惠东净峰镇得名于境内的净峰山，净峰山上净峰寺号称千年古刹，我国近代著名高僧弘一法师晚年曾在净峰寺挂单，更使得净峰寺知名海内外。而在它古早的诸多时光中，同样有许多民间传说与历史记载的前缘故事值得诉说和流传，且让我们来慢慢分享。

净峰山有几个前称：尖山、钱山、净山。有没有觉得这几个名称闽南语读来很谐音？所以，最早甚至都有可能是一个名称大家叫来叫去时用不同的字套上去的，当然这个就一定也不美了。咱们惠安人是浪漫的，于是这几个名称都有了一些美妙的故事。

首先说说“尖山”，这是因为它虽然海拔不高，却地处一片平地突兀而起而得名的。且看它锥立海天之间，对望东周、小岞及崇武三个惠东半岛，从四面八方都可以远远望见，犹如一顶青绿色的惠安女常会佩戴的斗笠一般，令人望之而有壮观且仙灵之感。

再来说说“钱山”，这个名称来源于八仙铁拐李的传说，今天很多附近乡村的人还在用。传说八仙之首铁拐李原为小岞人，在净峰山修炼得道，但铁拐李是个大孝子，他羽化升仙时，就把一枚大钱投于山上的古井之中，于是古井每天就会生出一枚子钱来供铁拐李的母亲用作生活费用。这口古井今天还能看到，山顶上的古井却能一直保持出泉不枯，实为奇观，而这大概也是这个传说的一个来源吧。但是后来有个人起了贪念，把大钱偷到自己家，从此古钱就再也不生钱了。

但在另一个更通行的传说故事中，铁拐李防大钱生子钱的地方从古井变为山顶石缝中的钱洞，这个钱洞今天也仍然在山上。而这座山也被视为铁拐李的道场，并因此得名钱山。

有些读过八仙故事的朋友会对铁拐李是小岞人这个说法有怀疑，其实您想一想，民间传说本就是寄托与抒发老百姓一些美好想象与希望的载体，而且八仙的说法实则明朝才有的，铁拐李的传说也是好多个版本，咱还真没必要在这个去考究。

不过之所以会出现铁拐李是小岞人的说法，和小岞沙提李氏曾是南宋的名门大族有关，惠安的小伙伴大概都知道，惠安的几个大姓村落有会供奉某个同姓神明为自己的境主神的习俗，比如姓张的敬奉文安公张巡、姓许的敬奉武安公许远。

前面我们说到了净峰山的两个谐音名称“尖山”与“钱山”的渊源，今天分享另一个谐音名称“净山”以及其如何演化为“净峰”一名的小故事。

今天我们一般认为净峰古寺是从唐代咸通二年（公元861年）就开始有了，这可是至今一千两百多年的事了，惠安都还未开设县府，所以在“未有惠安，先有青山”之外，也有人念出“未有惠安，先有钱山”的俗语。因为很多记载早已淹没，所以我们试着做一些合理猜测。

当时所建古寺应该就是依山取名，这个在佛寺中很普遍，如少林寺、南山寺等都是如此。但或许觉得“尖山寺”或“钱山寺”都不合佛寺名称，而“净”字在佛寺中是常用字，又“尖”“钱”在闽南语上谐音，就取用“净山寺”为名。而又由寺名，人们把山成为净山。

这个说法是有根据的，因为根据记载，净峰寺很长一段时间里原名净山寺，是到了清代中晚期才改名的。史载光绪年间的一个重阳节，惠安境内的一群文人一起到净山登高聚会，饮酒作诗，席间一位举人就提议为了纪念襄惠公张岳将净山改名净峰，净山寺改名净峰寺，这个建议得到了众文人的认同，也得到了在地人和官府的认同，所以净山寺遂正式更名净峰寺。

这位得到大家纪念的张岳，不仅是明朝嘉靖年间从惠安走出的一位大官和理学大家，他还是第一部《惠安县志》的编修者，并对惠安有着其他重要贡献，关于他的事迹有机会我们会再分享。张岳，字维乔，是惠安西头村人，他读书时喜欢登游净山，所以后来就自号净峰。由“山”而“峰”，或许是有“山登绝顶我为峰”的一点文人情怀的渊源在吧。

但我们看到这个演变是很有历史厚度的，从因古刹之名而名“净山”，到为了纪念在地有名的大儒而改名“净峰”。而净峰这个有着丰富文史内涵的名字也不仅成为山和寺的名，也成了生活于这一片地区的人民引以为自豪的地名。