1. 再论南汉王室的族属和来源，论文（2.3万字），《历史研究》2018年第3期。

2. 论唐宋岭南南部沿海的雷神崇拜及其影响——以唐人房千里所撰《投荒杂录》为起点的考察,论文(6.6万字)，（台湾）《中央研究院历史语言研究所集刊》，第八十四本,第三分(2013年9月)。

3. 晚唐高骈开凿安南“天威遥”运河事迹释证——以裴鉶所撰《天威遥碑》为中心的考察，论文(5.4万字），（台湾）《中央研究院历史语言研究所集刊》，第八十一本，第三分（2010年9月）。

4. 漢晉の道教における‘靜室’と齋戒制度の淵源に關する考察，论文(9万字)，日本東方學會編《中國史の時代區分の現在》，東京：汲古書院，2015年8月。

5. 唐代南选制度相关问题新探索，论文(3.8万字)，《唐研究》第十九卷,北京大学出版社，2013年。

6. 古灵宝经与《大方广佛华严经》等佛经关系考释，论文（2.7万字），《文史》2011年第3期。

7. The Revelation and Classification of Daoist Scriptures，载Early Chinese Religion(220-589 AD), Brill,Leiden,The Netherlands,1.2010. (注：本书为多卷本，是近年国际汉学界著名合作项目，亦为法国教育部重大项目——“唐以前中国宗教史”成果，按《剑桥中国秦汉史》体例撰成，本人撰写共136页)。

8. 越南现存《大隋九真郡宝安道场之碑文》考释，论文（3.5万字），《文史》2009年第4期。

9．南朝天师道“七部经书”分类体制考释，论文(4.5万字），《文史》2008年第1期。

10. 论唐代岭南地区的金银生产及其影响，论文(3.1万字），《中国史研究》2008年第3期；中国人民大学报刊复印资料中心《魏晋南北朝隋唐史》转载。

11. 晋唐时期岭南地区的金银生产和流通——以敦煌市博物馆所藏唐天宝年间地志为中心的考察，论文(4.5万字），《唐研究》第十三卷，北京大学出版社，2007年12月。

12. 靈寶“天文”信仰と古靈寶經教義の展開——敦煌本〈太上洞玄靈寶真文度人本行妙經〉を中心に—，论文(4.3万字），载日本京都大學人文科學研究所編《中國宗教文獻研究》，京都：臨川書店，2007年2月（注：本书为国际著名研究机构日本京都大学人文科学研究所建所七十五周年纪念文集）。

13. 论道教三洞学说的思想渊源，《中国哲学史》2002年第4期。

14. 隋书经籍志《道经序》与道教教主元始天尊的确立，论文（4.5万字），《唐研究》第八卷，北京大学出版社2002年。

15. 唐代北方家族与岭南溪洞社会，论文（4.2万字），《唐研究》第二卷，北京大学出版社1996年。

16. 唐代“南选”与岭南溪洞豪族，《中国史研究》1998年第1期；中国人民大学报刊复印资料中心《魏晋南北朝隋唐史》转载。

17. 论古灵宝经“十部妙经”观念及其内在结构——兼论古灵宝经的研究方法问题（上篇），论文（2.2万字），《宗教学研究》2021年第3期。

18. 论古灵宝经“十部妙经”观念及其内在结构——兼论古灵宝经的研究方法问题（下篇），论文（2.1万字），《宗教学研究》2021年第4期。

19. 广州新出南汉《李纾墓志铭》考释，《学术研究》2021年第6期。

20. 《太上洞玄灵宝真文要解上经》等考证，载黎志添主编《道藏辑要提要》，香港：香港中文大学出版社，2021年5月。

21. 《太上洞玄灵宝十號功德因緣妙經》等考证，载黎志添主编《道藏辑要提要》，香港：香港中文大学出版社，2021年5月。

22. 论古灵宝经对佛教“劫”的观念的吸收和改造——以《灵宝五篇真文》与“劫运”的关系为中心，论文（3.5万字），《宗教学研究》2020年第2期。中国社会科学院“中国社会科学网”等转载。

