大家好，我们今天来唠三国史，讲一讲袁绍。

袁绍是三国中一个非常重要的人物，我们一篇文章肯定是讲不完的。这篇文章，我们主要讲袁绍的崛起。

因为文章很长，所以先介绍一下思路。

三国演义袁绍简介（袁术简介）

第一部分，我们讲一下袁绍在出身上先天劣势；第二部分，我们讲下袁绍是如何通过后天努力改变先天劣势的；第三部分，我们讲下袁绍在先天劣势和后天努力共同作用下形成的矛盾性格——这个矛盾性格，就是后来人们评价他的那几个词：

外宽内忌、刚愎自用，好谋无决、干大事而惜身。

“干大事而惜身”，这句话是演义中的，用来形容正史上的袁绍也很恰当，所以这里也拿过来用一下。

上面我说袁绍在出身上有先天劣势，不太熟悉袁绍的同学，心中可能会画个问号。

袁绍家族不是著名的四世三公么？一个含着金钥匙出生的人，出身上还有啥劣势？

袁绍确实出身于一个世代当官的大家族，他的高祖父袁安、曾祖父袁敞，祖父袁汤、亲爹袁逢和叔父袁隗，都当过三公的高官。

四代有人当过三公，所以叫“四世三公”。

当时只有两个家族解锁这个成就，一个是袁家，还有一个是弘农杨氏——演义中特别爱耍小聪明的杨修，就是弘农杨家的。

这种“四世三公”的家族，影响力时非常大的，史书上用两个词来形容袁氏家族的影响力，一个叫“势倾天下”，一个叫“天下所归”，大家可以自行体会一下。

生长在这样的家庭里的袁绍，是官N代、富N代，还是学术N代。袁绍本人长得还很帅，史书上说他“绍有姿貌威容”，看来确实是人类高质量男性的天花板，出身上无可挑剔。

但实际上，袁绍在出身上却有个先天的劣势，就是“庶出”。

“庶出”，意思是“不是正妻所生”。中国古代，正妻生的儿子叫“嫡出”，长子叫“嫡长子”，妾生的儿子就叫“庶出”。

袁绍的亲生父亲叫袁逢，亲生母亲是袁逢的一个侍女，连妾的地位都不如。

袁绍是庶出，那袁逢家谁是嫡出呢？汉末三国的另外一个风云人物袁术。

不过袁术也只是次子，嫡长子叫袁基，但袁基没在三国时代兴起啥大风浪，死得也早，大家对他不是很熟悉。

袁绍比袁术先出生，是袁术同父异母的亲哥哥。伯父袁成死得早，没儿子，后来袁绍就被过继给伯父袁成，所以袁绍又成了袁绍的堂兄。

关系听起来有些复杂，但其实记住一个结论就行：

生理上，袁绍是袁术的亲哥；法理上，袁绍是袁术的堂哥；心理上，袁术不把袁绍当哥。

所以，袁绍这个人的出身，可以说是“极好又极差”——与普通人相比，他的出身极好；从豪门内部的竞争关系看，他的出身又极差，因为当时宗法制度的影响，他难以和血统纯正的嫡子们竞争袁家的政治资源。

