读三国志札记：荀彧之死

《三国志·魏志·荀彧传》载：“（建安）十七年，董昭等谓太祖宜进爵国公，九锡备物，以彰殊勋，密以谘彧。彧以为太祖本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实；君子爱人以德，不宜如此。太祖由是心不能平。会征孙权，表请彧劳军于谯，因辄留彧，以侍中光禄大夫持节，参丞相事。太祖军至濡须，彧疾留寿春，以忧薨，时年五十。谥曰敬侯。明年，太祖遂为魏公矣。”裴松之注引《魏氏春秋》曰：“太祖馈彧食，发之乃空器也，于是饮药而卒。”

《三国志》没有说荀彧是怎样死的，但从文字上一则说荀彧不赞成曹操“宜进爵国公”，“太祖由是心不能平”，再则说荀彧“以忧薨”，“明年太祖遂为魏公矣”。很明显，荀彧是被曹操迫使自杀的。《魏氏春秋》则说得很清楚：曹操送食品给荀彧，但打开一看，食器是空的，“于是饮药而卒”。

这是个悲剧！荀彧一生为曹操立下决定生死存亡的大功，却落了个如此下场。

荀彧是初平二年（191）离开袁绍投依曹操的。曹操高兴地说：“吾之子房（张良）也。”（《三国志·魏志·荀彧传》）荀彧一生为曹操做的，也的确是张良为刘邦所做的工作。现在不一件件的来评说，只引曹操为增加荀彧的封户时所上的表来说明。表说：“昔袁绍侵入郊甸，战于官渡。时兵少粮尽，图欲还许，书与彧议，彧不听臣。建宜住之便，恢进讨之规，更起臣心，易其愚虑，遂摧大逆，覆取其众。此彧睹胜败之机，略不世出也。及绍破败，臣粮亦尽，以为河北未易讨也，欲南讨刘表。彧复止臣，陈其得失，臣用反旆，遂吞凶族，克平四州。向使臣退于官渡，绍必鼓行而前，有倾覆之形，无克捷之势。后若南征，委弃兖、豫，利既难要，将失本据。彧之二策，以亡为存，以祸致福，谋殊功异，臣所不及也。是以先帝贵指纵之功，薄搏获之赏；古人尚帷幄之规，下攻拔之捷。前所赏录，未副彧巍巍之勋。乞重平议，畴其户邑。”

建安十六年（211），曹操平定关中后，天下三分的形势已大体成定局。曹操这以后的大问题，已转移为对内。这时曹操官位是汉丞相兼领冀州牧。虽然“封兼四县，食户三万”，但算不上是巩固的基业。董昭等于此时“谓太祖宜进爵国公”，正是曹操所需，也正合曹操的心意。荀彧持不同意见，当然要引起曹操“心不能平”，愤怒之下，就逼他自尽了。

这是曹操和荀彧之间的悲剧，这悲剧来自曹操对荀彧职务安排的错误。建安元年（196），曹操迎献帝都许，推荀彧为“汉侍中，守尚书令”（《三国志·魏志·荀彧传》）。曹操和荀彧间的悲剧就埋藏在这里。

从当时的政治思潮看，汉末君臣关系已扩散，“君”已不止皇帝一人；从荀彧的性格和文化修养看，荀彧也没有必要忠于汉室的旧框框；从曹操和荀彧的关系看，也看不出曹操有害死荀彧的心。悲剧就出在曹操要荀彧做汉帝的侍中、守尚书令，把他放在必须忠于汉帝的位置上。荀彧不做汉官，不必为汉尽忠，做了汉官，就必须忠于汉帝了。且看《三国志·魏志·刘表传》注引《傅子》的一段话：“初，表谓嵩曰：‘今天下大乱，未知所定，曹公拥天子都许，君为我观其衅。’嵩对曰：‘圣达节，次守节。嵩，守节者也。夫事君为君，君臣名定，以死守之；今策名委质，唯将军所命，虽赴汤蹈火，死无辞也。以嵩观之，曹公至明，必济天下。将军能上顺天子，下归曹公，必享百世之利，楚国实受其佑，使嵩可也；设计未定，嵩使京师，天子假嵩一官，则天子之臣，而将军之故吏耳。在君为君，则嵩守天子之命，义不得复为将军死也。唯将军重思，无负嵩。’表遂使之，果如所言，天子拜嵩侍中，迁零陵太守，还称朝廷、曹公之德也。”

