先说下理学。理学在朱熹手中大成。首先形而上者谓之道，形而下者谓之器。理学很重要的一个就是讨论道器关系。又有一阴一阳谓之道。所以，阴阳是儒家讨论的一个重要观点。(若要提出一个观点，必然有对立，离开相对，无法说出一句话，自然也就无法提出一个概念。)

与外国有原子论不同，中国古代是元气化生论。儒家认为天地只是一气。一气静止运动，划分阴阳，然后产生万物。那么气的一个规律是先天就有的。这个规律称之为理或者道。那么问题来了。天下都是一气，那么同一个气同一个理。所以万物的理是一个。在根本上万物的理为一。但是由于气的质不同，造成了万物各种各样的差异。这个就叫理一分殊。

好，我们把先天之理称为天理，或者:道，或者天性(性)，或者道心，一名本心，(又有太虚(把气想象成海水，太虚就是大海)，混沌，无极等)，形而上者

那么与之对应，后天之理叫物理，器，自性，人心。前者，万物都是相同的，后者则为差异。形而下者。太极，先天一气，为道体。

历史断了，中国不再有24史了。语言断了，现在已经几乎没有人能写出好的文言文了。文学断了，章回体小说，滚绣球，元曲京剧已经差不多没了。科技部分断了，中国古代很多的匠人造出的东西我们无法造出，比如古典音乐，没人能造出像十面埋伏这种有画面感的中国音乐了，比如中国美学，八大山人的画，全没了。至今没有多少真正的中国画手。哲学断了，中国人已经很少用易经九宫 数术儒佛道哲学去解释和发展现代科学了。道德没断但是也没多少道德品质保障了。

我不认同中国哲学不能发展科学，读过方以智掲暄方中通黄道周梅文鼎等人的一些东西，我认为也可以发展出中国哲学化的科学。比如朱载堉做十二平均律，是为了合一年十二月，月份时节的不同代表不同音律，再比如笛子的发明本来是吹嘘导引，是道人导气之物，那中医就更不用说了，完全中国哲学发展的，没了中哲阴阳五行，它就是纯粹的错误。佛教唯识学和现代心理学的部分探讨的一样，我们也不再发展唯识了。三根柱子没了。有的只是部分形式。我不认为穿汉服就是复兴中华文化。交领右衽，上圆下方以合方圆，做出如同飞天逍遥的飘飘仙子背后的天人合一思想没了。这些就成了死了的遗留物。皮存骨无。剩下的全是水分，没有骨头。

中国哲学不兴，文化无法真正复兴。遗留的皮也会终将溃烂。

明朝方以智徐光启王征，清朝严复王国维徐寿李善兰等人是怎么结合中国传统并吸收西学来发展的。虽然他们没能成功，但是不能怪他们是中学为体错了。严复等人翻译的书籍比今天翻译的书籍要好很多。

另外就是中哲之前以土为尊，土居中，所以造成商量不正下梁崴，出现了很多很悲哀的东西。后来明末方以智等人反驳，经过一番论证，提出五行尊火，火养人，五行中代表民，，生生不息，先有阴阳则先有夫妇，再到其他，而不再是均辰父子，而是从下到上夫妇，家庭，仁民，君王，泯本关系。，论证做到三谛圆通，其实就和现代尊重人，泯为本差不多。中哲也在发展也在进步。比如天工开物介绍一些科技用阴阳去解释和化学的氧化还原的意思已经差不多了。当然，毕竟明朝离现在很远，远不能比现代。

但是中哲还是应该走些自己的路的。因为西哲并没有直接把中哲包围进去。中哲中很多东西用西哲解释很牵强附会，或者就直接否定掉。再比如中国古天文和现代天文不一样，现代天文在古代是律历。古代天文，又叫天纹，又叫天相，直接被废掉了。还是很可惜的，上边方以智，论证天垂象，见吉凶。刑云路古今律历考，太阳居父之位。坤舆堪舆水文很多东西直接废掉到是蛮可惜的。比如很多人搞64卦和碱基对匹配，再比如古代音乐十二平均律的发展对应十二月分。比如笛子是呼吸导引的发展。

