本报讯(记者田志凌)复旦大学文史研究院将于3月10日正式宣布成立，首任院长由著名学者葛兆光担任。成立之初，文史研究院就抛出了“从周边看中国、批判地理解国际中国学”等一批与传统国学研究大不相同的研究项目。本报记者就此专访了葛兆光。

不叫“国学”的中国文化研究

据悉，复旦大学文史研究院属于“国家哲学社会科学创新基地”。在该院公布的《2007年研究方向与课题》中，列出了七个研究项目：从周边看中国；批判地理解国际中国学；交错的文化史；中国印象：图像资料、文学资料的研究；出土资料的研究和传世文献的整理；古代中国文化的新解释；近世中国社会、文学、历史、宗教、哲学各个领域的现代转型。

公告中称，这些项目是开放的，接受国内外的学者的申报，同时也可以申报此七项之外的其他自选课题。

葛兆光表示，七个课题中的前四个课题是他们最想做的。这些课题都有两个清晰的特征：一是基本没有文史哲这种近代以来人文学科研究的划分边界，每个题目里可能都有文学历史和哲学。二是都兼顾中外，强调从外面的眼光看中国，文字资料图像资料也重点收集国外的资料。“过去好像只要懂古文，会阅读中文资料就可以做中国研究了。现在我们的做法要求研究者有更强的外语能力。”

尽管所有的研究课题都紧扣“中国文化”甚至是“传统中国文化”，但葛兆光却拒绝将自己做的事情称为“国学研究”。他说：“现在使用‘国学’的概念往往偏重于‘国粹学’，是一种眼光向内，偏重于用中国自身的东西来解释中国的学术。而我们是提倡用各种各样的镜子来了解中国。”

中国需要重建自我认识

葛兆光说，中国的自我认识大致可以分三个阶段：一是传统中国，这是以自我为中心想象天下的时代；二是近世中国，这是只有西方一面镜子的时代；三是现在，是一个需要从多面镜子中重新认识自我的时代。在这个时代，要了解中国，除了西方之外还要有周边的很多面镜子，左右上下互照，因此，文史研究院提倡从周边各个区域对中国长期的端详中，反身重新认识中国文化。过去没有充分使用的新资料、没有充分运用的新视角，能够让我们更加全面而真切地了解，究竟什么才算是“中国的文化”。

葛兆光强调要改变以西方为主的自我审视，“东方与东方的差距就比东西方差距小吗？我们有一个设想，东半部和西半部要均衡，提倡做与东方有关的研究，比如日本、韩国、越南等。”

据悉，文史研究院借鉴国外学术机构的做法，成立了一个国际性的学术委员会和一个国际评鉴委员会。评鉴委员会负责独立评价研究院的工作得失，学术委员会则负责项目的审查。