王学东

秋瑾1875年11月8日出生于浙江绍兴，原名闺瑾，号竞雄，又称“鉴湖女侠”。1907年7月15日（阴历六月初六）就义。年仅33岁。

秋瑾

1891年秋瑾随父亲到台湾。1893年随父亲调到湖南常德、湘乡厘金局。后官至湖南郴州、桂阳知州。结识了曾国藩的长孙曾重伯（字广钧），经曾重伯的介绍，湘潭义源当铺老板王黻臣又结识了秋信侯。秋信侯照媒妁之言，于光绪二十年（1896）四月初五，将女儿秋瑾许配给了王黻臣之子王子芳(廷钧）。秋氏乃书香门第，蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰，秦良玉自喻。性豪侠，习文练武，喜男装。

婚后，秋瑾大部分时间居住在湘潭十八总，但也不时回到荷叶塘婆家和株洲清水塘太冲“槐庭”。秋瑾虽说生性刚烈，但饱读诗书，知情达理，她仍企望丈夫能不负她的心愿“琴瑟和鸣”，故将株“大冲别墅”改名为槐庭。

在秋瑾心中，槐之于庭，象征门户的兴荣和尊贵，其伟岸挺直，堪为人表，夫妻和谐相处。1897年6月27日，儿子王沅德出生在湘潭县十八总由义巷义源当。

秋瑾经常在槐庭骑马、射箭，辗转湘江两岸城郭、乡村、古道，行吟岳阳楼、屈子祠、贾谊宅、定王台、马王堆，还去浏阳结识了谭嗣同、唐才常。这一切让秋瑾读出了历史的沉重，人世的炎凉，百姓的冷暖，大地的苍茫。她入贾谊宅归来，心潮难平，赋诗道：

贾谊祠前载酒回，新声才赋管弦催。

他年书勒燕然石，应有风云绕笔来。

1898年谭嗣同变法遇难，其浏阳老家被查封，秋瑾冒着危险女扮男装，从槐庭骑马去浏阳看望嗣同夫人李闰，并将谭嗣同的诗词、信札和《仁学》孤本带往北京，交给谭嗣同的挚友梁启超，《仁学》才得以明世。

1894年甲午战争失败后，列强掀起瓜分中国狂潮。为了救亡图存，秋瑾革命思想在心头萌生。秋瑾在给友人的书信中说：“吾自庚子以来，已置吾生命于不顾，即不获成功而死，亦吾所不悔也。”。她看到了外国侵略军的野蛮暴行，激起了她的满腔义愤。1898年一次在湘乡婆家，秋瑾慷慨激昂地向大家朗读了她自己作的《杞人忧》诗：

幽燕烽火几时休，闻道中洋战未收。

膝室空怀忧国恨，谁将巾帼易兜鍪。

1900年，王廷钧21岁进京，先后在京城任清朝皇宫工部主事（清文官正六品），相当于建设部主管、户部郎中（清文官五品），秋瑾随夫带着刚满3岁的王沅德（重民）入京。在晚清社会中，秋瑾也算是个有身份、有地位的上流社会的官太太，但她毅然决然地走上排满反清的光复道路。在进京途中，船到天津塘沽，洋人要中国人无论男女脱光衣服检查，名为检疫，实则趁机猥亵、污辱中国妇女，秋瑾坚决据理力争、拒绝检查。

不久，八国联军攻打北京，屠杀民众，火烧圆明园20多天，8月14日北京失陷,慈禧太后带上光绪皇帝离开京城去西安。秋瑾写到：“同胞如鱼儿在锅里游泳，燕子在着了火的巢中”，并作诗曰：

暴政四播逞奸蠹，民贼相继民呜咽。

庚子创祸一二臣，今日同胞受煎熬。

赔款四百五十兆，竭我膏脂以付钱。

为躲避战乱,1901年10月7日，夫妻回到婆家荷叶塘王家，产下一女婴，名叫王灿芝。由于时值阴历八月，秋瑾为其取名桂芬，子灿芝，意为“如日光般璀璨，如芝兰般芳香”。女儿出生不到一个月，王廷钧接到被授予“江苏兵备道”官职的诏令，于是秋瑾带着女儿随丈夫于11月5日从湘潭出发，启程赴京。秋瑾于12月初刚抵京，得知父亲噩耗，遂又匆匆返归湘潭。因此，秋家的政治、经济地位衰落。秋家兄弟只好于1902年离开湘潭回浙江老家。秋瑾悲痛写下《秋日感别》：

