《三国演义》与泰山（下）

七、三国群雄留岱踪

三国故事中其他人物也多有故事与遗迹留传泰山。

首开汉末动乱的祸首董卓，在肥城紫榆山有其墓。嘉靖《山东通志》卷五《山川上》云：“紫榆山：在肥城县南二十五里，前有董卓墓。”《增订广舆记》卷五《山东》云：“紫榆山：肥城，前有董卓墓。”对此嘉庆《肥城县志》卷五《古迹志•坟墓》考辨云：“《广舆记》《舆图备考》俱载肥城紫榆山南有董卓墓。按《后汉书》：卓，陇西临洮人。卓被吕布刺死，陈尸于市，天时始热，卓素充肥，脂流于地，守尸人燃火脐中，照耀达曙。积日诸袁门生聚董氏之尸焚之，扬灰于路。后李㴶、郭汜杀王允为卓报仇，葬之于郿。何数千里移葬于肥？所谓不可尽信者，此耳。” 县志以传说遗迹对证史书，自感处处凿枘。而从另一视角来看，这些记载表明，当时曾流传一段董卓死葬肥城故事，且筑墓以实其说。（墓在今仪阳镇王晋村东。）

济南玉函山下一处古冢，也与三国人物有关，即吴子兰墓。子兰史事见于《三国志•先主传》，在小说戏曲中均出现其人。如元杂剧息机子本《锦云堂美女连环记》称其为“太尉”，参与诛杀董卓；《三国演义》第二十四回详写其与刘备同受衣带诏，事发后为曹操所害。世传历城玉函山附近有吴子兰墓。明刘敕《历乘》卷五《建置•墓》云：“吴子兰墓：城南完备山。”又卷十六《人物》述子兰事云：“吴子兰，历城人。汉献帝时为将军，随帝许畋射猎。恶曹操无君，董承受密诏讨操，兰与承合谋，谋泄，为操所杀。” 此节所述“许畋射猎”，系出《三国演义》小说家言，并非史实（《蜀书・关羽传》注引《蜀记》：“初，刘备在许，与曹公共猎。猎中，众散，羽劝备杀公，备不从。”并无操僭越违礼情节），《历乘》采入志传，亦属特异。乾隆《历城县志》卷四一对此考云：“按吴子兰事在建安五年，见《蜀志•先主传》。其为历城人，未知旧志何据。旧志又云：子兰墓，在城南完备山，亦从未见于他书。”清人朱照《锦秋老屋笔记》云：“吴子兰墓，在玉函山西完备山下。墓表高大壁盈尺，碑文三面镌隶字，未经拓椎，笔画完好无缺残，真汉隶也，无知乡民因碍其耕种，深埋地底。”此墓究为传说之墓还是实葬之墓，尚待进一步研究。

三国故事中的神医华佗，也在泰山留有祠庙。泰安城西玄家楼有华佗庙，今存康熙庙碑，其文云：“华佗神医也，……一方为之置殿宇，塑形像，祀之者所在多有。” 另肥城布金山下亦有华佗庙，现有民国二十二年（1933）《华佗庙香会碑》：“降及后汉三国时代，复有华佗老先生出焉。妙术神方，不可胜计，神功异迹，考稽尤多。泰郡西南大龙岗石一庄父老，先建华公庙于布金山阳，迨至日久年远，殿宇倾圮。村内有禇君继绪、杜君兆堂等，公议立一香社，敬奉此庙，往往祝祷，以求普济除病疗疾，灵验依然显著。”旧时泰山周边华佗庙会香火甚盛。

长清另有一处山寨，则与蜀将刘封有关。在长清区马山镇双泉庄有陡峭奇山，名滚粟山。嘉靖《山东通志》卷五称；“滚粟山；在长清县南三十里，山北石崖皆五色，崖下溪流环抱。” 道光《长清县志》卷一《舆地志•山》且言：“以山石陡峻，不容一粟，故名。” 山巅有古山寨，传说系刘封所据之寨，人称“封崖寨”。因封不救关羽，为义父刘备所痛恨，严令缉拿。刘封藏身巨鼓内，以求身免。不意搜山士兵将大鼓掀下山去，匿身其中的刘封遂被摔成齑粉。这段故事，当地称之为“鼓滚刘封” 。