23. 《老子节解》新探（合作），《敦煌学辑刊》2020年第2期。

24. 再论“元始旧经”和“新经”出世先后问题——兼评刘屹博士《六朝道教古灵宝经的历史学研究》，论文（3.3万字），《中山大学学报》2020年第2期。

25. 汉代道教定期斋戒制度及其渊源论考——以《太平经》为中心的考察，论文（2.8万字），载《姜伯勤教授八十华诞颂寿论文集》，广州：广东人民出版社，2019年1月。

26. 南汉王朝与北方家族关系新证——以《王涣墓志》和《高祖天皇大帝哀册文碑》为线索的考察，论文（3.5万字），《纪念岑仲勉先生诞辰130周年国际学术研讨会论文集》，广州：中山大学出版社，2019年。

27. 古灵宝经“新经”征引“元始旧经”问题新探，论文（3.2万字），《魏晋南北朝隋唐史资料》第40辑，上海:上海古籍出版社2019年。

28. 论古灵宝经的报应观，论文（2.2万字），《敦煌学辑刊》2019年第3期。

29. 论六朝道教“葛氏道”与“元始旧经”的关系——对刘屹博士《六朝道教古灵宝经的历史学研究》的商榷，论文（2.1万字），《学术研究》2019年第12期。中国人民大学复印报刊资料中心《宗教》转载。

30. 唐代安南籍宰相姜公辅和文士廖有方论考，论文（2.4万字），《学术研究》2018年第2期。

31. 汉晋道教集体性斋戒仪式和神圣空间来源论考——以古灵宝经的“说戒署职”和“斋堂”为例，论文（2.8万字），《道教学刊》2018年第2期，北京：社会科学文献出版社，2018年6月。

32. 广州孔氏族谱所见晚唐北方家族迁移岭南考，《岭南文史》2018年第2期。

33. 《太平经》与道教定期斋戒制度的来源——以道教“八节斋”为例，载《道法自然，德化天下：中国云南道教文化国际研讨会论文集》，北京：宗教文化出版社，2018年。

34. 唐代前期的交州与南部边疆和海洋的经略——以《遂安王李世寿墓志》为线索的考察，《中国唐史学会第十三届年会暨“唐代中国与世界”国际学术研讨会论文集》，浙江大学，2018年11月。

35. 唐代左降官和流放制度与北方家族移民岭南，论文（2.9万字），《中山大学学报》2018年第2期。《高校文科学报文摘》转摘；

36. 论唐代岭南“溪洞”和“山洞”的开发，论文(2.3万字)，《人文杂志》2018年第5期；收入《长安与世界对话：唐都长安1400年国际学术研讨会论文集》，北京：社会科学文献出版社，2020年。

37. 敦煌古灵宝经《洞玄本行经》版本结构论考，论文（2.1万字），《敦煌学辑刊》2018年第2期。中国人民大学复印报刊资料中心《宗教》转载。

38. 《唐代岭南籍宰相刘瞻与粤北连州考——兼论唐代北方家族与岭南地域文化的关系》，《广州文博》第十辑，北京：文物出版社，2017年。

39. 唐后期岭南科举进士与文化发展论考，论文（3.6万字），《暨南史学》第十五辑，桂林：广西师范大学出版社，2017年。

40. 《汉晋道教定期斋戒与佛教布萨制度关系论考》，论文（4.8万字），《中山大学学报》2017年第1期。中国人民大学复印报刊资料中心《宗教》转载。中国社会科学院“中国社会科学网”等转载。

41. 《论汉晋道教“静室”的性质和来源》，论文（2.8万字），《学术研究》2017年第2期。中国人民大学复印报刊资料中心《宗教》转载。中国社科院“中国社会科学网”.中国社科院哲学研究所“哲学中国网”等学术网转载。

42. 敦煌本《灵宝经目》与古灵宝经出世数量和时间考——以陆修静《灵宝经目序》与《灵宝经目》的关系为例，（论文，2.6万字），《第三届全真道与老庄学国际学术研讨会论文集》，武汉：华中师范大学出版社，2017年。

43. 汉晋道教神圣空间与斋戒仪式的起源和展开——以道教“静室”为中心的考察，论文（4.8万字），饶宗颐主编《华学》第十二辑《饶宗颐教授百岁华诞庆贺专号》，广州：中山大学出版社，2017年。