另外，我支持文言文，我不支持恢复繁体字，恢复部分有意义的即可。

现代白话是一种先天畸形后天不足的语言，它逐渐使我们不会说话了，现在词汇比如累丑，套娃 爷青回 中二，比如不明觉厉 十动然拒 这些词汇大行其道。。再比如最新科技词汇蓝牙，5g vr等等直接用音译，不如文言文翻译的好。对比下徐光启严复李善兰等翻译就可以知道。

再说点至于你说的是笛子还是尺八，我看来这不是紧要的东西。而为什么会发展出笛子(最初笛子发展是用来吹嘘导引)而不是口琴，为什么发展出来的是古琴( 琴制长三尺六寸五分，象周天三百六十五度，广六寸，象六合也；有上下，象天地之气相呼吸也 )而不是钢琴。十二平均律(象征一年十二月)，为什么中国园林虽由人造，宛若天成，而不是西方城堡乐园。编钟有宫商角徵羽五音而不是西方式架子鼓。

为什么发展出来的是水墨画而不是油画。为什么西方，西亚，南亚，美洲就发展不出来这个。

其背后的思想来源在哪。搞清楚这个才能如滚滚海水一般绵延不绝。否则就像无源之水，迟早枯竭，而且无法与时俱进，成为死的东西。要活其活，不要活其死。授人以鱼不如授人以渔。

最后说一下，中哲儒释道三者中，因为释家的延续性，没有被直接废掉(敏果果党再全盘细化时儒家就几乎没了，所以王国维结局，道家更是不行了农历差点被废，中医也在当时讨论废存，而佛家逃过一劫)虽然比较缓慢的发展，但是它的传承性最好。从现在很多人探讨唯识学，探讨禅和量子就可以知道。释家一定是最快最早重新发展起来的。三家中它是被(泯掴)影响最小的保留最好的。也一定是最先复活的。而且其协会也很重视这些有人带头搞这些理论。而不仅仅是用“教科书式学者”去搞，比如经络是劳动人民发现的。。。(为什么现在劳动人民发现不了)而且也有像朱青时等科学家也来研究。用西方科学论证释家理论，是中体西用。

儒道两家基本是“教科书学者”搞社科研究，不是否定掉，就是来来回回搞起了考据学，搞起了清朝式的故纸堆。民间搞这个的又很良莠不齐。结果成了西体中用。没用用儒家道家去发展完善。

文言文翻译数理化更有优势，一样可以翻译，李善兰徐光启玄奘鸠摩罗什很多人早就把文言文翻译提出来了。

文言文恢复也不是说恢复到汉唐，明清的小品文就很接近今天，红楼梦原版就很好读，读起来不困难的。学习也不是太费事，但是今天白话文正在使我们不会说话，而且写出的文章缺乏美感。

另外，如果只要求语言的工具性，那么废除汉语直接学英语岂不是更好，反正最新成果都是英语，全学英语不是更省事，从出生就开始学英语，有业务爱好的再学汉语。

总结，第一，文言文翻译水平比白话文好的，至少不比白话文差。第二，文言文更有美感，有情感的承载能力。

白话文不是也一样早不出芯片。造不出是因为投入不够，人才不够。不是因为文言文。

文言文难理解是因为没怎么学的原因，真实是并不难理解，古代童子试就有的。当然恢复文言文并不是说要恢复骈文，比如像红楼梦那种半文白的就很好。

你说的青年应该学习科学是对的。相比白话文，文言文翻译外国文字的能力更好不信你看数学物理的名词翻译比计算机的翻译要好的多。数学物理化学是明朝清朝翻译的有文言文版。比如化学元素的翻译。