已是秋来无限愁，那禁秋里送离舟；

欲将满眼汪洋泪，并入湘江一处流。

1903年农历二月底，战乱结束，秋瑾与婆婆及女儿奔赴北京与丈夫重聚，秋瑾携两个小孩前往。但王家担心此去难归，秋瑾忍痛留下了6岁的王沅德，只带了不满2岁的王灿芝上京。

此次，秋瑾结识了京师大学堂总教习吴汝纶及其侄女吴芝瑛，京师大学堂师范馆总教习服部宇之吉及其夫人繁子，而正是这几人对秋瑾后来的思想产生了关键影响。面对国家积弱、民族受侮，身为女儿身、不能指点江山的不甘，秋瑾整天苦闷，填了一首《满江红》：

小住京华，早又是中秋佳节。为篱下，黄花开遍，秋容如轼。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑。身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音？青衫湿。

据记载：“秋瑾寓居京师日久，既见清廷腐败，又受西方文化思想的影响，遂专去日本留学。”表明投身革命的志向。

1904年春，秋瑾决定留学日本。行前，她与好友吴芝瑛、荻子等人置酒饯别于北京城南陶然亭，吴芝瑛即席赠联一副：“驹隙光阴，聚无一载；风流云散，天各一方”。秋瑾则填了一阙《临江仙》，惜别众友人：

把酒论文欢正好，同心况有同情。阳关一曲暗飞声，离愁随马足，别恨绕江城。

铁画银钩两行字，岐言无限叮咛。相逢异日可能凭？河梁携手处，千里暮云横。

为了鼓吹推翻清朝政府，提倡男女平等，她在东京还创办了《白话报》。

1904年7月24日同日本友人服部繁子一道，离开北京经上海经过27天去日本留学。三个月的日语培训后，秋瑾转“东京实践女学校女子师范”工艺速成科。该科在赤坂桧町十番地授课，校长是秋瑾久慕其名的下田歌子。为了在一年内，快速培养出女学教师，该校要求甚严，每周授课33小时，学习期间不允许学生擅自外出，不经保证人担保，也不得跟外人见面。秋瑾被编入该校湖南班。当年湖南班学员有20人，年龄最大的48岁，最小的才17岁。在实践女学校速成师范科，她的国文程度最高。秋瑾在校顽强苦学，毅力惊人，每晚做完功课，人家都已熄灯就寝，她仍阅读、写作到深夜。秋瑾在日本经常穿男服，还买了一把倭刀，时时舞弄。她改名为竞雄，表示要与男子竞作英雄，又自号“鉴湖女侠”。她写词比喻自己是一把龙泉宝剑，时刻准备着浴血奋战：“休言女子非英雄，夜夜龙泉壁上鸣！”她在《致湖南第一女学童书》中说道：“欲脱男子之范围，非自立不可；欲自立，非学艺不可。”这一年，湖南就有20名青年女子东渡日本留学，其中有个唐群英是曾国藩的堂弟媳，后为中国同盟会第一女会员。

1904年10月，孙中山介绍秋瑾加入同盟会，还有刘道一、龚宝铨、仇亮、彭竹阳、曾贞等十人。秋瑾在会上被封为“白扇”，俗称军师。

1905年，秋瑾回国筹集经费。在这次归国的船上写了一首七律诗，诗中充分反映了她的爱国热忱和革命抱负。诗曰：

万里乘风去复来，只身东海挟春雷。

忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。

浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。

拼将十万头颅血，须将乾坤力挽回。

回国后，秋瑾在浙江加入了光复会。1905年8月，同盟会在日本东京成立，孙中山被推举为总理，下设执行、评议、司法三部。由冯自由介绍，秋瑾在黄兴的寓所加入同盟会，随后，秋瑾被推为同盟会评议部评议员和同盟会浙江省主盟人（分会会长）。秋瑾祖籍浙江绍兴，常参加浙江同乡会的活动。又由于她1896年与湖南富商王廷钧成婚，曾在湘乡、湘潭、长沙、常德等地生活过，故也参加湖南同乡会的活动。

