#头条创作挑战赛#

刘毅传（刘毅传书的作者是谁）

《红楼梦》第四十九回，琉璃世界白雪红梅，脂粉香娃割腥啖膻。大观园的一众姐妹，约定雪后在芦雪厂赏雪作诗。湘云因听说有新鲜鹿肉，便和宝玉商议做个DIY的烧烤鹿肉，一时吃了鹿肉又要酒喝。黛玉笑道：“那里找这一群花子去。罢了！罢了！今日芦雪庵遭劫，生生被云丫头作贱了。我为芦雪庵一大哭。”湘云冷笑道：“你知道什么？是真名士自风流。你们都是假清高，最可厌的。我们这会子腥膻大吃大嚼，回来却是锦心绣口。”

这是林黛玉第二次被奚落。第一次是在妙玉的栊翠庵，黛玉因未识得妙玉泡茶的水是梅花上的雪水，而被妙玉耻笑说“你这么个人，竟是大俗人。连水也尝不出来。”这一次又被湘云讥笑假清高。

黛玉一向自比草木之人，这首描写柳絮的唐多令乃是黛玉的自比之作。隐喻自己不幸的身世注定像柳絮一样漂泊，并为此悲切哀叹！！

第三十七回黛玉和众姐妹作咏白海棠诗，黛玉一首：“湘帘半掩门,碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂。”这首诗作被李纨评定为风流别致。黛玉乃是曹公最为钟爱的一等人物，把她形容的云海渺茫仙气缭绕。如何又在书里写这两处俗人和假清高之笔呢？？风流一词又有何出处呢？

据《晋书?刘毅传》记载曰：“六国多雄士，正始出风流。”元代陈庚更有《子猷访戴图》一诗“两晋崇玄虚，风流变华夏。”之句。这里的风流之士指的便是以阮籍嵇康为代表的竹林七贤。在汉代史籍中尚不多见“名士”一词，正始年以后“名士”一词堂而皇之、络绎不绝的出文入史，与此同时名士群体也开始闪亮登场，正式踏上历史文化的舞台。

正始，是三国曹魏的一个年号，时在公元240年至249年。公元239年冬此时魏明帝曹叡命已奄奄一息，临终托孤令司马懿和曹爽共同辅佐齐王曹芳当政。曹芳登基后，曹马之争的重心就变了，变成了曹爽集团和司马氏集团的夺权斗争。这便迎来了中国政治上最微妙、最敏感也最残酷和混乱、社会上最苦痛的时代。然而这个时代却又是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。在这个时代更多的有思想的文人士大夫为了躲避政治迫害，而隐居山林。他们在山间谈玄论道，放诞饮酒，弹琴长啸。从而形成了思想、文化、艺术的黄金时代。

一般我们认为《红楼梦》是曹雪芹家族被抄后，自己在穷困潦倒的境地下写出稍带有自传性质的小说。曹雪芹一生仰慕阮籍，他还给自己起了一个梦阮的别号，阮就是指阮籍。他在《红楼梦》中塑造的贾宝玉形象，就深刻的表露出离经叛道和厌恶仕途经济的本质。

第三十二回，贾雨村来贾府做客，除了见贾政以外贾雨村每次还要约见贾宝玉。然而贾宝玉却对做官走仕途之路很是不屑，自然不愿意见贾雨村。史湘云略劝劝宝玉，你就是不愿意读书去考举人进士，也该常常的会会这些为官做宰的人们。贾宝玉登时拉下脸来下逐客令，“姑娘请别的姊妹屋里坐坐。我这里仔细污了你的经济学问。”薛宝钗也曾劝贾宝玉同样的话，贾宝玉不管三七二十一抬腿就走了。从这一点看贾宝玉颇有阮籍的影子。

阮籍旷达不羁，不拘礼俗，行事率性而为，至尊至孝的同时又桀骜不群。阮籍的大嫂有一次回娘家探亲，阮籍去看她，跟她道别，有人因此讥讽责怪阮籍不尊礼节。阮籍说：“礼法难道是为我们这类人制订的吗？”有户军人的女儿有才华也漂亮，没有出嫁就去世了。阮籍不认识她的父亲、兄长，却径直前去吊唁。哭够了才回家。

红楼梦第四十回，凤姐过生日却目睹丈夫贾琏在家偷腥，王熙凤贾琏两口子不好对打，一起拿平儿出气。这时贾宝玉却把平儿让到自己的怡红院。又是替贾琏夫妇道歉又是让平儿换上袭人素日不常穿的衣服，还亲自给平儿拿出自制的胭脂香粉让平儿擦脸点唇，最后还将盆内一枝并蒂秋蕙剪下来，与她簪在鬓上。按封建礼制平儿算做贾宝玉的庶嫂，应该有所避讳才对。然而贾宝玉见平儿是极聪明、极清俊的上等女孩儿，日日在贾琏之俗，凤姐之威下过活且能妥帖周全，且平儿对人接物既不会飞扬跋扈又不卑不亢，不是一般的俗蠢拙物。贾宝玉自始至终愿意为世间不让须眉的巾帼服务，也着实说明贾宝玉也是真性情中人。