“文’’ 、“学’’ 、 “史’’ 共同演绎的—本书 ——解读杨仁敬教授的 《 美国文学简史》 口 甘文平 武汉理工大学 伸I中发现 《 美国文学简史》注重描述 “文” 、 文学” ， “ 学” 是杨教授的治学成果以及笔者从中获得的学术心得， 学史” 和 “美国文学史批评史” 三方面内容。本文认为，撰写 “文学史” 应该涵盖上述三方面的内容，这样 文学史著述才更有学术价值。 f关键调】 美 国文学史；源与流；文与史；历史与现代 【 中圈分类号1 I106 【 文献标识码】 A 【 文章编号1 1009． 6167~ 014)03-0003-04 要】 本文是笔者在阅读杨仁敬教授新著 《 美国文学简史》后对文学史和美 国文学的再认识。笔者在细读 “ 学” 、 “ 史” 的内容并构建三者间的关系。 “ 文” 是指 “ 美国 “ 史” 是 “美国社会历史” 、 “ 美国文 近些年 ，国内出版了好几部美国文学史 ( 简称 “美 文史” ) 的著述，也出现了若干篇 “ 美文史” 评论文章。 “ 美文史” 和 “ 史评” 受到学者关注是文学爱好者和研究 者值得高兴的事情。 “ 美文史” 从不同的视域向读者展示 美国文学的丰富内涵和宽广视野； “ 史评” 则为读者引介 从英国到美国、再到法国等国家的 “ 史评 ” 研究史，而 且特别谈到文学史编纂与西方流行的文学批评理论之间 的关系 ( 姚媛， 2003) 。

本文从杨仁敬教授和杨凌雁教授 合写的新著 《 美国文学简史》 ( 以下简称 《 简史》出发， 结合 自己对 “ 美文史” 和 “ 史评 ” 的关注以及个人的学 术心得，谈谈 《 简史》的主要特色，以期引起读者和学 者对 《 简史》的关注。 Ⅱ“源” 与“流 ” 的 结 合 中外学者治学，大多力求在某个领域构建 自己的知 识体系或思想体系，形成一家之言。从宏观上讲 ，任何 国别的文学本身就是一个体系； 从微观上讲 ，任何一种 文学现象也应该有其隐性或显性的体系。具体地说，该 现象至少包括起源、发展、演进三个阶段。读者藉此管 窥其全貌，形成一个 “ 系谱图”。具有工具书功能的文学 史应该做些这方面的工作。杨仁敬教授的 《 简史》完成 了这个既基础又十分关键的任务。它吸纳国外众家之长， 向读者多维度地展示美国文学中的 “ 源” 与 “ 流” ，以及 二者之间的多种对应关系，在国内第一次勾描了美国文 学起源的清晰图景。 《 简史》提及四个重要概念：美国文学源流、清教主 义、 “ 新英格兰模式” 和美国文化传统。 近年来，中国学者在编篡 “ 美文史 ” 方面取得长足 的进步。其标志之一就是能够从历史视角考察美国文学 的内涵及其源端，并得出新结论。

例如，把印第安人文 学纳入美国文学范畴得到人们的认同。 《 简史》认为，美 国文学先于美国而存在。 “ 它包括原住民印第安人 口头文 学和民间故事、欧洲探险者到达北美洲的探险 日记和航 海记录、早期到北美殖民地的英国官员和牧师的散文和 游记。这三个方面构成殖民地时期的美国文学”(杨仁敬、 杨凌雁 ， 2008： 6) 。这恐怕是迄今为止国内 “ 美文史” 中 对美国文学起源的最细致说法。 《 简史》对清教主义的 “ 源” 与 “ 流” 做了全面的叙 述。清教主义对美国文学的影响从 17 世纪至 20 世纪历 时三百多年 它包含四个方面：首先是理想主义和乐观 情绪。这种理念在爱默生、梭罗、惠特曼、詹姆斯、菲 茨杰拉德和索尔·贝娄等人的作品中找到佐证 。其次是 务实勤奋精神 。其三是关注社会 问题。从霍桑的 《 红 字》到德莱塞的 《 嘉莉妹妹》可 以看出作家执有的强烈 社会责任感。其四是通俗朴实的写作风格。这种风格对 富兰克林、马克·吐温和海明威等影响很大 (杨仁敬、杨 凌雁， 2008： 10． 11) 。这番叙写吸纳了美国学者罗伯特·斯 皮勒的观点。他在 《 美国文学的循环》中从另一视角阐 述美国文化的源头和流向。

他称乔纳森·爱德华兹、富兰 克林、杰斐逊为美国思想和文化的三大缔造者 (Spiller， 1955： 22) 。斯皮勒在谈到爱德华兹说，他的思想—— 悲剧性 的认识结构在爱伦·坡 、霍桑 、麦尔维尔、尤 金·奥尼尔、 T． S． 艾略特和福克纳等人的作品中得到续写 ( spiller， l 955： 12)。他这样评价富兰克林对美国文学的贡 献：富兰克林的现实主义思想影响了库伯 、马克·吐温、 豪威尔斯和德莱塞等 ( Spiller， 1955： 1 6． 17) 。这对我们把 握美国文学的发展大有裨益。美国著名的宗教历史学家 佩里·米勒在 《 美国的清教徒：他们的散文和诗歌》里强 调 了清教主义的重要性： “ 不了解清教主义就不了解美 国”(Perry ， 1956) 。由此可见，清教思想对美国以及美国 文化产生的影响绝非其它方面所能比拟。笔者发现，类 似的 “ 美文史” 或文章在国内并不多见。 《 简史》提到 “ 新英格兰模式 ”。它是美国文化和 文学中非常重要的语汇。 《 简史》认为， “ 新英格兰思想 (New England Mind)” 是指 “ 新英格兰清教主义 ”。

“ 清教 主义神职人员认为最初在新英格兰定居的牧师和教徒是 上帝挑选出来，上帝将最好的种子播种到北美这片荒原 上。他们自认为重任在肩，既自信又自负”( 杨仁敬、杨 凌雁， 2008： 9)。它揭示了 “ 新英格兰思想” 的部分涵义。 美国著名的越战文学批评家米尔顿·贝茨有类似的阐述。 他认为 “ 新英格兰清教主义” 指早期来到美国大陆视 自 作者简介 ：甘文平，教授。研究方向：美国文学与西方文化。 收稿 日期：2013— 7—10 03