入盟之后，秋瑾常从东京去横滨，参加黄兴组织的“炸弹研制班”，请俄国无政府主义者为教授，为在国内举行武装起义做准备。这时的“鉴湖女侠”秋瑾已成为一位著名的革命活动家。她经常在大会上登坛演讲，“其词悲感激动，荡人心魂”，很有感染力。参加研制班的除秋瑾外，还有男女革命志士喻培伦、唐群英等。同时，秋瑾还与徐锡麟、陶成章、陈伯平、龚未生等原光复会骨干结盟。

1905年的11月2日，清政府驻日公使杨植，串通日本文部省，颁发了《清国留日学生取缔规则》，严禁中国留日学生的革命活动。日本政府徇清政府要求颁布《清国留学生取缔规则》，对留日中国学生的革命活动进行限制。这件事使中国留学生群情激愤，中国8000多人留学生举行了总罢课集会声讨。秋瑾义不受辱，决定愤然回国。8000名留学生中，响应者有2000余人。在会上，秋瑾和同盟会发起人之一陈天华等人，主张回国革命，而另一些同盟会员汪精卫、胡汉民等人，则主张继续留在日本学习。

日本政府的无理干涉，清政府的腐败反动，引起了陈天华的愤怒和不安。1905年12月8日，陈天华投海殉国。他的目的是以此来“雪日本报章所言，举行救国之实”，来坚定留日学生的意志。陈天华的死，在中国留学生中引起了强烈反响。秋瑾在纪念陈天华的集会上，慷慨陈词，坚持回国斗争，讲着讲着，她从靴内拔出那把锋利的倭刀，猛然投插在讲台上，厉声说道：“如有人回到祖国，卖友求荣，吃我一刀！”她还带头组织了一支敢死队，自任指挥，同日本政府进行针锋相对的斗争。

秋瑾在日本，团结中国留日女学生，与陈撷芬发起“共爱会”。这是近代中国妇女最早的爱国组织，它以推翻清政府为宗旨。接着，她在东京创办了《白话报》，鼓吹推翻清政府。提倡男女平等。它内容丰富，采用白话体裁。秋瑾亲自写文章，号召妇女起来同束缚和禁锢妇女的旧礼教、旧思想进行斗争。

1906年年初，秋瑾回到祖国，投入了反帝反封建的斗争。她在上海创办“中国公学”，安置从日本归国的留学生。为了号召妇女起来斗争，秋瑾创办了《中国女报》。她为《中国女报》写了发刊词。还写了《敬告姐妹们》。在文章中，她痛切地说：“我的二万万女同胞，还依然在十八层地狱。”她表示“要团结二万万大团体于一致，通过全国女子生机活泼，精神奋飞，绝尘而奔，以速进于大光明世界”。在上海，秋瑾和同盟会会员陈伯达等还在寓所试制炸药，不慎引起爆炸。秋瑾双手和陈伯达的眼睛都受了伤。为避免追查，被迫离开上海回到绍兴。

1907年初，秋瑾回到绍兴后，主持大通学堂，任学堂督办。大通学堂是光复会负责人徐锡麟主办的。秋瑾此时负责联络浙江方面的会党，组织“光复会”。秋瑾推举徐锡麟为首领，自己为协领，会党头目王金发和竺绍康等人为分统。秋瑾以大通学堂为据点，联络会党5万人，秘密编制光复军。此间，还回到湘乡荷叶塘老家筹钱，1935年谭日峰作的《湘乡史地常识》中写道：“秋瑾这次从日本回国，向王黻臣家索要白银2000两，办大通学堂，曾一度回神冲故里，和家人告别，声称脱离关系。”自立志革命后，恐株连家族，故有此举。

关于秋瑾最后一次回到荷叶塘，向婆家索银之事。1983年，秋瑾婆家侄女王蕴琏老人曾作《回忆婶母秋瑾》一文，文中说：“我家原住湘乡荷叶塘神冲。我四五岁时，见秋瑾婶母来我家，她每天在我母亲房里读书，不出大门。她在湘乡住了一个月后，便回湘潭去了。听我母亲说：秋瑾婶母曾问她家娘要钱，家娘不理她。秋瑾婶母就拿起刀子向桌上一砸，扬言要杀一个人，她家娘爷见她这样凶猛，就要管家拿了4000两银元给她。”