打个比方，就像皇帝的儿子们。太子，通常是嫡长子，没问题的将来注定当皇帝，其他儿子虽然也出身帝王之家，但最多在地方做个藩王，搞不好还会被弄死。

可就像皇子们都想当皇帝一样，袁绍也想成为整个汝南袁氏在政治上的代言人；想要成为汝南袁氏的代言人，他就必须要想办法克服“庶出”这个先天劣势。

具体要怎么做呢？袁绍想了一个办法，后人称为“养名”，“培养”的“养”，“名望”的“名”，用现在的话说，就叫“打造人设”。

具体做法是：

凡是能增加名望，引起正面舆论的事，都尽量去做；有损于名望、引起负面舆论的事，都努力避免

为了打造人设，袁绍主要做了四件事。

第一件事，是为父母服丧六年，打造“孝子”的形象。

养父袁成的正妻去世时，袁绍正在濮阳县当县长，他立即放弃官位回家服丧，而且一服就是三年。

按道理说，袁绍的这个举动，是符合古礼的。父母没了，三年不从政，这叫“儒家三年丧”。

可当时的人们却对他的行为感到诧异，因为“儒家三年丧”在汉末已经有名无实，很少有人真这么干了。

两汉虽然号称“以孝治天下”，但都是说给老百姓听的，到了政府官员那是说一套做一套，谁都不想服丧三年，因为服丧期间，不能喝酒、不能吃肉，不能出入娱乐场所，不能与妻妾同房，生活相当枯燥和无聊，一般人都受不了。而且，服丧三年还会影响，官位的升迁、仕途的发展，还会少捞很多实惠。

所以，“服丧三年”慢慢就成了一个政治口号，喊起来官员们都点赞，做起来官员们都反对。

但这又是儒家圣人们提倡的，官员们都是读圣贤书的，不好意思公开反对，所以西汉官员们就想出了个“以日易月”的办法：官员服丧一天算一月，服丧三十六天等于服丧三年。

这当然是不想实践儒家礼制的一种变通了。但话语权在官员手中，老百姓也渐渐接受了这种说法。而且，西汉官员没和天上神仙一样搞一个“天上一日地上一年”，已经相当孝顺了。

西汉起码还做点面子工程，等到了东汉，连脸都不要了。

东汉时，政府出台了一个政策，明确下令官俸两千石以上的高级官员不得因为服丧耽误工作，忠孝不能两全嘛，“以日易月”的政策直接废除了。

上行下效，低级官员和老百姓们也这么做，“儒家三年丧”的礼制，在东汉时就渐渐成了一纸空文。

所以，当袁绍坚持给母亲服丧三年时，周围人第一个反应都是诧异：“这人脑子进水了吗？”

可等袁绍真的服丧三年后，诧异变成了佩服、赞美——一个非常有前途的年轻官员，为了给母亲服丧不惜浪费三年的宝贵光阴，这是真正的孝子啊！

可这还不算完，给母亲服丧三年后，袁绍又来了个骚操作“追行父丧”，，给去世二十多年的“父亲”服丧三年。

你看父亲去世时我太小，不懂事，现在我长大了，所以要给父亲服丧。

袁绍家庭关系图

但“父亲”这俩字，我们要打上一个大大的引号，因为袁绍为之服丧的“父亲”是他伯父袁成，一个只存在名义上的“父亲”。

前面我们说过，袁绍被过继给了伯父袁成时，袁成已经死了，两人之间仅有名义上的父子关系。

如果说袁绍给养母服丧，还有一点点是因为抚养关系带来的亲情，那袁绍给名义上的父亲袁成服丧，那就纯粹是一种表演了。

还有人考证说，“追行父丧”是袁绍的首创，之前没人这么干过。

可见，袁绍为了演好“孝子”的角色，也是费了不少脑筋的。

有人可能会说，说不定袁绍不是演员，人家就是天性孝顺呢。

这个还真不是。袁绍的亲生母亲后来被董卓杀死时，袁绍毫无表示，并因此遭到了后人的批评，，说他“荡然忘哀”，和给嫡母服丧时，完全是两个人。

母丧加上父丧，袁绍一共服丧六年，等他服完丧出来，简直是好评如潮，观众都为袁绍点赞、投币、打赏。

有人认为，袁绍服丧是为了向世人表明，自己不是袁逢一支的庶子，而是袁成一支的正式继承人。但实际上，当时袁绍已经在中央当过“童子郎”，并且出任了濮阳县长，这说明士人集团早就承认袁绍是袁成的儿子，可以正常地享受世家子弟的政治特权。

