文/张灵霞

“兴利塘，俗名官堰，在县西五里。《李志》。兴利塘有二，一在朱兆村，一在彭乐村，俱洪武二十七年修。”关于官堰，《光绪应城志》仅录此寥寥几笔。然而，位于彭乐村的官堰，因一位中国古文学史上举足轻重的人物而得以在民间广为传播，官堰畈也作为彭乐村的俗名流传了千百年。

纵观应城地势，大体呈西北向东南倾斜的地貌特征，以低岗丘陵为主，兼有平原湖区。自古以来，治水方略主要集中在解决“南涝北旱”，西北地区蓄水多以塘堰、港坝为主。塘堰是旧时传统的水利灌溉设施，最早见于文献记载的塘堰，就是明·洪武二十七年（1394）开挖之兴利塘。为解决农田灌溉，时年县官组织民力，兴修水利设施，开挖大塘计12口，其中在应城县西市岭（今城北西十村）开挖了一个六角形的人工大堰，老百姓直呼其为“六角堰”，把这村湾叫做“六堰角”，后来逐渐演变成“六堰湾”延用至今。

六角堰原本是一个地势低洼自然形成的小堰塘，经过几任县官的反复开挖与扩建，逐具规模与气势，宽阔的河塘波光粼粼，与之毗邻的高风岗松风阵阵，松涛伴随着飘袅的炊烟起伏，河雾在夕阳的余晖下蒸腾，五龙寺的钟磬声若有若无的在田野间回荡……鸡犬相闻，河岗相依，一个利民惠民的水利工程成就了一处怡然的人文景观。

可以想见，千百年前的彭乐村定当是一处世外桃源般的所在，也难怪开创宋代文风的一代宗师欧阳修会相中此风水宝地，将其叔父欧阳晔安葬于此，以匍谢叔父教养深恩。欧阳修葬叔不久，有彭乐村的士绅为了回报欧阳文忠公对应城的一派深情，在欧阳晔的墓前修建了一间草庐，名“守孝堂”，经年修缮，代行孝义。

一代文宗为何要将视若亲父的叔叔葬于应城这个小小的弹丸之地？如今的西十村六堰湾是否依然还留存着当年“守孝堂”的点滴记忆？怀揣着探究与好奇，我们几位文史爱好者相邀官堰畈访古寻踪，意欲在深覆于岁月尘烟的古村落里，寻访到欧阳修文脉绵延的那一股子文气。

一路西行，记忆中须得爬坡上坎的岗岭早已被现代化城镇建设推进夷为平地，一马平川的大道开阔平整，向前延伸。车行驶近国家矿山公园，左拐进入路面朝南的一条砂石小道，路边有一个小小的路碑，曰“六堰湾”。在弯弯曲曲的砂石小道上颠簸，路两旁的杂树灌木长得遮天蔽日，车行其中，恍惚间有一种穿越的感觉。不过行驶四五百米，一片温静的堰塘便出现在眼前，呈不规则的多边形。一条小木船静泊在水边，大有“野渡无人舟自横”的况味。堰堤一溜排整齐的行道树，树木并不高大，许是建设新农村所种植。沿着堰塘转过一圈，仔细一看，塘面大约十来亩，周边果然有不规则的六个角。堰塘南边修有水泥护坡，塘中建有一个亭阁模样的水泵房，远远望去，宛如水阁凉亭般悠然怡美。堰塘北边邻近稻田，呈自然流域的状态，别有一番野趣横生。

见惯了颓败萧杀的古迹，乍一见这生机盎然的六角堰，居然不敢相信这便是建于明代，迄今已逾六百余年的水利工程。更别说，这六角堰如今依然承担着周边村湾的农田灌溉，执掌着无数村民的生计。同行的陶师傅本是西十村彭吉湾人，也是一位文史爱好者，他告诉我们，过去六角堰既是村民的吃水来源，也司农田的水利灌溉。如今社会进步了，农村家家户户用上了自来水，六角堰的水就主要用于田间灌溉了。

一行人于塘边漫步，水波微漾，有风徐徐而来，带着水汽的温润，燥热的午后平添些许清凉。怪不得当年欧阳修求学应城学宫，读书之余，闲游高风岗，信步官堰畈，会被这散发着桃源气息的小小村落所吸引，从而暗暗在心底认定了叔父百年归宿之地，便在于此了。

“我们湾不仅仅有古堰，还有一棵活了六七百年的古朴树，相传生于宋朝末年，也或者是元初吧。十年前这棵树就直径达到3米多，高大约18米，树形长得像一条龙，有弯弯形枝桠伸出老远像展翅的凤凰，树干上若隐若现有108个罗汉，被我们湾里人敬为神树。”陶师傅兴致勃勃讲起了官堰畈的奇闻。听闻，一车人惊讶不已，忙问“那棵树还在吗？”陶师傅摇摇头说，“2012年中秋夜风雨大作，古树莫名其妙地倒了，现在只剩下枯树干了。”

唏嘘间往前走了大约百余米，陶师傅把车停在路边一个废弃的水泥断垣前，带着我们拨开遮蔽的灌木，找到了那棵古树的残骸。古树的枝杈都已腐朽，只剩下粗壮的躯干上隐约可见好些个罗汉形貌的树疙瘩，栩栩如生，果真酷似罗汉。多少年来，村湾里流传着种种关于神树的传说，使得这非同寻常的官堰畈愈发增添了些许神秘色彩。

