《仙梦文史录》之神奇元帅魂

丞相后裔，雷琼都元帅，迁居仙梦地

状元次男，进德村始祖，择葬乾塘山

这副对联概括了陈梦雷元帅生前的来历、身份、地位及其逝后安魂的风水宝地——第三都乾遮山（即：现在广东遂溪乾塘村和南山村交界处）。此联乃是何时、何地、何人所写已难考究。然而，陈梦雷魂安乾塘山后，古今呈现“龙鲤幻翔”、“甘霖降旱”、“饮泉送子”等神迹，为后人所传颂。历代的诗人墨客、善男信女慕名前往凭吊、祭祀梦雷公时，均觉此地风水甚为神奇，留下许多赞美诗篇。

一 、 复国兴族志未酬 寄望后世再筹谋

话说宋末元初，南宋状元、闽广巡抚大使、参知政事（副丞相）陈文龙誓死抗元力尽被擒，其死志已定，却放不下身为福建兴化军统领——尚在另一地英勇抗元的仲子陈梦雷。遂在决别人世前作诗一首辗转陈梦雷以明其志。诗曰：《元兵俘至合沙，诗寄仲子》

斗垒孤危势不支，书生守志誓难移。

自经沟渎非吾事，臣死封疆是此时。

须信累臣堪衅鼓，未闻烈士树降旗。

一门百指沦胥北，惟有丹衷天地知。

从诗意可知，抗元英雄陈文龙认为臣子为国家尽忠死节乃天经地义，即使自己的鲜血被敌人用来涂抹战鼓上的间隙，也决不屈服。同时，其诗也化用孔子“自经沟渎非吾事”的诗意，示意陈梦雷不要作无谓的牺牲，而要保存赵宋和陈氏一脉，暗中积蓄力量，寻机复国。陈梦雷得知父亲死讯后，悲愤难当。然而，为继承父亲的遗志，只好强忍国破家亡、全族惨遭屠戮的血海深仇，率众保护南朝赵宋皇室遗老遗少南下暂避元兵锋芒。直到雷州地界夜梦神明喻示，才决定就地开基创业。

元贞二年（离宋朝灭亡已十七年），元朝一统天下，但各地反元起义风起云涌。为了彻底击败各地抗元武装力量，坐稳江山，元朝统治者除采取武力镇压、各个击破等手段外，还采取离间、分化、安抚等策略，荫封一些宋朝忠臣的后代，以缓和斗争矛盾。在此背景下，南宋丞相陈文龙之次子陈梦雷也被追封袭授雷州龙虎将军、海北海南道宣慰使司都元帅。梦雷公承父遗志，矢志复国，眼见当下势单力薄，便忍辱负重，虚与委蛇。其仅领虚衔，不受政务，暗中到各地联络组织抗元力量，并用朝廷发放的俸禄，到各地兴修水利，助农兴商，收拢人心，积蓄力量，以图后机。（详情请阅《始祖陈梦雷的一生》等相关文献）

陈梦雷一生虽为复国呼吁奔走，无奈南宋朝廷气数已尽，胡强汉弱，人心不齐，自身耗尽家财和心血，大势已去。元贞1317年，陈梦雷眼见壮志难酬，含恨郁郁而逝，享年65岁。其逝前叮嘱子孙后代继承其遗志，继续为复国兴族而奋斗。并且反复叮嘱亲属务必提前厝棺于遂溪第三都乾遮山鲤鱼坡，等待出现电闪雷鸣、天降细雨之天象，方可将其与何氏夫人合葬。亲属强忍悲伤厝棺乾遮坡，连待数天，果应其预言，终了其心愿。

二、忠魂不泯化为神，泽被众生古今传

话说梦雷公夫妇逝世后，其全家处于悲痛中。承受其衣钵的儿子陈自登心情悲痛尤甚，长久不能自拔，无心操持家业。一日夜梦父亲带领随从驰马而至，说：“我儿休得悲伤，天庭念吾祖上世代为官，清廉忠正，积德累功，已荫及后代。也因我在世秉性刚毅，矢志不忘复国兴族，在世时善心为国为民兴修水利，忠诚孝道感动天地，已敕封我为主管一方之神，专管周边属地和水系，已上任日久矣。知你念念不忘于我，无心操持家业，我今特来告知，望你振作，承吾遗志，振兴家业，方慰我心，我去也！”陈自登醒后惊愧交加，从此振作。

有关梦雷公逝后成神，泽被众生，神迹犹存的故事，在当地民众中口碑相传，至今不绝。

1.周边村庄的放牛娃，回村向家人称：自己放牛时，多次傍晚时分经过乾遮坡，分明看到一位身穿金色铠甲的将军大摆筵席，与一众兵将喝酒唱戏。自己肚子饿，想靠近求取吃物却又不敢。放牛娃回村中引领几个胆子较大的人来到所指的地方，却又见不到兵将，也见不到地上有任何残留筵席的痕迹。