所以，袁绍守丧的更主要原因，还是为了向社会展示自己的良好形象，对冲在宗法制度上“血统不纯”的不利影响，以争夺袁氏整个宗族的代言人的地位。

袁绍养名的第二件事，是在评论家面前刻意保持低调，以免给人留下纨绔子弟的印象。

上面我们说过，袁绍的条件太优越了，家里有钱有势有文化，自己长得又帅，这样的男人，周围会有无限的诱惑，稍有不慎就可能堕落成一事无成，只会享受的公子哥。

从史籍的记载看，袁绍已经沾染了公子哥的一些习气，但袁绍努力不给人留下纨绔子弟的印象。

有一次，袁绍从外地回家，很多人开车送行，通往汝南的官道上是豪车如云，一会儿排成“人”字，一会儿排成“一”字，非常嘚瑟。

快进汝南时，袁绍下令停车，把朋友们都打发走，一个人回家了。

袁绍为什么这样做呢？用现在的词来说，叫“控评”。

汝南郡有兄弟二人，许劭和许靖，都是著名的人物评论家，属于当时的超级大V。

这哥俩当时还办了个知名杂志《月旦评》，每月对当时的人物打分，德行多少分，颜值多少分，能力多少分。

不管是谁，一旦被这哥俩给出好评，立即身价百倍，为时人所看重。

但一旦被这哥俩给出差评，那就惨了。曹操的那句“治世之能臣，乱世之奸雄”，就许劭给出的评语，让他的“臭名”永驻史书。

因为家乡有这样的人物，所以袁绍刻意保持低调，不敢招摇过世，以免引来大V的差评、登上热搜。

第三件事，打造“士人领袖”的形象。

服丧六年后，袁绍来到了京城洛阳。

到洛阳后，袁绍没急于出山做官，而是在京城搞了个会所，广泛结交在洛阳的士人。

像袁绍这种世家大族的子弟，一般都有一种与生俱来的优越感，高高在上，普通士人与他难免产生距离感，但袁绍从来不摆架子（折节下士），经常和士人们一起喝酒、唱K、打牌、玩剧本杀。

有钱有颜有势，但就是没架子，这样的人谁不爱和他交朋友？

所以士人们没事都去袁绍家玩（士多附之），袁绍门前的车马一辆接着一辆，常常挤满了整条街。

士人中，五个人关系和他最好，分别是张邈、何颙、许攸、伍琼和吴子卿。

除了吴子卿在史书中无迹可查外，其他四个都是士人中的佼佼者，在汉末三国都有或多或少的戏份，有人扮演的角色还很关键，比如官渡之战中的二五仔许攸。

此外，袁绍中还有一个重要的朋友，就是曹操。

从记载看，曹操似乎不在袁绍最好的朋友之列，但两人确实常在一起交流，因为留下了不少故事

比如一起去偷新娘子什么的，不知道是真的，还是编的，说不清楚。

古人有云，“吃吃喝喝，那是酒肉朋友；雪中送炭，才能生死相交”，袁绍很懂这一点，真正做到了雪中送炭。

他到洛阳后，正赶上第二次“党锢之祸”，很多士人遭遇宦官捕杀，处境非常险恶。

这时，袁绍想出各种办法，帮士人们逃离洛阳。出了洛阳无处可去的，袁绍还负责到底，把他们藏在自己家乡汝南郡。

在袁绍的帮助下，很多士人得以保全性命，而袁绍本人也得到了“好游侠”的评价。

这里我们得了解一个背景知识，什么叫“好游侠”。

“好游侠”，是指好做一些游侠才做的事。

那什么又是“游侠”呢？“游侠”这个词内涵很大，我们这里也没法说太细只能简单说一下。

“游侠”是指当他人、国家遇到危难时，能够扶危济困、舍身报国的人，和武侠小说中的“侠之大者，爱国爱民”，有一定的相似之处。

两汉时期，游侠之风很盛，不管是做官的还是做贼的，都以被别人称为“游侠”为荣。

三国时很多人都好这口，比如曹操、袁术、吕布、鲁肃、甘宁，等等。

帮士人躲避宦官的迫害，袁绍的声望再一次快速攀升，号称“播名海内”，意思是全东汉没有不知道他的，这让袁绍俨然成为了洛阳乃至全国的“士人领袖”