计算机翻译比如鲁棒性句柄什么的太差。白话文并没有比文言文在科技表达上有优势。

文学翻译也是一样，比如王佐良翻译的谈读书用的半文半白翻译的就较好。

再者，白话文正在使得我们变得不太会表达，比如爷青回，套娃，有内味了，不明觉厉，十动然拒，凡尔赛，累丑。全是这种词语，几乎没有什么新的成语产生了。这样下去，那中文不就死了吗。

现代白话文正是在科技翻译和文学表达都不好的啊。

不要求恢复文言文，但是至少现代白话文应该回炉重造。

科技.哲学思想的发展离不开语言的。文以载道。

现在最新科技的文章已经很成问题了。不是翻译的很差让人不知所云，有一种忍不住看英文的冲动，就是不翻译。而这在语言上是有体现的。因此有人提出中文劣势论。或者不建议学汉语，直接用英文教学。如果再继续下去，那么中文真的可以废掉了。

没看出白话文很厉害。鲁棒性这种词的翻译还不如读英文。所谓组合成词的能力更没有文言好。累觉不爱，累丑，不明觉厉，全是水分，没有一个能叫成语，只能叫缩句，极其让人不能理解其意思，而且长此以往，其意思也会改变，中文表意性也在失去。这些词的出现并大行其道就是中文退步的表现。

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对，文言文基本没有什么人会。你要说服装饮食等在外的表现。那无所谓，一时间丢了，也能很快找回来。比如汉服，根本不能代表中华文化，外国人也可以穿，但那是吗？不是，形式而已。重要的是哲学，古人说的文以载道。我认为什么时候出现可以完全发展的中国哲学，比如朱熹理一分殊，理学，王阳明心学，这些恢复了，同时出现像明朝清朝那样，可以轻松读文言文写文言文，完全不成障碍，像夜航船，陶庵梦忆这样文章可以很多人能写出的。那才叫延续。哲学，语言，才是根。其他的，表面功夫，意义没有，因为那个是死的，一旦时代变化就被废掉了，哲学思想才是活的，它可以指导我们细水长流。

举个例子，比如筷子，上方下圆，铜钱圆形方孔，交领右。都是因为象征天地天圆地方。为什么天圆地方。因为天行健君自强不息，周流婉转，生生不息，有容乃大。地势坤，厚德载物。方中载物的厚重感。

方以智，圆而神。

细推下去，阴阳，八卦。再推六十四。再来，九宫，有纵横图。

然后，比如现代化学称氧化还原。古代叫阴 阳变化。比如方以智比如揭暄 关于气学的发展。

再比如，十二平均律，是朱载堉为了使音乐对应一年十二月份，最后可以回来，推出来的。天人合一。比如笛子，最早是道人用了吹嘘导引的。比如古琴，比如编钟。很多地方都是体现天人合一的思想。从这里推出的。

古代的根在这，有了这个才能继续发展。

显然，他们更没有了。一样的断层。这个开头是闵锅他们拳判细化弄的，所以像王国维等人，像辜鸿铭说的心里的辫子。由于废除文言文，新纹花云东弄的。不是一次什么革除封建陋习弄的。你哲学没了，那形式有什么用，迟早完。

古代传承的道。传道。就是现在的哲学思想。不是形式。汉唐宋元明清。形式早改了，但是道薪火相传，下来了。

古代章回体小说，多有诗词曲。另外古典小说不采用心理描写，而是采用环境暗示或者动作描写，外貌描写。

这跟古代哲学有关，他们认为天人一体，比如，秋天落叶衰亡，比如水浒传是108人，不是107，36天罡72地煞。结尾收圆，主要人物都结束，盖棺定论。开头结尾照应，同时人物一个一个走，一幕一幕，推进型，穿针引线。另外，用谶语来体现故事情节。小说叫天命，映衬出小说中个人不知但剧情已定。比如红楼梦，好一片白茫茫大地真干净。比如水浒传，鲁智深的角色很有意思:忽地顿开金绳 这里扯断玉锁 钱塘江上潮信来 今日方知我是我。梦中说梦。其次，用典。这个古典小说很多。