莫非是欧阳文忠公的文脉神韵，给这一方水土带来如斯风水么？说话间我们的车驶过一条横跨干渠的窄窄的水泥板桥，绿油油的稻田自眼前铺展，绵延至白云深处，一两个小小的自然塘堰在眼前一晃而过。穿行不多时，在离五龙寺西北方向五百米处，车停了下来。陶师傅下得车来，站在一根电线杆旁边挥动手臂，划拉了一下前方一眼望不到头的田地说，“这里就是彭乐村六堰角的地界”，又指着跟前说，“你们看，电线杆下面就是欧阳晔的墓地所在，过去这里还有个土包包的形模，经过这么多年的田地平整，基本上看不到了。听村里老人们讲，1958年这里曾经挖出过石碑，上面还刻有碑文，后来被砸碎铺了路。村子里还有村民耕田时翻耕出过一把古剑。欧阳公的墓地大致就在这一块。前些年经常有人拿着探测之类的仪器来这里东探探西探探，大有摸金校蔚探宝的意味，每次都被住在附近的村民金小波喝止住了。我们湾里人虽然没读多少书，但都很敬重欧阳公”。

同行友人一边聆听一边习惯性地用手机测了一下墓地所在经纬度，显示北纬30°56＇28″，东经113°29＇51″。在计划探访官堰畈之前，我查阅过相关资料，《光绪应城志》载“冢墓”篇第二条目就是“宋·尚书都官郎欧阳晔墓”：在县西太平乡彭乐村。欧阳晔，江西庐陵人。宋·大中祥符间为随州推官。从子修，幼孤，往依之。晔卒，修葬之安州应城县高风乡彭乐村，为铭其墓。高风乡即太平乡。彭乐村在今县西南六里，俗名官堰畈。上有古墓，坐南向北第一冢，俗称欧阳坟。

本以为再怎么岁月久远，至少可以看到一处高于地面的土丘之类，未曾想却是踪迹全无，史志中描述的“坐南朝北第一冢”已然沉埋在田野之下。忽而有风吹来，恍然听见一声幽长的叹息自地底穿出，游走在绿漾漾的稻田间。

“从这里再往西一里处，旧年有个庙，老人们说叫‘花园庙’，传说是欧阳修在应城为叔父守孝期间读书休息的地方。”陶师傅热切的解说唤回了我游离的思绪。“花园庙？”我不禁心头一凛，极力将目光越过麦田，投向莽莽苍苍的原野，想要在渺茫的天空下寻找出一丁点蛛丝马迹。一波一波的绿苗如浪翻飞，三三两两的树木静默在田埂边上，偶有白鸟自树叶间振羽而起，旋飞一际又回到绿丛里去了。

自国朝唐光典《花园庙碑记》有载：庙何以花园名也？宋时构有茅屋三间，欧阳永叔读书其地，左右种花莳竹，用恣清赏，斯庙所由得名耳。故而“花园庙”又名“欧阳文忠读书处”，始建于明朝，代有修葺：明代有一位叫王崑璧的司农“捐资增修”；清朝康熙五十年再修；乾隆年间又修；民国初本地一膏盐巨商将此地辟作“别业”，安排子弟在此读书……

我回想着典籍里关于花园庙的记载，举目四望，眼前除了一望无垠的田地，就只有几朵漂浮的白云。曾经修竹葳蕤的繁花绕堂，曾经溪水轻吟的花园清境自是寻觅不见了，唯有清代邑人吕庭栩当年慕名前往凭吊，留下《过欧阳永叔读书处》的诗句在耳边一遍一遍地回响：青莲亦已仙，空余桃花水。庐陵有醉翁，结庐复在此。竭虑搜遗经，凝思释奥旨。怅怀竹林游，言旋马鬣址。回首望古随，遥指白云里。松柏勿翦除，祠宇竞仰止。精灵时往来，淡月下洲芷。

尽管欧阳修在《祭叔父文》中痛彻心扉地怅叹“昔官夷陵，有罪之罚；今位于朝，而参谏列。荣辱虽异，实皆羁绁。使修哭不及丧，而葬不临穴”（见《欧阳文忠全集》第二册）；尽管史籍上零星的记载告诉我们，欧阳晔病逝于致仕还乡的随州家中时，欧阳修正遭受第一次贬谪，先后被贬至湖北夷陵（今宜昌）和湖北乾德（今老河口）任县令，无法为叔父奔丧，只能把内心巨大的悲痛诉诸于笔端。但历朝历代的应城人依然愿意相信，他们心目中重情重义的一代文宗欧阳修，这位情系应城的著名文学家，在蒲骚城，在高风岗，在彭乐村，在花园庙，修竹莳花，守孝读书，陪伴过长眠于此的叔父。他们把对欧阳修的敬重与真情，吟诵了一代又一代，渐而形成一种文化现象，把欧阳文忠公的精神情操渲染到极致。

“幼孤依叔读，博览伴晨昏。侨寓蒲骚第，结庐彭乐村。登楼宁禁恨，参政感知恩。遗迹今何在？残碑未可寻。”这是应城老文史人甘永椿先生的《咏欧阳永叔读书处》。近千年的岁月流逝，虽然遗迹不在，残碑失阙，但是应城人没有忘记这位孝义大爱的文学家在应城的点点滴滴。历代质朴的应城人在官堰畈修建“守孝堂”；在花园庙捐修“欧阳永叔读书处”；在西河古渡矗立欧阳文忠公题字石碑；在文化艺术中心大厅立地卷轴撰刻“楼头诗”；在西部人文风景区修建“欧阳修孝义园”；在新河公园营造“飒然亭”……

有些记忆在流失，有些记忆在重建。我们知道，欧阳修飘然来过，欧阳修从未远离。