文史哲通论

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元代的社会文化

一元朝的政治建制

公元1260年,成吉思汗的孙子忽必烈登上大汗宝座。并取儒学经典《易经》“大哉乾元”之义,建国号为“大元”。

元世祖忽必烈在汉族儒生士大夫的影响下,采取一系列措施,改革漠北旧俗,“行中国事”,造成统治体系与文物制度的大幅度“汉化”。崛起于两宋、但一直处于在野地位的程朱理学,便在元统治者的大力倡导下一跃成为官学,对后来的明清文化格局产生了重要影响。

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关汉卿

二、元杂剧及其文化意义

(1)元杂剧产生的文化背景:

科举制的中止

(2)表现内容

《窦娥冤》《蝴蝶梦》《西厢记》

“老汉姓王,是开封府中牟县人氏。嫡亲的五口儿家属。这是我的婆婆。生下三个孩儿,都不肯做农庄生活,只是读书写字。孩儿也,几时是那峥嵘发迹的时节也呵!”

(王大云)父亲、母亲在上,做农庄生活有甚好处?您孩儿“一举首登龙虎榜,十年身到凤凰池”……从古道“文章可立身”,这不是读书的好处?(楔子)(王二云)父亲、母亲,你孩儿“十年窗下无人问,一举成名天下知”。

——关汉卿《蝴蝶梦》

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《西厢记》 插图

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三、元代规模盛大的中外文化交流

(1)疆域扩大,异族入迁。

(2)基督教入华。

景教罗马天主教

(3)《马可·波罗游记》

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元朝疆域图

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明清两代的历史文化

纵览整个中国文化发展史,我们可以把先秦时期看成是中国文化茁壮成长的青春期,那是一个意气风发的轴心时代;唐宋时期显然是中国文化进入全面收获的成熟期,那是一个硕果累累的黄金时代;而到明清时期,中国文化已开始呈现出老态龙钟的气象。在这一时期,有两股相反相成的力量始终在碰撞中维系和拓展着中国传统文化的生命力;一股是以清代朴学和明清的古今图书编纂为代表的继往的力量,一股是明末清初三大思想家的启蒙思潮为代表的开来的力量。

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朱元璋

一、文化专制政策的强化

(1)大兴文字狱

明代浙江府学讲授林元亮所作《贺万寿表》中有“作则垂宪”之语,常州府学训导蒋镇所作《贺正旦表》中有“睿性生智”之语,朱元璋均以“则”为“贼”,以“生”为“僧”,认为是讥讽他参加过红巾军,当过和尚,从而大开杀戒。

清代礼部尚书沈德潜有咏《墨牡丹》诗中有一句:“夺朱非正色,异种也称王”,被认定是影射清王朝夺走朱明的皇位,沈德潜已死,受到剖棺锉尸的处理。

“庄廷龙《明史稿》案”、“戴名世《南山集》案”、“吕留良《文选》案”

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(2)崇正宗、灭异端。

朱元璋多次诏示,士人必须“一宗朱子之书”.

又规定科举考试一律以朱熹的注为标准答案。于是,明初学术界成为程朱的一统天下,士子一味“尊朱”、“述朱”,凡“言不合朱子,率鸣鼓而攻之”。程朱理学被推上至尊地位。

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