爱新觉罗，满族，1989年入伍，2010年退伍。曾经有老兵的身份，现在以新兵的姿态投入到#今日头条#中来，感兴趣的的朋友，可以点击关注，与在美文、情感写作方面有共同爱好的友友，交流心得，愿望是带着一支笔周游世界。

大烟袋（长烟袋图片）

东北地区气候髙寒，许多民间习俗都与气候相关联。由于天寒地冻，东北人维持生存的首要任务是想方设法驱寒取暖。衣、食、住、行，都以防御严寒为准则。所以东北民俗中，绝不是仅有“三大怪”，在人们耳儒目染中最少有“十大怪”。

如东北民居习俗中的：“烟囱安在山墙边，窗户纸糊在外”；“半里半外土仓子，地里窝棚当日盖”；“对面大炕屋子暖，老冬狗子雪里埋”。穿戴方面：“四块瓦片头上盖，反穿皮袄毛朝外”；“腰里捆个大腰带，軏鞘头子穿起来”。生活习俗方面：“家家都有篱笆寨，山山都有胡子在”。饮食习俗中的“吃菜现到山上采，烧柴房后随手拽”。而“关东三怪”之所以被人们叫得最响，是因为他在东北民间更具普遍意义。

本地人原本都见怪不怪。只是到垦荒后期，尤其是大批来自关内的垦荒大军对此种生活习俗感到奇怪，遂有人将其编为“顺口溜”，时间一长便成民谚。

“十七、八的姑娘叼个大烟袋”，这怪并不只是针对关东的女孩子，实是怪关东抽烟袋的人群太普遍了，源于满族男女抽旱烟的习惯。相关史料就称：清前期，东北民族吸烟已相当普及，“俗习已痼，无论男女老少，莫不嗜之”。

说起关东人抽烟，还颇有点早期与世界接轨的味道。明末清初，烟草通过俄罗斯的远东通道，传入我国的关东地区，东北北部的少数民族，较早地见到这种神奇的植物，吸食以后让人兴奋、缓解疲劳。由于早期的满族先民生活在山野之中，经常受到蚊虫蛇蝎的侵袭。抽烟后，浓浓的烟味弥漫四野，蚊虫蛇蝎便避而逃之。当时关东几乎就没有文化生活，人们很寂寞，一时对抽烟袋、种烟趋之若鹜，成为时尚。这给关东带来了陋俗，也带来了烟草种植业。一些上了年纪的东北女性，手持一支长长的旱烟袋，冬天守着火盆，旁边放个烟笸箩，叭哒叭哒地抽个没完，那老青烟很是呛人。如今的关东大地，烟风已敛。姑娘叼个大烟袋的景象已难得一见，最后一代叼大烟袋的姑娘或许都已步入曾祖母行列。

满族男女的烟袋是不尽相同的。虽然都是铜嘴、铜杆和铜锅，但女人的烟袋长达二尺，男人的烟袋则只有几寸。烟袋短小，无疑有利于男人的狩猎出征。出门时，满族男人将几寸长的烟袋往烟荷包里一插，抬腿便可出发。男人的烟荷包一般用鹿皮缝制，女人的烟荷包则用布缝制，上面还绣上山水花鸟。平时在家，妇女们则用一个烟笸箩装烟。女人抽旱烟的习惯，如今在城镇早己绝迹，但在一些农村，还保留着这种习俗。

北方民间的烟袋也很有讲究。过去的烟袋由三部分组成，两边分别是烟嘴和烟锅，中间部位为烟袋杆儿。烟袋锅分铜、铁两种，便于装黄旱烟。烟袋杆儿是一根中通外直的细木杆儿，长短不一，长者一米以上，短的不足一尺。烟袋嘴一般分铜、铁和玉石三种，尤以玉石烟嘴最受青睐。直到新中国建立后，郭颂唱《新货郎》，不是还把“汉白玉的烟袋嘴，乌木的杆儿，锃明瓦亮的烟袋锅”当稀罕物，叫卖过多年吗？旱烟袋已在除少数偏僻乡村外绝迹了，忌烟、戒烟渐成时尚。现在，烟袋、烟荷包成了收藏品。

北方女子吸烟除以上的原因外，还有一个最大的因素是来源于满族人婚俗中的“装烟礼”。

满族人的装烟礼俗影响深远，以致辽宁地区的汉民也沿袭这一传统。胡朴民在民国十一年编著的《中华全国风俗志》营口婚嫁之风俗将这一礼俗收录在案：装烟——拜天地后，女始改装，各为客装烟一次，要贺以钱。某君诗云：发挽金钗额贴钿，亲劳玉手为装烟。晚来簿子分明记，多少何人出拜钱。

家里来了客人，年轻的媳妇要赶快出来迎接，礼毕，把客人烟袋接过来请到屋内，先敬烟、后倒茶。装烟时要背向客人，装好烟，点着后抽两口，再用平日总拴在衣襟上的手絹擦拭烟嘴，然后双手递给客人。

“大姑娘叼大个烟袋”，是因为过去生活单调，该地区又冬长夏短，冬天没什么活计，乡亲们就猫冬、串门、唠喀、打牌、抽旱烟。抽旱烟没有卷烟纸，只好使用烟袋锅抽。大部分的男女老少都会抽烟，所以大姑娘也不例外。大姑娘叼个大烟袋抽旱烟，对不嗜旱烟的妇女们来说，当然被视为一大怪事。

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