作者：佚名第一个十年中自我表现、身边琐事的流行题材，到地30年代逐渐让位于社会现实的描写和群众意识的表达，革命的现实主义精神在这一时期的散文创作中获得长足的进展。
第一节 人生的观照、领略与玩味
这时期对人生理致的思考和人生情味的领略，较少了五四时期的理想色彩，更多现实的投影。
一、观照人生世相
叶绍钧的《未厌居习作》：
早期散文收入《剑鞘》（与俞平伯合作）和《脚步集》，后又出选集《未厌居习作》。
叶绍钧执着人生现实的一贯态度，在《未厌居习作》中体现这一特色。《牵牛花》和《开井里的种植》与他前期作品《没有秋虫的地方》、《藕与莼菜》、《看月》，同属于写景抒情之作，在闲情逸致之外别有哲理意味。《几种赠品》、《三种船》、《薪工》、《中年人》、《儿子的订婚》、《过去随谈》。
叶绍钧的散文着重抒写他对日常人生的生活经验，反映出朴实谨严的思想信性，形成自然亲切、明白如话的特色。
夏丐尊的《平屋杂文》：
《幽默的叫卖声》突出体现了他观照日常生活的敏锐和老练。他发现了两种幽默家，一种是卖“臭豆腐干”的，以其言行一致、名副其实的呼声讥讽着欺诈横行的现世；一种是卖报的，以其冷漠滑稽的口吻对待所谓国事要闻。前者似乎富于热情，像个矫世的君子，后者似乎鄙夷一切，像个玩世的隐士。
《猫》是他叙事抒情散文的杰作。行文委婉曲折，先抑后扬，前后呼应，浑然一体，体现了一位文体家的特色。
《白马湖之冬》着力描绘白马湖寒冷的情境，作者把自己拟诸山水画中的人物，创造了一富有魅力的“有我这境”。
《钢铁假山》从日常生活侧面纪念“一·二八”上海战火的，披着古董外衣的是敌人的杀人武器，寓沉痛于超脱之中。
《灶君与财神》全面揭露城乡的破产和军人的跋扈。夏丐尊用朴素的口语化文字，在平淡的世俗生活中挖掘其现实意义，深具幽默与讽刺的情味。
丰子恺的《缘缘堂随笔》：
30年代结集出版的散文有《缘缘堂随笔》、《中学生小品》、《随笔二十篇》、《车厢社会》、《缘缘堂再笔》，他是这时期多产的有风格的散文名家之一。
丰子恺的随笔散文，约略分为四类：①探究人生和自然的底蕴的，受佛教悟彻人生、世事无常思想的影响，事有悲观、虚无的玄思色彩，以早期的《渐》、《大帐簿》、《秋》、《两个“？”》、《无常之恸》、《大人》、《家》等篇章为代表；②描写儿童情趣的，突出地表现了他对儿童的挚爱和一颗赤子之心，这是他20年代后期创作的中心题材，如《给我们孩子们》、《华瞻的日记》、《儿女》、《梦痕》、《作父亲》；③回忆自己的生活经历和创作过程的，《子恺小品集》主要反映这方面的内容；④取材于日常生活见闻，反映世态人情的，集中体现了他对现实和人生所采取的矛盾态度，这是丰子恺散文的主要内容，最能代表他散文的基本特色。
叶绍钧、夏丐尊、丰子恺三人都致力于发掘日常生活，描幕世态人情和探分人生理致。丰子恺以率真幽默、明白如话的文风见长，独具一种亲切感和自然美，时露灵性的妙悟和蔼然的谐趣，在提高随笔散文的表现力和建设活泼风趣的新文风上做出独到而突出的贡献。
俞平伯的《杂拌儿之二》和《燕郊集》：
30年代出版的《杂拌儿之二》、《古槐梦遇》、《燕郊集》，其中的散文带上了人到中年的色调，克制着感伤惆怅的情绪，文学也变得朴拙和幽默了。
《中年》就是一篇对人生问题的思考的文章。《打橘子》、《稚翠和她情人的故事》、《重过西园码头》。
《广亡征》和《国难的娱乐》是日本帝国主义占领我国东北以后国方殷的时候写成的。
周作人赞美俞平伯这时期散文中的“以科学常识为本，加上明净的感情与清澈的理智，调合成功的一种人生观”。作者对人生遭遇抱着一种超脱旷达和嘲弄的心境，前期散文文风逐渐消失，取而代这的是朴素、洒脱和幽默。
王统照的《听潮梦语》：
这时期出版的《北国之春》、《欧游散记》、《游痕》、《表纱帐》为纪游写实之作。《听潮梦语》是他早期《片云集》抒情究理倾向的发展。
朱湘的《中书集》：
其主要成就在新诗方面。散文作品有《中书集》和书信集《海外寄霓君》、《朱湘书信集》，他的书信，都是情真意切、率性流露的文章。
叶永蓁的《浮生集》：
作风朴实，文体稳厚。他的散文总是回顾和领略少年、青年、中年各个人生时期的不同情味，反复思索人生存在的方式和意义，在人间甘苦的体验中透露出特别执着、顽强的生之意志，从日常生活中悟彻一些朴实的人生哲理。如《浮生》、《近似中年》、《心境的秋》、《坟地》。
《献给母亲》是一篇歌颂母爱的抒情长文。《贫贱夫妻》是唁文。《旧侣》追忆朋友曲折的一生。较之前期同类题材更具社会性。
叶永蓁的散文擅长于以抒情的笔调展开议论，能够把抽象的人生哲理融化在具体生活场景中，或从自己生活体验中提炼出人生哲理，夹叙夹议，情理结合，耐人回味。如《近似中年》的爬山之比，《心境的秋》的秋意品味，《坟地》的象征性场景。
这时期的作者失掉了朝气，少却了少年浪漫蒂克的气息，不想对这不究竟的问题去强为注解，而是采取一种较为现实的态度，各自抒写认为可行的处世之方。
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