在获得好名声的同时，袁绍同时还获得了实惠。

“党锢之祸”中被定性为党人的，要么是世族子弟

要么是世族的门生故吏，尤其以关东的世族为主。袁绍帮助他们渡过难关，为日后自主创业打下了良好的基础。

所以说，袁绍真正崛起的阶段，是在守丧、交友的这段时间，正是这段时间的投资和积累，为他以后夺取北方四州做好了准备。

袁绍养名的第四件事，拒绝在宦官党羽手下为官，表明自己是个纯粹的士人。

袁绍的声望越来越大，渐渐就引起了洛阳高官们的注意，老袁家这个庶子不错呀，来给我当幕僚吧！

当时的太尉许戫和司空张济，都下文书征辟袁绍，希望他能进入自己的幕僚团队。

太尉和司空都是三公，在官僚体系中基本顶格了，可袁绍对征辟文书是看都没看就退回去了。

是袁绍不愿意当官么？那倒不是，是袁绍不愿意在这两人手下当官。

因为许戫和张济这两个人能当上三公，靠的是巴结掌权的宦官。

这两人甘当宦官走狗的一个著名例子，是公元182年的整顿吏治事件。

那年，中央要求三公九卿弹劾州郡官员中的不法者，还给定下了指标。

当时，许多宦官子弟在州郡当官，贪赃枉法，劣迹昭彰，按理身为朝臣领袖的许戫和张济，应该弹劾这些他们。但许戫和张济不敢得罪宦官，又接受了宦官的贿赂，把这些宦官子弟通通放过了。

为了完成KPI，许戫和张济弹劾了一些做官清廉，但朝中没有靠山的官员，并抓到洛阳。

一时间舆论大哗，司徒陈耽和时任议郎曹操上书，为这些官员叫屈。

在上书中，陈耽留下了一个千古名句，“公卿所举，率党其私，所谓放鸱（音“吃”）枭而囚鸾凤”。

鸱、枭都是凶恶的猛禽，意思是朝官领袖带头结党营私，放了凶恶的坏人，抓了善良的好人。

但当时那种环境下，上书改变不了这些官员的命运，陈耽自己还遭到了宦官的报复，不久后就被害死。

司徒可是三公之一，说给弄死就弄死了，可见宦官势力的强大。

曹操呢，因为家族与宦官有千丝万缕的联系，逃过了一劫。

所以，袁绍不愿意在许戫和张济手下当官，除了继续提高声望外，主要还是想表明自己的立场：

“我是士人，也站士人！”

向谁表明呢？向全天下的士人们。

原来，袁绍身上除了是庶出外，还有另外一个黑点，不过这个黑点不怪他，是整个袁氏家族的黑点。

什么黑点呢？就是袁氏家族为了保住权势结交宦官。袁氏宗族中有个叫袁赦的，在宫中当宦官。袁氏实际上是两条腿走路，在外朝有士人支持，在宫中有宗族保护，所以才能始终保证着政治上安全。这也是袁家作为世家大族，没有在党锢之祸中受到影响的重要原因。

这种做事风格，就让那些清流派名士看不起，他们嘴里不说，心里却是相当不屑的。

而陷入党锢之祸中的世家大族，也对袁氏首鼠两端的选择是颇有微词的。

所以，袁绍要以拒绝宦官爪牙的征辟来向士人集团表态：我袁绍和老袁家其他人是不一样的，我就是最纯洁的那个。

但袁绍这么一暴露政治立场，就引起了宦官集团的警惕。一次宦官聚会，宦官头领赵忠对其他人说，袁绍这货自抬身价、结交死党，不接受征辟，他想干什么？

对袁绍的立场颇为不满。

不过，宦官们没抓到袁绍的实际把柄，袁绍的叔叔、担任司徒的袁隗又和宦官处得不错，所以袁绍暂时没有什么危险。

袁隗后来知道这件事后，吓出了一身冷汗，他把袁绍叫来一顿痛骂：“你小子将来定会让袁家遭到灭门之祸（汝且破我家）！”

