吗？心中无底。不到一个星期，稿件寄回来了，而且是直接写我的名字收。作者对这篇小说还真照我的意见作了修改。说实话，接到修改稿时，我是很感动的。一位身居高位的文坛前辈，竟能听进一个后生小辈的意见，没有大心胸，那是做不到的。于是，我虽未和先生谋面，但心中已将志毅先生视为文坛上的师友了。

龙志毅先生

志毅先生出任省政协主席后，政务虽然繁忙，但又出版了长篇小说《王国末日》。先生给了我一本。得到先生赠书后，我即拜读。这是一部描写抗日战争刚刚取得胜利，蒋氏政权便以派滇军赴缅接受日本投降为由，将滇军调出云南，从而结束了以时任云南省主席龙云为首的彝族上层龙、卢、陇、安四大家族对云南的统治这一重大历史事件的小说。志毅先生是云南永善人，彝族，对他的民族知根知底。小说通过生动鲜活的人物形象，展示了古老的彝族在其生死攸关的十字路口，彝族年轻一代的彷徨、思索与不同的选择。一口气将这部小说读完后，令人感到这真是一部值得一读的好小说。我心里久久不能平静，于是写下了一篇读后感《末日王国的挽歌——评龙志毅同志的长篇小说〈王国末日〉》。这篇读后感，从“挽歌的主唱者卢开云”“王国的殉葬者与叛逆者”“作者的热血与眼泪”等方面，对这部小说进行了分析和评论。末了，编辑老毛病复发，又写下了这么一段话：“应当指出的是，写小说毕竟是志毅先生的业余工作。有人说作家的心态大体上可以称为非准则的心态。在古希腊，柏拉图就把创作灵感视为一种迷狂的状态。志毅同志长期从事的是党政工作，那绝对是来不得半点迷狂的。也许就是这个缘故吧，读他的小说，总感受到理性的思维对形象思维的干扰或者是冲击。”当然，这样一段话，绝不可能视为恭维的。

大约半个月后，省作协组织了一次对《王国末日》的作品讨论会，我也受邀参加了。与会者近 20人，都是省里的作家或评论家。发言很踊跃，且都是有备而来，照本宣科者居多。我本不善于大会发言，静听之余，将带来的读后感交邻座的一位评论家看了。这位评论家是一位大学老师，他看后笑着对我说：“这最后一段删了吧。”我当然理解他的好意，因众多发言中，真还没人指出作品中是否有不足之处。虽如此，我也只对这位好心的评论家笑了笑，未表态。散会时，主持者要求写有稿子的，请交志毅同志。我便把我的那篇读后感交给他了。

没想到，一个星期后，这篇文章竟然一字未改地在《贵州政协报》上发表了。事后得知，这是一篇唯一公开发表的评论该书的文章。我由衷地佩服志毅先生了。真是大人有大量啊！

志毅先生虽身居省政协主席高位，但从我与他极少的交往中，还真感觉不到他有什么架子，相反，对下属却是十分关心的。

一次，我应邀去参加省委的《当代贵州》座谈会，志毅先生也去了。散会时，我因与熟人打招呼晚出会场几步。我走到会场门口时，发现他的秘书站在那儿，一见我，就走过来打招呼：“吴老师，主席问你有车没有。若没有车，主席用车送你。”

我没有车，但真请主席送，也未免太托大了。于是谎称有车。看着志毅先生的车开走后，一种感激之情油然而生，确实，当时的心里是热乎乎的。

志毅先生走了，但他的作品，无疑是对贵州乃至中国文坛的独特贡献。而我以为，他对贵州文坛及出版业还有一大贡献，那就是：策划和创办了名闻遐迩的《贵州文史天地》杂志。 1994年，在他筹划与力主下，由省政协主管、政协办公厅主办，面向海内外发行的杂志《贵州文史天地》正式出版发行。

02

志毅先生不仅亲手创办了《文史天地》这份杂志，在他写的发刊词《几点希望和建议——写在〈贵州文史天地〉创刊之时》一文中，以深厚的学养，从稿源到内容，到文风等方面，为办好这份刊物，提出了一整套行之有效的方案。

《文史天地》是一份文史类刊物。按政协系统对文史资料的写作要求，有个“三亲”原则，即要求作者对所写的内容或亲历，或亲见，或亲闻。志毅先生认为，办《文史天地》若也按此原则，则稿源将成问题。他在发刊词中说：“随着时光的流逝，能按照‘三亲’的原则撰写近代史和现代史的人越来越少了。如果继续坚持‘三亲’，首先稿源就成问题，而且会将刊物的内容搞得很窄，面貌搞得很死，只能成为资料堆积，而不能成为有生气的刊物。结论是，提倡‘三亲’，但不限于‘三亲’，界限必须突破。”

“界限必须突破！”一位省政协主席如此呐喊，这是何等的气魄和勇气！

关于刊物的内容，志毅先生明确指出：“‘三亲’既可突破，便也用不着再定一个上限。要定，那就是上至远古，下至当代（包括建国以后）。”正因为有了志毅先生这样明确的指示，《文史天地》才成为了国内众多学者施展才华的宝贵园地。

关于刊物的文风，志毅先生也考虑到了。他在发刊词中指出：“板起面孔的文章往往使人见而生厌，即使内容很好，也难以引起读者的兴趣。生动活泼的文章能引人入胜，使读者爱不释手。‘鲜明性，准确性，生动性’依然是一篇好文章的标准。”正是因为有了志毅先生这样明确的指示，《文史天地》在全国众多文史类刊物中，走出了一条独特的“在真实的前提下，只摆故事，不做学问”的办刊之路。为了方便读者，还要求作者必须将引述的古文译为白话文。这样做的结果，虽然增加了作者的一些工作量，但却受到了广大读者的欢迎。

志毅先生在发刊词的最后说：“办好一个刊物，除了要有一个明确的指导思想和方案，还要有一个精干的编辑部和一个能干的主编。就像一部交响乐，作曲家将乐章谱了出来，能否演奏得出色，就看指挥和乐手们如何一显身手了。”对办好一个刊物规划得如此详尽且切实可行，不是一个行家里手是绝对做不到的。

志毅先生走了，但他的著作还在，他创办的《文史天地》还在，他对贵州文坛的深远影响，更将长期存在！

——本文刊于《文史天地》2022年第3期

《文史天地》杂志创刊于1994年，至今有28年的历史，具有广泛的影响和声誉，26次获得国内外各种奖项，是贵州唯一入选全国“百种优秀期刊进连队”优秀期刊和全国农家书屋采购目录期刊；先后获得“全国年度最受读者欢迎的50种期刊”“中国最美期刊”“全国邮政零售畅销期刊”“全国网络移动阅读”五个百强期刊等荣誉；被国家新闻出版署评为A类期刊，深受海内外各阶层读者青睐。

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