【原文】14.31子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”

【译文】孔子说：“不预先怀疑别人欺诈，也不猜测别人不诚实，然而能事先觉察别人的欺诈和不诚实，这就是贤人了。”

君子可欺以其方（君子可欺以其方难罔以非其道）

朱熹《论语集注》：“逆，未至而迎之也。亿，未见而意之也。诈，谓人欺己。不信，谓人疑己。抑，反语辞。言虽不逆不亿，而于人之情伪，自然先觉，乃为贤也。”朱子还引用杨氏曰：“君子一于诚而已，然未有诚而不明者。故虽不逆诈、不亿不信，而常先觉也。若夫不逆不亿而卒为小人所罔焉，斯亦不足观也已。”

有异议的时候一般朱子的注释就是主流。朱子把“逆”解为“迎”，预先猜测。把“亿”解为“意”，同“臆”，未见而猜测。“不信”的意思是别人怀疑自己。“抑”是反问语气词，朱子说：不预先怀疑别人欺诈，不猜测别人不诚信，然而能事先觉察别人的欺诈和不诚信，“这就是贤人了吗？”接着看朱子的注释：“自然先觉，乃为贤也。”是肯定语气。就是说，朱子又认为“这就是贤人啊！”就朱子的注释就搞出了两个相反的结论。目前学界普遍接受的观点是肯定的意思，即便同意朱子的反问句，也理解成“这样可以称得上是贤人了吧！”也是肯定了能做到前述行为的人就可以称得上是贤能之士。

如何做个贤人？

《论语》里孔子一直在不厌其烦地交到我们如何做人，很多时候都说得非常的详细，具有很强的操作性。所以我们说《论语》就是修行君子的操作手册。本章孔子又在教我们如何去做一个贤者。孔子说，对人不预设观点，不要先去揣测别人会欺诈我，也不凭空猜测别人会不诚信。然而，当对方稍有欺诈之意，稍微表现出不诚信的时候，马上就能轻易察觉到，并不会被对方所骗。这样的人，才称得上是贤者吧！能修炼到这种火候的人也太厉害了！既高深莫测，又清澈简单！《中庸》说“至诚无息，无息则久。”“悠远则博厚，博厚则高明。”无息，是不停息，没有间断，不去揣测别人对我诚不诚，自己永远都是至诚待人，所以至诚者博厚，厚德载物；至诚者悠远，走得长远；至诚者高明，谁也骗不了他，你起心动念都在他的意料之中。他深刻理解什么是诚信，谁也骗不了！真正至诚的人，你稍有不诚，他就能觉察出来。千里马行千里靠的不是力气，而是品德，是正确地做事。

如何跟小人打交道呢？

《雍也》篇里，宰我问孔子：对于有仁德的人，别人以仁的名义设计陷害他，他也会甘愿上当去干这件事吗？子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”孔子说：为什么要这样做呢？君子可以离去，不可以被构陷；君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。宰我这就是“逆诈”，就是预先怀疑别人行诈。君子不需要预设观点，发现对方设陷阱陷害，我们可以从容离开，干嘛要被他骗呢？《孟子·万章上》里也有“君子可欺以其方，难罔以非其道”的说法。君子时时刻刻都在老老实实修行，而小人习惯于随口说话，甚至坑蒙拐骗。与小人打交道是困难的，因为你根本不明白他的意图，搞不懂他的虚实。“小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”（《子路》）小人没有原则，所以，孔子说你堤防也不一定有用，还不如不去假设前提，练好自己的内功，做个“先觉者”，不被对方所骗，看他怎么说怎么做，我们再决定如何对待他。否则，我们为了防止自己上当受骗就总以一种怀疑的心态去做事做人，反而会把生活过得非常复杂和辛苦。这就是“不逆诈”。

小人当然会不诚实，他也未必时时处处都是不诚实的。“不亿不信”就是不要主观臆断别人不诚实。他对我们诚实我们就报以诚实，他对我们不诚实，我们离开，不跟他打交道就好了。如果我们总在假设对方是可能不诚实的，那我们就觉得所有人都是坏人，所有人都不诚实，就完全没有办法与人打交道了。

“先觉者”才是贤的前提

禅宗有一段公案：有人问一位得道高僧:“要想明心见性该如何参悟？我参了很多年，为什么总不能开悟呢？”高僧对他说道:“见过猫捉老鼠吗?猫捉老鼠是怎样的情形呢？”这个人答不上来。高僧告诉他猫捉老鼠的时候“首尾皆顺，六根皆向，引而不发，跃如也。”猫的头和尾在一条线上，眼睛注视着鼠洞，耳朵竖立，前爪、后爪，浑身上下所有的器官都处于一种蓄势待发的状态，只要老鼠一出洞马上擒拿到位，所求无不获者。这就是“先觉者”的状态。你修养到位，身心俱佳，做好了一切准备工作，碰到“逆诈”和“不信”的小人，立马就“觉”了，不需要思考，不需要推理，是一种自然反应而得出的结论，很多时候甚至就会一种非常准确的直觉。成为“先觉者”的前提是学习，是修行君子，修养仁德达到了随心所欲的境界，是孔子所说的“从心所欲不逾矩”。对周围发生的一切，哪怕是微细的变化都能明察秋毫，有很强的见微知著的能力，可以坦坦荡荡地面对人生，这就是“贤者”的境界。

另一种解读

换一种断句和标点方式：“不逆、诈，不亿、不信。抑亦先觉者，是贤乎？”也就是说“炸”、“不信”并不是“逆”和“不亿”的宾语，而是并列关系，不逆、不诈并列；不亿、不信并列。“是贤乎”后面的标点标为“？”——是贤乎？“逆”和“亿”意思相近，都有猜测、揣度的意思，为了避免重复，“不逆”解释成“不背叛”；“不亿”解释成“不臆断”，不猜测；“不信”解释成不相信、怀疑。“抑亦”，疑问语气助词；“觉”，察觉、警醒、警惕；“贤”，善、良、厚道。连起来解释就是：不背叛、不欺诈，不猜忌、不相信（他人）。这么着，就像个先觉者似的，随时都警惕着别人，这还能算是个贤人么？孔子的意思不是肯定，而是疑问，是说这样做并非贤者的行为。

道客村曰：

不疑他人存诈心，不猜别人不诚信。

君子可逝不可陷，抑亦先觉是贤能。