44. 汉晋道经所见“静室”各种名称及其与斋戒制度关系论考，论文(4.8万字），《魏晋南北朝隋唐史资料》第34辑，上海:上海古籍出版社2016年。

45. 古代国家祭祀与汉唐道教“八节斋”的渊源论考（上篇）,论文（3万字），《宗教学研究》2016年第2期。

46. 古代国家祭祀与汉唐道教“八节斋”的渊源论考（下篇）,论文,（2.3万字），《宗教学研究》2016年第3期。

47. 敦煌本《灵宝经目》与古灵宝经分类时间逻辑问题论考，论文（3.7万字）,《魏晋南北朝隋唐史资料》第33辑，上海古籍出版社2016年。

48. 从斋戒规范论古代国家祭祀对汉晋道教的影响，论文（4.8万字）,《中山大学学报》2016年第2期；中国人民大学报刊复印资料中心《宗教》转载。中国社科院“中国社会科学网”.中国社科院哲学研究所“哲学中国网”.中国社科院世界宗教研究所“中国宗教学术网”.“中国知网”等学术网站转载。

49. 敦煌本《灵宝经目》与古灵宝经出世论考——兼对古灵宝经出世时间下限的考定（上篇），论文（2.5万字），《敦煌学辑刊》2016年第2期。

50. 敦煌本《灵宝经目》与古灵宝经出世论考——兼对古灵宝经出世时间下限的考定（下篇），论文（2.1万字），《敦煌学辑刊》2016年第3期。

51. 唐代北方家族与岭南地域文化意象嬗变论略，论文（3.2万字），载《敦煌吐鲁番文书与中古史研究：朱雷先生八秩荣诞祝寿集》，上海：上海古籍出版社，2016年。

52. 《五仙古观与广州道教•序》，长沙：岳麓书社2016年。

53. 中古岭南沿海甯氏家族渊源及其夷夏身份认同——以隋唐钦州甯氏碑刻为中心的考察（3.8万字），《魏晋南北朝隋唐史资料》第31辑，上海古籍出版社2015年。

54. 陆修靜道教信仰从天师道向灵宝经的转变论考（上篇）（２万字），《宗教学研究》2014年第2期。

55. 陆修靜道教信仰从天师道向灵宝经的转变论考（下篇）（２.7万字），《宗教学研究》2014年第3期。

56. 中古道教“步虚”仪的起源与古灵宝经的分类考释——以《洞玄灵宝玉京山步虚经》为中心的考察（4.3万字），《中山大学学报》2014年第4期。中国人民大学报刊复印资料中心《宗教》转载。中国社会科学院“中国社会科学网”.中国社科院哲学研究所“哲学中国网”.中国社科院世界宗教研究所“中国宗教学术网”.“中国知网”.“中国民族宗教网”.“佛学研究网”.“道教之音网”.“百度学术”等学术网站予转载。

57. 越南新出隋朝《舍利塔铭》及相关问题考释，《学术研究》2014年第6期。

58. “灵宝天文”与中古道教经教体系的构建（4.5万字），香港道教学院编:《道教星斗信仰》，济南：齐鲁书社,2014。

59. 汉晋道教“静室”与斋戒制度的渊源考释（9万字），载日本东方学会编《中国史の时代区分の現在》，东京：2014年5月。

60. 汉晋道教“静室”与斋戒制度，Transactions of The Internationnal Conference of Eastern Studies，No.LIX2014.

61. 古灵宝经“元始旧经”和“新经”出世先后考释,论文(3.5万字)，《中山大学学报》2013年第2期；中国人民大学报刊复印资料中心《宗教》转载。

62. 敦煌本《灵宝经目》与古灵宝经的分类及内在关系考释之二——以“三洞经书”观念为中心，论文(2.8万字)《敦煌学辑刊》，2013年第2期。

63. 唐代房千里及其《投荒杂录》考证，中国社科院历史研究所.日本东方学会编《第三届中日学者中国古代史论坛文集》，北京:中国社会科学出版社,2012年。

64. 敦煌本《灵宝经目》与古灵宝经的分类及内在关系考释——以《灵宝赤书五篇真文》和《道德经》的关系为中心，论文(3.2万字)，《敦煌学辑刊》，2012年第3期。