八、泰山药方有本事

《三国志平话》《三分事略》开篇均有一段《孙学究得天书》，写汉灵帝即位当年泰山发生之异事：

……有郓州表章至，有太山脚下塌一穴地，约车轮大，不知深浅。差一使命探其吉凶。话分两说。约离地穴有一山庄，乃是孙太公庄。太公生二子：长子为农；次子读书，将为孙学究；忽患癞疾，有发皆落，遍身脓血不止，熏触父母。以此于庄后百十步盖一茅庵独居。妻子每日送饭。

当日早辰，有妻子送饭。时春三月间，到于庵门，见学究疾病，不忍见之，用手掩口鼻，斜身与学究饭吃。学究叹曰：“妻子活时同室，死后同椁，妻儿生自嫌我，何况他人？我活得一日待如何？”道罢，妻子去讫。

学究自思：不如寻个死处。取那常拄的病拐，脚跌脓血之鞋，离庵正北约数十步，见地穴，放下病拐，脱下鞋，望着地穴便跳。穴中便似有人托着，倒于地下，昏迷不省。多时忽醒，开目望，直上见一点儿青天。学究道：“当时待觅个死来，谁知不死！”移时黑暗，却见正北有明处，遂往明处行，约十余步，见白玉拄杖一条，用手去拿，却是一门缝，用肩推开洞门，如同白日相似。见一石席，坐，气歇多时，身困，卧于石席上睡着。忽然舒身，脚登软忽一块。学究惊起，见甚来？不争学究到此处，单注着汉家四百年天下合休也！

学究见一条巨蟒，呆粗细做一块，约高三尺。即时，巨蟒走入洞去。学究随蟒入洞，不见其蟒，却见一石匣。学究用手揭起匣盖，见有文书一卷，取出看罢，即是医治四百四病之书，不用神农八般八草，也不修合炮炼，也不为丸散，也不用引子送下，每一面上有治法，诸般症候，咒水一盏，吃了便可。看到风疾处，元来此法便是医学究病疾名方。学究见了，喜气盈腮，收得天书，便出洞门，石席上坐。

话分两说。学究妻子又来送饭，不见学究回来，告与公公得知，即时将引长子等去寻。行至地穴边，见病拐一条，脓血之鞋。父母兄长妻子，皆绕地穴悲哭多时。却听得地穴内有人叫唤。遂取绳子，悬枝放下穴中，救出学究，来到穴上，父子相见，大恸，泣罢，学究道：“父亲休烦恼，我得一卷天书，单医我这病症。”即时同归庄上，取净水一盏，咒了，咽在腹中，风疾即愈，毛发皮肤复旧。自后不论远近，皆来求医，无不愈者。送献钱物约二万余贯，度徒弟约迭五百馀人。

此段情节，因纯属齐东野语，为嘉靖本及毛评本所摒弃。但如査对史料，却发现此一情节确有本事 。

宋代惠民和剂局（官方医药机构）为推广药方，多镌于名胜之区，“令观赴者自得而不求有司” ，其一方镌刻于泰山玉女池侧。清潘康保《洗冤录详义》跋论生附子方云：“是方见于古石碣，赵宋时惠民和剂局刻。徐清惠公令泰安，搜剔榛莽，始显于世，今在岱顶玉女池侧，故又名‘玉真散’云。” 南宋吴彦蘷《传信适用方》、明张时彻《摄生众妙方》、清刘奎《松峰说疫》均著录此方，并称出自“岱宗石壁”。由于泰山石刻方“最奇验”，甚至“百发百中”，后世传说中遂将其神化，泰山藏有神药方的传闻不胫而走。另外在宋代确有在泰山附近洞穴发现异书的记录：仁宗时“龟蒙山人采蜂者迹之登高崖，入洞穴，渐深，若有人曾栖止处，见石盎，发其盖，得书百馀卷，取而束之，负下山”。其书备录“诸经诀方术”。新泰尉某与奉符簿田度各获若干卷，其馀流散徐、沂间及太平（今宁阳磁窑）医家。明道二年（1033）张方平游岱时，曾见田度所获卷帙，三十年后复自东阳俞氏处得窥《素书明诀》三卷，亦新泰崖穴之本。方平撰《素书明录序》，记是书发现传播之经过 。以上两事结合，遂衍化出泰山洞穴中藏有神方的异闻，成为《三国志平话》“孙学究得天书”故事的张本。