汉末的君臣关系，有点像春秋的君臣关系。大夫的家臣即以大夫为君。家臣如果想忠于国君，就要被骂为叛徒。鲁昭公时，鲁国季孙氏的家臣南蒯欲叛季孙，失败了逃到齐国，齐景公骂他“叛夫”。他说“臣欲张公室也”。齐国大夫子韩皙骂他：“家臣而欲张公室，罪莫大焉！”（《左传》昭公十四年）南蒯欲张公室，这对国君是有利的，但齐景公骂他“叛夫”，子韩皙骂他“家臣而欲张公室，罪莫大焉”。那时代，君臣关系是一层一层的，不能越级。三国时的韩嵩是荆州牧刘表的属下，他和刘表的君臣关系名分已定，当以死守之。但假如天子任命他一官半职，他就成为天子之臣，在君为君，只能守天子之命，义不得复为刘表死。

荀彧和曹操、汉献帝的关系，有点像韩嵩和刘表、汉献帝的关系。韩嵩是刘表的吏，在君为君，可以为刘表死；但受天子之命，便成为天子之臣，刘表的故吏。在君为君，便不能再忠于刘表了。荀彧初投曹操，做曹操的司马。迎献帝都许，即以荀彧为汉献帝的侍中，守尚书令。这一来，荀彧则成了天子之臣，曹操的故吏。在君为君，便不能为曹操死了。他要忠于献帝。

后世忠于皇帝一人的思想，在汉末三国时代是不存在的。《三国演义》有徐庶走马荐诸葛一回，说曹操囚起徐庶的母亲，迫徐庶离开刘备，归依曹操。而徐庶在曹营从不出一谋，划一策。其实徐庶到曹营后即不见经传，一生默默无闻，并不是他仍忠于刘备，对曹不出一谋，而是曹营人才济济，徐庶才华显不出来。这有诸葛亮的话可以为证。魏明帝大和中（227—232），诸葛亮北伐出陇右，听说徐庶和另一友人石韬的官都不过郡守、典农校尉、右中郎将、御史中丞之类，叹曰：“魏殊多士耶！何彼二人不见用乎？”（《三国志·蜀志·诸葛亮传》注引《魏略》）诸葛亮的话，显示魏有聪明才智的人多，相比之下，徐庶突出不出来，才默默无闻的。诸葛亮只是慨叹魏氏人多，连徐庶、石韬之辈尚不见用，并没有称赞徐庶如何忠于刘备，不为曹氏出谋。

三国时代是人才济济的时代，所谓乱世出英雄。同时代的强者，对荀彧无不佩服之至。举几个例子，司马懿称赞荀彧：“吾自耳目所从闻见，逮百数十年间，贤才未有及荀令君者也。”钟繇称赞荀彧：“以太祖之聪明，每有大事，常先谘之荀君，是则古师友之义也。吾等受命而行，犹或不尽，相去顾不远邪！”曹操给献帝的表称赞荀彧：“谋殊功异，臣所不即也。”（俱见《三国志·魏志·荀彧传》注引《彧别传》）《傅子》对荀彧的评价是比较全面的：“荀令君仁以立德，明以举贤，行无谄黩，谋能应机。孟轲称‘五百年而有王者兴，其间必有命世者’，其荀令君乎！”（《三国志·魏志·荀攸传》注引）

我评三国人物，荀彧和诸葛亮可称双璧，其他人皆在其下。

曹操推荐荀彧为汉帝侍中，领尚书令。一着错，伤了曹操和荀彧的感情，破坏了他们的关系，害了荀彧性命，造成历史悲剧！悲夫！

——本文刊于《文史知识》2003年第9期

感谢您对本刊的厚爱，2017《文史知识》继续贴心陪伴您，忙碌中别忘了订阅哦:

一、去往邮局征订，邮发代号2-271。

二、通过邮局向杂志社汇款订阅新刊和部分旧刊，邮购地址：北京市丰台区太平桥西里38号 《文史知识》杂志社（邮编：100073），电话：63458229。汇款时请写清楚所购买的期数、数量及联系方式，加收总价的10%邮费，需挂号的另加3元挂号费。

三、北京的读者可以去往三联韬奋书店、万圣书园、伯鸿书店购买，也可直接到杂志社购买（北京市丰台区太平桥西里38号，乘车路线：乘300路、特8路、631路、698路等公交车在六里桥南站下车向东200米路北；地铁9号线六里桥东西南口出往西走200多米左转穿过小区，中华书局801房间）

四、需要网上购买的读者，请登陆“杂志铺”网站（），京东商城中华书局官方旗舰店（）然后在搜索栏搜索“文史知识”，即可看到《文史知识》的订阅信息，按照网站购物流程购买即可。

五、集体订购电话：010-63458229。

六、您也可以添加《文史知识》的微信公众号“wszs1981”及时获取《文史知识》的更多信息！征订在即，请千万别错过。如没有赶上订阅，请汇款至编辑部或拨打010-63458229咨询。我们竭诚为您服务！