65. 论古灵宝经“天文”和“神符”的渊源——以《太上洞玄灵宝五符序》的释读为中心(3.3万字），载《中古时代的礼仪.宗教与制度》，上海古籍出版社，2012年。

66. 《古灵宝经“元始旧经”和“新经”主神考释》，论文(3.5万字)，《魏晋南北朝隋唐史资料》第27辑,武汉：武汉大学出版社，2011年。

67. “增城”和“博罗”地名与罗浮山早期神话关系考，论文，载《崔与之与岭南文化》，北京：人民出版社，2010年。

68. 唐代名相张九龄与粤北始兴张氏家族，论文(2.4万字），载《张九龄学术研究论文集》，广东珠海出版社，2009年。

69. 古灵宝经中“天文”和“符图”的释读与研究，论文（6万字），载香港中文大学道教研究中心.法国远东学院编《“道教研究的新视野：道教与中国文化及社会的关系”国际学术研讨会论文集》，2009年11月。

70. 南朝道教从“三洞经书”向“七部经书”转变原因考察，论文(2.8万字），载中国社科院世界宗教研究所编：《道教与民间宗教资料的认知与编撰学术讨论会论文集》，2007年9月。收入《水穷云起集：道教文献研究的旧学新知》，北京：社会科学文献出版社，2009年。

71. 洞玄部道经说略，论文(3万字），载《道藏说略》，北京：燕山出版社，2009年6月。

72. 论中古道教“三清”神灵体系的形成——以敦煌本《洞玄本行经》为中心的考察，论文，4.3万字），《中山大学学报》2008年第2期。

73. 论隋唐道经分类体系的确立及其意义，论文(3万字），（台湾）《敦煌学》二十七辑“柳存仁先生九十华诞祝寿专辑”，台北：乐学书局，2008年。

74. 论隋唐道教统一的宗教神学理论基础，载《唐代国家与地域社会研究》，上海古籍出版社，2008年。

75. 评《敬天与崇道》，研究性书评，载季羡林.饶宗颐主编《敦煌吐鲁番研究》第十卷，上海古籍出版社，2007年9月。

76. 葛洪晚年隐居罗浮山事迹释证——以东晋袁宏《罗浮记》为中心，论文,（2.3万字），载陈鼓应主编《道家文化研究》第21辑，北京：三联书店2006年。

77. 古灵宝经“五老帝君”与中古道教经教学说的建构，论文（3.8万字），载《2006年台湾道文化国际学术讨论会论文集》，台北：昶景文化出版社2006年9月。

78. 道经的降世和道经分类体系的形成及其意义,论文（13万字），Rituels, Pantheons et Techniques Histoire de La religion chinoise avant les Tang,巴黎：法国国家社会科学高等研究院2006.12.

79. 唐五代罗浮山道教宫观考，载黎志添主编《香港及华南道教研究》，香港：中华书局，2005年4月。

80. 唐朝岭南地区的奴婢问题与社会变迁，《中山大学学报》2005年第6期。

81. 《董家遵文集•序》，中山大学杰出人文学者文库，中山大学出版社2004年。中山大学杰出人文学者文库，中山大学出版社2004年。

82. 《靈寶“天文”信仰與古靈寶經教義的展開》，論文（3.8萬字），載《中國宗教文獻研究國際シンポジウム報告書》，日本京都大學人文科學研究所，2004年10月。

83. 敦煌古灵宝经与道教“三洞经书”和“三乘”考论,论文（2.5万字），《敦煌学辑刊》2003年第1辑；中国人民大学复印报刊资料中心《宗教》转载。

84. 中古早期道教与佛教关系的新视点—以敦煌本《灵宝威仪经诀上》为中心（2.5万字），载《道教教义与现代社会：香港道教国际学术研讨会论文集》，上海：上海古籍出版社2003年8月。