1907年四五月间，孙中山在广东潮州、惠州发动起义，各地革命党人纷纷响应。徐锡麟与秋瑾约定，7月19日在安庆和绍兴两地同时起义。7月6日，徐锡麟在安庆刺杀安徽巡抚恩铭，仓促起义失败。徐锡麟惨遭杀害。此时，清政府查获了秋瑾和徐锡麟往来的函件，加之绍兴劣绅胡道南向绍兴府告密，浙江巡抚派兵缉捕秋瑾。因在大通学堂组织起义事泄，7月13日秋瑾被捕，秋瑾嫂张淳芝说，在秋瑾被捕前的大半天时间里面，曾先后差人送钱到这里，第一次是300元，第二次是200元，秋瑾都说不够，叫送钱的人回去再拿。第三次，我祖母送300元钱到这里时，秋瑾已经被五花大绑地逮捕了。

1907年7月13日下午，绍兴知府贵福会同杭州清兵300余人包围了大通学堂。当时，2名学生在跳池的时候被当场枪杀，其余6名和秋瑾一起被捕，带回了山阴县监狱。

清朝时，这里是个刑场，是杀男强盗的地方。上世纪六、七十年代，浙江省博物馆里有个姓裘的老木匠，他曾回忆1907年7月15日凌晨，亲眼看到了秋瑾被杀的全过程。那年，裘木匠才12岁。他说秋瑾被砍脑袋的时候，一刀下去，头没有砍下来，砍了好几刀，才砍下来的。太惨了。在秋瑾被害后的68天内，主持对秋瑾行刑的山阴县县令李忠岳备受煎熬，连续自杀三次，最终自缢而亡。

辛亥革命史专家章开沅教授对女侠此举喟叹不已：“秋瑾选择以死殉国，实则是以死唤醒亿万民众，激励后来者。她的死，推动了辛亥革命。”他觉得，秋瑾的人生，其实就是一首诗：“很短，但是很壮美。”秋瑾用自己的鲜血和头颅与一个黑暗腐朽的清王朝博弈，她的壮举惊天地、泣鬼神；一个女性因政治原因而被杀，在中国近代历史上这是第一次！秋瑾的死亦开创了女犯问绞不问斩的先例。一时间舆论哗然，人神共愤，留日、旅欧留学生纷纷来电抗议，国内报纸口诛笔伐；清廷的暴行也激怒了各国人民，日、英、美、法、俄、德、葡萄牙、印度以及东南亚各国争相刊发秋瑾就义的消息和照片，烈士的英名传遍全球，一些国家的《新闻年鉴》将秋瑾列为“1907年世界著名新闻人物”，她的名字也因此在中华近代史上留下了重重的一笔。

也正是其特殊性，她的牺牲震惊了全国。她的英勇就义，在万马齐喑、黑夜沉沉的清王朝，影响深远，在某种程度上讲，正是她的壮举，唤醒了诸多麻木的民众，随之有千千万万国人奋起反抗，投入到了轰轰烈烈的反清运动中。可以说，秋瑾用年轻的生命，为一个民族的警醒做出了巨大的贡献！仅仅四年后，冲破漫长黑暗统治的枪炮声终于在华中腹地打响，武昌起义引爆了反清大业的火药桶，统治中华近300年的清王朝轰然倒塌！为了“鉴湖女侠”的豪言壮语，革命党人以敢为天下先的英雄气概，打响了“光复大业”1911年武昌起义的“第一枪”。

秋瑾1905年回国，参加光复会；1905年7月又回到日本参加同盟会；1906年开办大通学堂；1906年回国后在浙江办大通学校设立革命机关，与徐锡麟组织光复军。1907年7月6日徐锡麟起义；7日起义失败。她乍闻徐锡麟惨遭剖心的噩耗，即致函好友徐蕴华，满纸悲愤，死志已决，其词曰：

痛同胞之醉梦犹昏，悲祖国之陆沉谁挽？暮日穷途，徒下新亭之泪。残山剩水，谁报志士之魂？不须三尺孤坟，中国已无干净土。好持一杯鲁酒，他年共唱摆仑歌。虽死犹生，牺牲尽我责任。即此永别，风潮取彼头颅。壮志犹虚，雄心未渝，中原回首肠堪断！

