我是做天文学史的，看到这个题目的时候满脑子历史事件......不过好像基本被各位答主认领完了啊。

回顾历史，不论中外，都诞生了一门专门研究天文现象与人类社会关系的学问。至于学问的名字，应该不难猜到，就是星占学。

正面回答问题：星占学本身就是一个天文现象影响人类社会的案例。

我一个做天文学史的，怎么就跑来讲星占学了呢？是这样的，按照现代学科分类，天文学（Astronomy）是正儿八经的科学，而星占学（Astrology），虽有 -ology 后缀，但恐怕已经没有多少人会将其归为科学一类，有时候为了避嫌，甚至改「学」为「术」（即占星术或星占术），以视区分。

我们把时间往回拨，不用太多，就回到文艺复兴时期。彼时，被后世誉为「天空立法者」的德国天文学家约翰内斯·开普勒，刚刚发表了行星运动三定律，但似乎并未引起太多轰动。开普勒的天文学家身份我们是再熟悉不过了，然而他同时也头顶皇家御用占星师的头衔。很多时候我们谈论至此，或轻轻带过，或有意避开，生怕「玷污」了开普勒作为科学革命先驱的名声。

开普勒的例子告诉我们，天文学和星占学分家不过数百年，在此之前一直上溯至远古时期，天文与星占是一种说不清道不明的关系。以至于如果我们用一种反辉格的历史观看待这个问题，现代天文学是我们在近代科学革命以后才构建起来的概念，在这之前，并不存在什么天文学，有的仅仅是星占学（或按江晓原语：天学）。但这不意味着所谓天文学史只能上溯到科学革命时期，在星占学中，亦包含了大量现代学科分类中天文学的成分。

所以若要研究天文学史，尤其是古代天文学史，必然需要涉猎星占学。

历史上的星占学流派众多，但如果按照用途分类，一般可以分为三种类型。

第一种是 Horoscope Astrology，可译为「生辰星占学」，这是根据一个人出生时刻（有些流派会使用受孕时刻）的天象来预测该人一生命运的星占学。这类星占学大家很熟悉，如今颇为流行的星座理论便是该类星占学的通俗简化版本。目前很多所谓「占星师」研究的就是这一类星占学，并且据我了解，他们和其他科学家一样，都不屑于流行通俗的星座理论。

第二种是 Medical Astrology，可译为「星占医学」，这是一种基于「大宇宙-小宇宙」类比的理论。关于人体的诊断，治疗，以至药物的采集备制等都需要参考天象。

第三种是 Judicial Astrology，江晓原译作「军国星占学」。这一类是中国古代星占学的典型形态。江晓原将「军国星占学」的主要内容归纳如下：

「军国星占学」专门根据星象来预卜各种军国大事，诸如战争胜负、年成丰歉、水旱灾害、帝王安危之类。这种星占学不涉及一般人的个人命运——不过帝王（有时也可扩大到后妃或重臣）除外。因为这些人的个人命运关系到军国大事。被这类星占学用作占卜对象的天象范围颇广，除了恒星、行星之外，还包括日、月运行及其交食，以及彗星；中国古代更将流星、陨星、云气乃至风霜雨雪、雷电冰雹等大气现象都包括在内。

和星占学史相关的研究著作，中文图书推荐江晓原的《世界历史上的星占学》，以及《天学真原》。其中《世界历史上的星占学》可以算一本世界星占学通史，而在《天学真原》中，江晓原以「天学」这一新概念囊括了中国古代天文学与星占学。另外在中国天文学史大系中亦有一本《中国古代星占学》。

至于星占学对社会造成了怎样的影响，相关研究我首推黄一农的《社会天文学史十讲》，当中就是一段段天文现象影响星占，星占进而影响人类社会的故事。

PS：《世界历史上的星占学》在图书馆中的分类号为B99，B99收录的是术数、迷信的书籍。但正如我前文所述，开普勒以前天文星占不分家，而现代占星师对星占学的历史似乎不太感冒（目前所见，与星占学史沾边的作品，皆出自受过现代天文学学科训练之人士）。因此论述星占学史的书籍归为P类（天文学史的分类号为P1-09）可能更为恰当，尽管在一堆印着「天文」二字的图书中出现以「星占」为题的书籍会让人感到一丝不悦。