收稿日期:2000-09-07作者简介:铃木虎雄(1878-1963)日本著名汉学家,著有赋史大要等;黑龙江人,1989-1990在日本熊本大学留学,广西桂林外事办公室国际交流处处长;莫道才(1962-广西恭城人,文学硕士,广西师范大学中文系教授。本文是铃木虎雄先生的油印未刊稿骈文史序说的摘译。该书共有四章,本文将其理论性较强的第一章、第四章译出,以为国内骈文学界参考。第152000年12LiuzhouTeachersCollegeVol.15Dec.2000骈文的含义、涵盖的范围以及骈散合一问题摘要:骈文是以对句(即甲乙两句之词性按两两相对的位置排列)为主体构成文章。骈文是指不押韵的文章,即是一种散文。散句兼用在骈文中有其必要之处。骈文若变为四六则倾于工整,流于俗失去雄健、华丽、高雅之趣,这不只是文体之罪,作者本人更难逃其过。关键词:骈文史;文笔;骈散合一;散文中图分类号:1207.22文献标识码:A文章编号:1003-7020(2000)04-0001-05一、骈文的含义及其涵盖的范围事物的名称因其必需而产生,并赋予一定含义。然而,对其名称真实意义不理解、或因各人理解不同而相异之现象屡见不鲜。

试举一例,六朝时代有#文笔之称谓,梁代刘勰的文心雕龙%总笔之为体,言之文经典则言而非笔,传记则笔而非言。(此语出典未详)传记之文章称为笔,说明#易之文言,岂非若笔不言文,不得云经典非笔也。(雕龙%总术篇)且看当时的说法:今之常言,以为。应该说这也是刘勰的本意。清代阮元文韵说关于#时恒言所谓韵者,固指押脚韵,亦兼谓章句中之章即古人所言之宫羽,今人所言之平仄也之说是他的一家之言,他引用了沈约的章韵说:而根据文心雕龙当时之意去揣测,是以韵之有无去区别#笔。而且余还以为此#笔并不单指无韵之文章(今谓之一般散文)而是亦指当时的骈俪文(四六文)。南史%任日方传中所说的测得臣文(宋文帝问延之诸子才能,那么,前面所说的#笔是言之文者,传记也属此种意义的#该如何去区别呢?现以其意去推断,语言有修饰、又有韵的即为#此类例子不胜枚举。现在,再讨论骈体文或骈文的构成的要素。清代的李兆洛指出,早在唐代就对此名称起源进行了探讨。他说:无异名,自唐以来,始有古文之名,为骈俪,而为其学者,亦自以为与古文殊路。(兆洛骈体文钞序)唐代的柳宗元在乞巧文中说:骈四俪六,锦心绣口。唤曰樊南四六,他还说:由此看来,中、晚唐时已有四六、骈四俪六之这从四六之说可推知也。不过,以上所说的是狭义上的骈文,并非广义上的骈文。若从广义上说,骈为二马齐驱,若为对句并用的文章即可称之为骈文。故而,被近代支