秋瑾坚信“革命要流血才会成功，如满奴能将我绑赴断头台，革命至少可以提前五年成功”。13日王金发与秋瑾商量学堂一事；还请政府购置了学生练武枪支；15日因告密被捕牺牲于浙江绍兴轩亭口，年仅33岁。当时，各界民众集体组织追悼会，长达三四个月之久。她的生前好友，徐寄生、吴芝瑛冒着杀头的危险，把她的忠骨收葬在杭州西湖的西泠桥畔，她的儿子王沅德（12岁）将她的遗骨取出，归葬王氏祖籍湖南湘潭。

由于王时泽是秋瑾在日本的同学，又是秋瑾在湖南省文史馆儿子王沅德的同事。所以，王时泽与秋瑾王家成为世家，秋瑾儿子王沅德，女王灿芝常来家贺节拜年。1912年，王时泽把他保存的秋瑾诗文编成《秋女烈士遗稿》，以长沙纪念秋女烈士委员会的名义印行，并亲撰序言。同年，浙江方面决定将秋瑾遗体运回杭州，葬于西湖西泠桥畔，秋瑾的婆婆屈氏又哭又闹，强行拒迁。秋瑾之子王沅德也持反对态度，王时泽耐心斡旋，终使秋瑾夫家同意迁葬西湖。起柩那一天，王时泽亲自扶灵，挥泪送别。辛亥革命胜利后，将位于长沙黄泥街的陈湜祠改建为秋女烈士祠，费用全由王家负担。1955年，秋瑾的儿子王沅德去世之前，嘱家人将秋瑾遗照数帧并《秋女烈士遗稿》一本，随即捐赠湖南省博物馆保存。

秋瑾归国后曾从上海寄来一信，这就是收入《秋瑾集》中被研究者广为征引的《致王时泽书》。秋瑾在信中坚定表示：“且光复之事，不可一日缓，而男子之死于谋光复者，则自唐才常以后，若沈荩、史坚如、吴樾诸君子，不乏其人，而女子则无闻焉，亦吾女界之羞也。愿与诸君交勉之。”落款是“兄竞雄顿白”。秋瑾就义后，王时泽撰有“秋雨秋风，女豪杰为国殉难；新元新纪，革命党立庙昭忠”的挽联。

秋瑾牺牲后，她的挚友徐自华、吴芝瑛等人冒着生命危险，在杭州西湖西冷桥畔、著名的民族英雄岳飞墓前修建了秋瑾烈士墓。在她的牺牲地绍兴轩亭口矗立着秋瑾纪念碑。她居住过的和畅堂被人民政府辟为“秋瑾绍兴故居”，国家出版了《秋瑾史迹》《秋瑾集》等，以示永久的纪念。

孙中山、宋庆龄、周恩来等人对秋瑾都给予了高度的评价。

1912年12月9日孙中山致祭秋瑾墓，孙中山为她作联致：“江户矢丹忱，感君首赞同盟会；轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂”。授“巾帼英雄”。

1916年8月16日至20日，孙中山、宋庆龄游杭州，赴秋瑾墓凭吊，孙说：“光复以前，浙人之首先入同盟会者秋女士也。今秋女士不再生，而‘秋风秋雨愁煞人’之句，则传诵不忘。”

1939年3月，周恩来回绍兴，曾为表妹题词：“勿忘鉴湖女侠之遗风，望为我越东女儿争光。”周恩来评价秋瑾：“在反帝反封建的口号还没有喊出来之前，她敢于仗剑而起和黑暗势力战斗，真不愧为一个先驱者。称他为“鉴湖女侠”。

1942年7月宋庆龄在《中国妇女争取自由的斗争》一文中称赞秋瑾烈士是“最崇高的革命烈士之一”。1958年9月2日宋庆龄为《秋瑾烈士革命史迹》一书题名。1979年8月宋庆龄为绍兴秋瑾纪念馆题词：“秋瑾工诗文，有‘秋风秋雨愁煞人’名句，能跨马携枪，曾东渡日本，志在革命，千秋万代传侠名。”

2015年7月15日秋瑾就义日，株洲市委、市政府利用三年的时间，投资6000万元修复了秋瑾曾居住过的株洲清水塘太冲故居“槐庭”；又拨7000万修一条直通秋瑾故居“槐庭”的公路,方便游客参观学习,以此来纪念革命先烈的丰功伟绩。

（作者单位：长沙火车站）