85. 敦煌古灵宝经两部佚经考证，《敦煌研究》2003年第1期。

86. 敦煌古灵宝经与陆修静“三洞学说”的来源,论文（2万字），载黎志添主编《道教研究与中国文化》，香港：中华书局2003年11月。

87. 古灵宝经对道家思想的融摄及其影响,论文（2万字），载冯达文主编《信仰•运思•悟道》，广州：中山大学出版社2003年。

88. 古灵宝经定期斋戒的渊源及其与佛教的关系,论文（5.3万字，《华林》第二卷，北京：中华书局2002年。

89. 古灵宝经的斋官制度与天师道及佛教的关系，论文（2.8万字），季羡林.饶宗颐主编《敦煌吐鲁番研究》第六卷，北京大学出版社2002年。

90. 敦煌古灵宝经与道教早期礼灯科仪和斋坛法式（2.1万字），《敦煌研究》2001年第3期。

91. 古灵宝经对黄赤道士的批判与道教出家理论的发端，论文（2.3万字），《华林》第一卷，北京：中华书局2001年。

92. 古灵宝经的定期斋戒考论,论文（2.8万字），《道家与道教：第二届国际学术讨论会论文集》，广州：广东人民出版社2001年。

93. 东晋南朝之际道教对民间巫道的批判——以古灵宝经和早期天师道经典为中心，《中山大学学报》2001年第4期；中国人民大学复印报刊资料中心《宗教》转载，教育部《高校文科学报文摘》转摘；中国社科院“中国社会科学网”等转载。

陈寅恪道教史研究论略，载《陈寅恪与二十世纪中国学术》，浙江人民出版社2000年。

94. 早期灵宝经与汉魏天师道——以敦煌本古灵宝经为中心，《敦煌研究》1999年第3期；中国人民大学复印报刊资料中心《宗教》转载。

95. 汉晋岭南道教史考论（论文2.5万字），《论衡丛刊》第一辑，广州：中山大学出版社1999年。

96. 敦煌本《太极左仙公请问经》考论（3.3万字），陈鼓应主编《道家文化研究》第13辑“敦煌道教文献专辑”，北京：三联书店1998年。

97. 六祖惠能的生平与唐初岭南文化释证，《中山大学学报》1998年第3期；中国人民大学复印报刊资料中心《魏晋南北朝隋唐史》转载。

98. 汉晋岭南“丹砂灵药”考论，《秦汉史论丛》第七辑，北京：中国社会科学出版社1998年。

99. 二十世纪九十年代以来中国宗教史研究的回顾和展望，《中国历史学年鉴》，北京:三联书店出版社1998年。

100. “六祖慧能与岭南文化国际学术讨论会”评述，《学术研究》1997年第1期；中国人民大学复印报刊资料中心《宗教》转载；中国社会科学院中国佛学研究中心《佛学研究》转载。

101. 屈大均《广东文选》考证，载《岭峤春秋：岭南文化论集四》，广州：广东人民出版社1997年。

102. 六祖惠能早年与唐初岭南新州（2.5万字），载《“慧能与岭南文化”国际学术研讨会论文集》，《学术研究》杂志社1997年。

103. 明清广东史志有关唐代历史人物传的严重失误，《学术研究》1996年第7期。

104. 唐代罗浮山几种著名特产考，《广东史志》1996年第3期。

105. 唐代粤西两份摩崖碑与韦氏家族的渊源，载饶宗颐主编《华学》第一卷，广州：中山大学出版社1996年。

106. 评《唐代科举制度研究》，《中国史研究动态》1995年第3期。

107. 唐代罗浮山“药市”与“虚市”考证，载《岭峤春秋：岭南文化论集二》，北京：中国社会科学出版社1995年。

108. 葛洪早年南隐罗浮考证，《中山大学学报》1994年第3期。

109. 唐代的左降官与岭南文化，《唐文化研究论文集》，上海：上海人民出版社1994年。

110. 从唐代罗浮山地区论岭南经济与社会（2.3万字），《中山大学史学集刊》第三辑，广州：广东人民出版社1994年。

111. 唐代岭南的波斯人与波斯文化，《中山大学史学集刊》第一辑，广州：广东人民出版社1992年。

112. 唐代罗浮山地区文化发展论略，《中山大学学报》1992年第3期。