另外《平话》写泰山地陷由郓州奏报，这一笔墨实逗露了其成书时代。泰山于汉代属兖州泰山郡，北宋与金代亦隶属兖州，惟元初一度改隶东平路。《元史》卷五八《地理志》载：“泰安州，元初属东平路。……（至元）五年，析隶省部（即由中书省直辖）。” 隶属东平时间前后不过数十年。而东平路即宋时之郓州，《平话》所写正反映了元初政区。或有学者推测《三国志平话》成书于金代 ，此条恰为有力之反证。

九、泰山三国探源流

上面所述泰山地区这些传说遗迹，绝大多数均非来自正史，而是滋生于《三国演义》或民间故事。为什么三国故事会与泰山地区作如此密集的融合呢？这首先应归诸小说在此地的巨大影响。明清时期，泰安便出现过多位“说三分”名家。如泰安《徐氏族谱》所录清人徐之英《祖子若公传》云：“公讳楏，字子若。年十八，与旧镇刘贞女九姊俱为土寇所掠，……乃胁公以行，颠顿数百里，至贼巢。公幼熟读《三国演义》，贼妻孥听之忘倦，稍稍哀怜之，窃馈以美食饮。贼庖人纵使遁。” 此明末崇祯间事。又《泰安赵氏家谱》之《例贡生湘帆赵公偕石孺人合葬墓表》：“公（赵中楫）好披才子书，谈及《三国》《聊斋》，滚滚如流，娓娓不绝。” 《泰安施氏族谱》：“五世：恒心（生于乾隆十三年），行三，字士林，性豪洽，善高谈，记忆颇慧，未多读书，而能论《三国志》《隋唐》小说。” 《泰安姚庄赵氏族谱》：有方（嘉道时人）“少攻诗书，长业岐黄，方药济世，三十余载，所全活者夥矣。生平雅好涉猎闲书古传，时常观览不择手，而《三国》《聊斋》二志尤其所熟，每与人谈及，辄诵言之。” 清赵中芝《赏戴蓝翎候选营千总君锡刘公墓表》：“犹忆光绪甲申（1884），余馆于公家，功课余闲，数与公谈及《列国志》《战国策》与夫《三国演义》《聊斋志异》等书，公每津津乐道，亹亹不辍。” 肥城《桑氏族谱》卷一《实录》：“成忻，字庆齐，清乡饮耆宾。……晚年喜读《三国志》，尝自携一卷，与诸孙共观之。评论三国时势人才，终日不倦。” 此处之《三国志》当为《三国志演义》，若陈寿史传，恐难与其幼孙共读。莱芜王家楼民国修《徐氏族谱•耆宾徐公字化琴传》：“尝读《三国志》一书见‘桃园结义’一事，以为异姓兄弟愈于骨肉，真所谓难兄难弟也！乡邻有兄弟不和者，往往以此劝慰，故村中无少长皆严惮之。”

可以想见，这些粗通文墨的乡里人物，在向人演说三分故事时，极有可能与当地风土相绾合，将书中一些情节，坐实到本土一些类似场景中。如肥城桃园盟、古城会、宁阳及长清周仓寨，历城吴子兰墓、长清曹操墓等，均系由此而产生。而另一类遗迹佚闻如肥城董卓墓等，应是来自另外系统的三国故事，亦即小说史家所言“柴堆三国” 。这类“村儿信口胡嘲” 情节由于过于“鄙俚” ，远离史实，为《三国演义》所摒弃，而幸有方志乡史采录，为民间版本的“说三分”留下一二痕迹，亦自具其研究价值。

作者简介：

周郢，泰山学院泰山研究院教授。著有《泰山编年通史》《泰山志校证》《泰山与中华文化》等书, 在《历史研究》《中国史研究》《世界宗教研究》《红楼梦学刊》《光明日报》等发表论文300余篇。曾应邀在北京大学、中国人民大学、中央民族大学、中国政法大学及韩、日、德、越等校讲学，并多次在央视《法律讲堂•文史版》作泰山讲座。

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