八·卦·掌·始·祖·究·竟·何·人

——忆宋唯一的一段回忆

宋唯一，辽宁北镇城内鼓楼大街人。

董海川个人简历（八卦掌董海川简介）

在奉系军阀张作霖雄据东北时，1919年奉军第一师长李景林，(河北枣强人，字芳辰)驻防锦州市北之义县；其第一旅一团长张宪(河北冀县人，字骧五)，为其眷属寻觅住所，在义县城内文献胡同，寻得宋姓前院，颇为宽敞。张宪每晚回寓，即在院内练几趟“八极拳”。

一日夜晚，张正在练拳时，内院主人开门笑迎日：“张团长请到内院坐。”张氏见一目光炯炯、年逾七旬之主人相让，随即到内院上房。就座后，主人曰：“吾名宋唯一，八卦掌名师董海川之师弟。吾师璧月，董之业师璧灯侠：吾与董海川系伯叔师兄弟。”

张氏起而恭手曰：“侠义高足，幸未交臂失之；先生侠艺门徒，当有绝艺，希示一二式，以开眼界”。

宋曰：“斗室晤对，薄献小技，以娱佳宾”。

当即在身旁取出一小木匣，内储三寸许之小宝剑数十只。宋氏即依次取剑，以三指捺住小剑，以手腕弹力，向堂门上楣抖手发出，迅如闪电，钉在门楣上；连发十余剑，每剑相距一寸余，整齐为一列。

张氏曰：内功绝艺，叹观止矣。拜服！拜服！

继而又问曰：“先生学艺之经过，能简告数言否？”

宋曰：“吾家虽非大富家，尚薄有田产，可称中产人家。自幼读书，兼爱拳棒。但僻处小邑，无名师传授，未能深造，引以为憾！少年时期，文学已颇有成就，在武学方面，拟出外访求名师。当即备办资斧，辞别双亲，入山海关；历经冀、豫、鄂各省，至川、鄂接壤处，地名巫邑吕山，在半山茂林修竹深处，有一座“三清道观”，遇一道长，道号璧月侠，吾即拜而请教？道长曰：“观尔气字不凡，体格健壮，当授汝以武当内家拳、八卦掌、武当剑术。“吾即跪拜师尊，并宣誓谨遵师门戒律。从此，即在观内朝夕学艺，兼习内功。深山学艺，在陡坡峻岭之上，健步而行，习以为常，因而纵跳功夫，亦颇有根底。经十余年的苦练，对剑术一门，尤有心得。一日师曰：‘汝技已臻上乘功夫，但离家日久，双亲必有倚门之望，可即回家。’遵师嘱：先到均州武当山金顶观朝真武大帝，而后再到京师，一访师兄董海川。

董海川系在安徽九华山学艺，业师为璧灯侠，学的是“坎卦”八卦掌，我学的是“离卦”八卦掌。因为离别老师时才知道此事，因而董没有见过“离卦”八卦掌。

我和董师兄在北京见面的时间是光绪二年丙子(1876年)，在院内走掌数周。

海川曰：“汝技系吾同门，尊师何人”？

吾对曰：“璧月侠”。

海川曰：“吾之师伯也”。

那时董才看到了“离卦”八卦掌，因而董对门徒说：“如果有人练八卦掌，他的两掌平伸如柳叶式，不能说不对，应认为是本派”。但董没说是“离卦”。又说：“不要看我这师弟比你们有的年龄轻得多，他的武功比你们高得多。”

我在京小住数日，即回东北，一家团聚；每日练功之外，即著书。后来又把轻功进一步提高，冬天在大雪上行走，七步之内见脚印，七步以外就不见脚印，名为“踏雪无痕”。与“登萍渡水”为同一种轻功。“墙上挂画”是早期学的。

我使用的兵器名为“凤尾杵”，长九尺，中间木把作棍用，两头是剑。

在家期间，很少与外人来往，也无人知我学艺而归。因为养着一只小猴，每天清晨牵着小猴到城边来游戏；放开小猴，猴即跳上城头，吾亦奔驰而上，由此受到众人注目。有人密报县衙，疑我为白莲教徒，县官密令逮捕，吾闻风出走，应募从军。在军营中由于我有文化基础，又有武术在身，数年后升为营长。在一次战役中，当场格杀匪首数人。数月后为恩师侦知，到营训斥，在吾跪拜时，师以指点吾左腿腕部，并训曰：“汝杀为害人民之匪类，情有可原，略示薄惩，以严吾门戒律。”

恩师去后，吾左腿行动，略有颠跛，从此吾即辞职归里，以享余年。此时已届清朝末年，以退伍军人回籍，白莲教之事再无人提及了……

宋氏畅谈后，即以所著《学艺心得》手写本，赠予张宪(抗战时遗失)。张氏拜谢而出；即以电话报告师长李景林说：“发现剑侠门徒，即吾之房主人宋唯一“。

翌晨，李即派参谋迎请宋到师部，盛筵款待，陪座者有张宪、蒋馨山等。嗣后宋即每日到师部教授八卦掌及武当对剑。

蒋馨山在《太极要义》一书的序文中，曾说到董海川与宋唯一之八卦掌，转掌走圈步法都是相同，其不同处，董氏八卦换势由上而下，宋氏八卦换势由下而上，“是按坎为水，水就下，离为火，火燃上”。因此，董氏八卦即坎卦，宋氏八卦即离卦，此取象于物质自然之本性，并非别有奥秘也。

一九二四年冯玉祥发动军事政变，囚禁曹锟，拥护段祺瑞执政，吴佩孚由海路退往汉口，奉军李景林被任命为“直隶省军务督办”。宋唯一随军到天津，准备挑选四十八名青少年，训练成“四十八大剑侠”。由于奉军将领郭松龄倒戈，反奉进攻山海关，遭到了大失败，牵涉到李景林，李即通电下野。宋唯一立即返回原籍，到家后，即以家族名义电告天津，仰称唯一病故。

(本文作者曾与宋唯一在奉军中共事，故得悉此情.)（郭叔蕃）

1，八卦掌的主要内容及其练习方法

2，八卦掌的术变与技击