01

【“三绝”衍义】

唐人“三绝”，有李白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书。此为唐文宗御封。又有另说：“三绝”为裴旻剑舞、吴道子画、李白歌诗。而更有“裴旻剑舞”或为公孙大娘舞剑器之说。而“三绝”之名，并不始于唐。东晋王谢家族，有豫章太守谢曕，六岁能文，曾作《喜霁诗》，由族弟谢灵运书法，堂叔谢混吟诵。司徒王弘誉为“三绝”，事见《南史》卷一九《谢曕传》。窃谓此或为“三绝”之源头耶？

辛丑春，陈振濂读《南史》

02

【胡服骑射】

赵武灵王胡服骑射，亦足称大改革。自谓“愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我，胡地中山，吾必有之”，“然初时国人皆不欲，公子成称疾不朝，王强行之”。其后汉灵帝亦好胡事。曰“好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡箜篌、胡笛、胡舞，皆所取焉”！汉唐胡化之风，亦似清末崇洋之势耶？

陈振濂读《通鉴》有得。

03

【唐圭璋先生】

唐圭璋先生一代词宗，初师吴梅，壮岁集自撰《梦桐词》，于词之创作已见功力深厚。其后则有《宋词三百首笺》《南唐二主词汇笺》，撰文有《宋词互见考》《两宋词人时代先后考》《宋词版本考》《两宋词人占籍考》。其最具划时代价值者，乃为完成《全宋词》《全金元词》《词话丛编》三大巨帙，可称近现代词学定鼎奠基之作。

予之喜词学，亦霑惠恩泽极大，私意词学之有唐圭璋，如书画之有赵㧑叔吴缶庐也！

辛丑春正，陈振濂记于西溪。

04

【回文】

《诗宛类格》谓：“回文出于窦滔妻”。《文心雕龙》云：“又傅咸有回文反复诗，温峤有回文诗，皆在窦妻前”。宋桑世昌有《回文类纂》四卷。《艺文类聚》载：“曹植镜铭，回环颂之，无不成文，实在苏蕙以前”。（濂按）或因镜圆而环环相生，偶得回文体耳！

庚子冬至，陈振濂记

05

【黄侃论“书”之义】

《文心雕龙》云：圣贤言辞，总谓之书。书之为体，主言者也。箸之竹帛，谓之书，故《说文》曰，箸也。传其言语谓之书。故《说文》曰，如也。是则古代之文，一皆称之曰书。知古代凡著简策者，皆书之类。

黄季刚《文心雕龙札记》，释“书”之义，拟之书法之“书”，或可成一新解。

庚子冬至，陈振濂于湖上。

去岁的“书法文史”箧中旧稿二则，亦编入此条，以见书法作读书札记，自庚子去岁亦已启动之。

06

【三馆】

唐有“修文馆”，后改名“弘文馆”，又改“昭文馆”，聚文史杰出人才极夥。如刘知几《史通》、徐坚《初学记》、及宋之问沈佺期杜审言，皆为诗中翘楚。《玉海》载：“修文馆、史馆、集贤殿书院，合称三馆”。宋米元章有《三馆曝书帖》，为大字精品，少时曾双钩一册。

颐斋陈振濂读宋王应麟《玉海·唐三馆》条目

07

【附则】

有约题“以心印心”书签。信手涂鸦，得一签书题识如次，差强人意而已。

然细细捉摸，不足以言合作，再舒展求信手拈来之趣，如次：

拟之“诗眼”，四字中“书眼”在“印”字。左紧右松，遂大有韵致。复检前书，似过平庸：“印”字左右均分，四平八稳，少却眉目间表情优雅耳！故取单签奉答求书者。

书法之美，必有字形空间分布对比、线条用笔表情丰富；忌土偶木鸡之态，求顾盼生姿之韵，此“书法美育”之根基也。“印“之一字优劣高下，或于此二签中可悟一二乎？

陈振濂临纸心得。

【鸣谢】

风景照片图像，为原湖南省委宣传部副部长、现任新疆生产建设兵团宣传部常务副部长刘进能先生杰作。刘部长摄影水平极其专业，借用其精心美像，特此鸣谢！