2.梦雷公墓前的山脚下，原没有“泉眼”。其葬后不久，人们发现不知何时是处出现一眼泉水，常流不断。人们手掬啜饮之，爽口甘甜，沁人心肺。雷州地属热带，农民遇上干旱严重的年份，经常颗粒无收，苦不堪言。然而，自从梦雷公墓前出现“甘泉”后，即使他处干旱冒烟，梦雷墓前百亩水稻瓜田之水永不枯竭，农民年年喜获丰收。更为神奇的是，有些求嗣之人，前来虔诚祭拜梦雷公，每取泉水回家饮用后，夫妻行巫山云雨之事，必生男丁，甚为灵验。年长月久，口碑相传，方知此泉之神奇，“梦雷送子泉”因此得名。有人说，这是梦雷公希望子孙后代人丁兴旺，其英魂归藏于天地之中，借助风水灵地造福所致。

3.每年清明节，梦雷后代子孙前来拜祭时，墓场必现“祥云缭绕，滴雨甘霖”之奇观，现场众人无不感应其魂神之灵妙。

4.当地的乾塘村、迈豪村、大陈村铺墩等地有几只横跨通明河的神奇脚印，据传为陈梦雷公与天上神仙合力制服兴风作浪、祸害当地的妖龙后，神仙骑龙升天前留下的脚印。

5.按照当地农家习惯，早起的男人必先到村头水井挑水，早起的媳妇则负责做饭。天刚蒙蒙亮，乾塘村一男人像往常一样来到井口，正欲抛桶下井汲水时，突然发现一对硕大的红色大锦鲤在井里翻腾游动。惊喜之下，便寻思回家取捞鱼网将之捕获。不料刚到家，见到媳妇惊骇怪异的神态。追问才知媳妇揭开大锅盖时，突然见到一对红色大锦鲤在锅内翻腾跳跃。媳妇不明就里，急忙盖上。男人趋前再揭锅盖，红锦鲤却已不见。心念电转，急取鱼网奔向村头井口察看，之前分明看到的一对红色大锦鲤也已踪迹全无。无独有偶，不久邻村也传出有人遇到相同的奇事。有人报官，官府派人勘查后，却毫无头绪，认为村民乃故弄玄虚，警告村民不可妖言惑众，扰乱人心。然而，官方的告诫并未稍减人们的疑惑和好奇心。有人认为大鲤鱼实则是龙未转化的前身，看到大红锦鲤，代表“鱼跃龙门”，预示此村将有人跳出农门成为英才，乃吉祥之兆，必给村庄带来福音；有人认为鲤鱼囿游井锅，腾转受限，预示村庄难出头天，乃是凶兆。人们议论纷纷，莫衷一是。村中族长决定请术士前来一探究竟。然而，连请数人也查找不出原因，说不出所以然。最后，还是一位偶然经过该地的游方道士，感于村族长的厚待和诚意，按村民所指的事发地点，循着地脉龙气，从村内到村外，从里村到邻村，从水路到山坡，终于找到“红鲤幻化翻腾”的根源——乾遮坡梦雷墓。游方道士在了解了墓主的背景身份以及所葬墓地的开山立向、坐穴分金等细节后，感叹道：“真是福人居福地啊！择扦此地者，非同一般。”

村族长问：“何以见得？”

游方道士说：“岂不闻风水之美恶，年月日时之吉凶，虽由术之善与不善，其幸而遇其善，与不幸而遇不善者，则固有使之者，不能强之以力也？无福之人无缘享用此福地也。”

村族长问：“我等愚昧，愿闻其详。”

游方道士说：“葬于此地者，直须满足三个条件，否则，反受其殃。一为其祖上积德累功，已荫及后世者；二为在世忠孝节义者；三为精于风水术道者。前两者为本，若非精于风水之士指导，平阴阳，调五行，虽葬之亦为无功者也。吾观此墓葬藏神合朔，神迎鬼避，阴阳冲和，五土四备，趋全避缺，增高益下。其时机之巧，目力之巧，工力之具，虽晋代郭璞再世不为过矣！”

村族长问：“时机何巧之有？”

游方道士：“诚与前言，此地乃龙鲤产卵之地，安魂此地者，须名带'雷'字，择雷鸣闪电、天降细霖之时下葬，并且要雌雄同穴方得地之灵气。”

村族长问：“此墓葬伤吾村否？”

游方道士：“我观之如神。人行善心，吉神随之。人起恶心，凶神随之。此乃祸福无门，惟人自召而已。”说罢，飘然告别。

三、无知俗人莽扦插，神憎鬼厌犯阴煞

郭璞《葬经》曰：“地有四势，气从八方。夫葬以左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。若夫青龙蜿蜒，白虎驯俯，朱雀翔舞，玄武垂头，是为吉地”。

