读书笔记～《极简西方人文史：哥伦比亚大学人文素养课》（附思维导图）-米儿火

前一阵，朋友给了我一本书，名字叫《极简西方人文史：哥伦比亚大学人文素养课》，上海教育出版社，作者是一位日本人：中村聪一。他以优异的成绩毕业于美国哥伦比亚大学。虽然是极简，但作为脱离大学课堂多年的老师来说，在中国，其实也很缺系统的人文教育这一块。当我慢慢进入这本书时，我发现很多片段化的知识慢慢都合在了一起，让我们用一种更广阔的视角去看待这个世界和身边的人、事、物。正如书中阐述的教育不是给人视力，而是给人视界。看到这句话的阐述，作为一个从小受到中国教育的老师来说，我也如醍醐灌顶，让我更清晰，未来的教育，如果不是拓展孩子们的视角，增强思考，辨析能力，还一味灌输以知识为主的教育模式，那么是不是意味着以后的孩子毕业即失业？这些人工智能都能取代。

通识课程共分为哲学、宗教、艺术和科学。课堂上教授的并非专业技术，而是其历史、形成过程以及蕴含的思想理念。

哥伦比亚大学通识课教师通常经常会向学生提出以下11个核心问题，看看我们作为社会经验许久的成人来说，能回答多少？

1.阶级和地位的差别是什么？为何会存在这种差别？

2.什么是自由人和非自由人（女佣、佣人、奴隶）？

3.什么是家庭管理和公共政治？这些特征是否随着公共社区类型的变化而变化？

4. 故事和修辞有什么力量，在历史上发挥了什么作用？

5.我们能参透真相吗？什么是认知，什么是思考？

6.人性是与生俱来的还是后天形成的？

7.性别差异是怎样的？性别中的那部分是天生的，哪部分是后天形成的？

8.什么是正确、公正和有美德？它们是必要的还是多余的，是有用的还是无用的？

9.生活中的痛苦与挣扎、困难与失败，为人生带来的“善”的一面是什么样的？

10. 什么是真理，什么是真实的存在？可以通过理性的力量看到不可见的东西和不存在的东西吗？

11.真理是通过理性感受或感知的东西吗？它是孕育在合作和友爱中，还是冲突和战争中？

这些问题，说实话，光看这一本书，也是不能回答的，但至少对我的认知上是有不可否认的提升的。西方三贤：苏格拉底、柏拉图和亚里士多德时代的希腊社会，到处充斥着“正义是强者的利益”这种思想。但他们却主张“我们尊重的应当是正义和美德本身，而巩固这种认识应该是国家管理的基本原则”。在阅读过程中，很多思想我们可以和中国的先哲去对比思考：比如，在柏拉图《理想国》中提到的：正义和善行与合作和友爱相结合，会越来越强固，而不是不正义和邪恶只会引起仇恨和争斗，并加剧事态的恶化。这一切都取决于灵魂的运作，即取决于内心的想法。这是不是和我们所说的，境随心转这个概念有异曲同工之妙？在亚里士多德的《政治论》中，他认为民主制和寡头制应该相结合。这对应到我们中国采取的“民主集中制”，是不是也是延用了这个概念呢？

以下，是我针对这本书的内容做的思维导图，有兴趣的朋友还是可以买书看一看的。