梦雷元帅作为南宋文状元陈文龙的次子，家学渊源。自小不仅饱读诗书，还得名师训导，精通兵法、奇门遁甲、风水勘舆等术。其择葬之地古时叫“乾遮坡”，现代人俗称“鲤鱼坡”，乃是其生前反复斟察所选定。其依据风水天然走势，扦葬形成两种取向：一取“双鲤窝浅滩，产卵繁后代”，二取“龙鱼潜深渊，功成跃龙门”之气象。据传，其所取之地与古人郭璞著述《葬经》的“四势八方”要诀十分吻合。从地脉走势看，左青龙砂向“乾遮坡”内（穴场）浸润，墓前江河之水蜿蜒弯曲至大陈村通明港后奔腾入海，谓之曲水有情；从土地形态看，右白虎向内弯曲而头朝外，状似“双鲤和媾”，谓之白虎驯俯；前方朱雀位明堂开阔，绿色农作物生机勃勃，微风吹拂，仿似朱雀翔舞；后玄武位背靠青山，坡地方圆厚实，层峦叠翠，林木环绕，如随扈之俯首帖耳。细察之，确是藏风、聚气、得水的风水宝地。

翻开史料和族谱记载可知，在梦雷公逝世后的七百年内，其子孙后代繁衍异常兴盛。其开基创建的仙梦大村，不久因地少人多，后裔子孙繁荣昌盛，分支陆续搬迁至湛江、遂溪、雷州、徐闻、吴川、东海岛、广西省、海南省、福建等地，繁衍生息至今形成三百多条村庄，总人口超过30万。其后代也是英才辈出，入仕者众。仅仙梦大村元代至清代共诞生元帅1名（兼将军官衔），四品以上官衔四名，七品以上官员十多名（含进士、岁进士和举人）、秀才十多名。异士怪杰也不少，如清末素有“岭南才子”之称的陈乔森，可谓名满广东；作为中国人民解放军第二炮兵部队工程设计院高级工程师的陈志民，1964年曾参与中国第一颗原子弹爆炸试验，负责原子弹爆炸物理承受力检测研究；作为湛江附属医院主任医师兼任世界中医药学会联合会中医心理专业委员会常务理事等职的陈光敏，其创建的“二重辨证论治大系和精气神学说”，使中西医学和人文科学完美结合，屡屡突破中医学术禁区和无能为力区，创造了很多良法妙方广泛根治多种疾病。后裔中出现的画师、医师、武师、风水堪舆师等人才也不少。印证了陈梦雷公所选风水宝地之灵验。

梦雷公墓地风水特别灵验的消息传出后，引起世间某些俗人的觊觎。从元代及至当代，都曾有人慕名梦雷公墓地之灵秀，将其去世亲属靠近梦雷公墓扦葬，欲借梦雷墓地灵气助其子孙隆昌。奇怪的是，凡是靠近扦葬的人，其阳世亲属不仅不见利好，反而出现失明、癲狂、身事不顺等异状，医院诊查不出问题，药石治疗毫无效力，卜筮得知缘由，迁离后异状随即消失。类似的事例很多，如21世纪初，邻村某一高中学生某日突然失明，到县级医院检查被医生诊断为“青光眼”，然而医治很久无效。于是质疑县级医生水平差，到地市级医院诊查，仍然确诊为“青光眼”病症，再上省级医院诊查结果相同，却医治无效。就在他们一家感到绝望时，有人提议他们按照农村风俗去跳神卜筮。卜筮的结果指其家犯阴煞，非迁移不治，且恶运连连。原来，一年前，“青光眼”病患者祖父去世，家人听信人言，欲沾梦雷公墓地灵气，将其祖父尸身扦葬于梦雷公墓左后侧三十米处。其所请的风水师也是一个骗人钱财的“半桶水”，既不管葬者的身份和福德是否与前墓主相配（注：梦雷公生前为将帅，握有兵权，逝世成神），又不管墓地的开山立向、坐穴分金及下葬的时辰是否和合，犯下阴煞致遭此灾。“青光眼”病患者家人将信将疑，另行迁墓后，果然病症不药自愈。

1983年第二次全国文物普查时，陈梦雷公墓古迹被发现。2011年4月26日，遂溪县人民政府公布梦雷公墓为县级文物保护单位，同年12月24日成为湛江市文物保护单位，已历沧桑七百年。

本文主审:陈光敏 陈光熙 陈能转

本文主笔:陈冠霖 陈光友

本文源考:陈光通 陈可法 陈可标 陈安球

陈能培陈光广 陈秋才（乾塘村）

陈至六（乾塘村）沈廷培（和家村）