一语成谶，袁隗后来全家被杀，还真的是因为袁绍。

在叔叔面前，袁绍估计就像现在很多年轻人对待长辈的教诲一样，嘴上说行行行，心中却嫌啰嗦：“叔叔你老了，消停待着得了，喂喂鱼浇浇花，顺便看我给你来个精彩的表演。”

袁绍回去后，还是和原来一样，座上客常满，杯中酒不空，压根不听袁隗的。《后汉书》记载，“绍终不改”。

经过袁绍这一系列的操作后，他的声望达到了巅峰，获得了士人集团的普遍认可，后来袁绍和袁术同时起兵，士人们更多地去投奔袁绍而不是袁术，主要就是因为袁绍打造人设取得了成功——他通过一系列操作，已经突破了血继界限，在整体形象上获得了士人集团的普遍认可。

但袁绍在努力崛起的同时，也产生了负面效果，他在心理上也不知不觉地发生了变化，最终造成了两个性格上的致命缺陷。

第一个缺陷，是外宽内忌+刚愎自用。

因为袁绍是庶子，从小就被人看不起，后来又过继给他人，相当于被原来的家庭给抛弃了，所以袁绍从小开始，心中应该是极度自卑的。

极度自卑，在心理上就需要获得平衡，而且他通过自我努力取得了不错的成绩，所以他又是极度自傲的。

于是，袁绍形成了极端自卑又极端自傲的矛盾性格。

这种矛盾性格反应在外面，就是“外宽内忌”和“刚愎自用”。

我们举个例子吧。官渡之战前后，袁绍与谋士田丰的互动中，就把自己这种矛盾的性格展示得淋漓尽致——

他先是不听田丰的相对正确的策略，把田丰给抓了起来，这是“刚愎自用”；

官渡之战打输了后，他又派人杀了田丰，为啥呢？因为自卑嘛，怕田丰笑话自己嘛，就是在心里偷偷笑话那种也不行，必须弄死你我才安心。

“貌宽而内忌”这五个字，就是田丰被杀前送给袁绍的，看人很准。

第二个缺陷，是好谋无决。

什么叫好谋无决呢？就是想得挺多，关键时刻却犹豫不决。在《三国演义》，曹操犀利地指出了袁绍“好谋无决”的原因，“干大事而惜身”。

换句话说，袁绍做关键决定时总是犹豫，是担心自己会受到损害，再换句更通俗的话来说，怕输。

袁绍为什么会形成这个性格特征呢？

一个重要的原因，就是投入太多了。

袁绍二十岁开始服丧，服丧六年后又在洛阳蛰伏了三四年，也就是说，从二十岁到三十岁，在人生最美好的时光中，袁绍都压抑着欲望，清心寡欲、投资未来，他付出的确实太多了。

投入成本越多，想要的回报就越大；担心得不到回报，所以就怕输。

想赢个大的，自己又怕输，这个性格特征后来袁绍诛灭宦官的斗争中，表现得非常鲜明。

分析了袁绍性格的局限性，下面让我们回到历史主线上。

袁绍在声望达到巅峰后，剩下的就是等一个合适的爆发时机了。

公元184年，黄巾起义，天下大乱，外戚何进当上了大将军，袁绍等待的时机到了。

上一期我们说过，何氏集团在实力扩张后，急需扩大在外朝的影响力，寻找士人当盟友。

当时袁绍声望最高，背后又有汝南袁氏，何进当然想与袁绍结盟。所以当上大将军不久，何进就把辟召文书送到了袁绍府，请他到出任幕僚。

袁绍这次没有拒绝，而是一溜烟地跑到大将军府报到去了。

袁绍选择何进，有几个原因：

何进有实力，掌握军权；

何进是汉灵帝嫡长子刘辩的舅舅，未来极有可能成为辅政大臣，掌握政权；

何进屠户出身缺乏声望，必然借重自己，自己在他手下有发挥空间。

除了这三点原因外，还有一个重要原因：刘辩登上帝位后，何进将由皇帝的盟友转变成与皇帝争权的外戚，将受到宦官集团的挑战，这可能会给袁绍提供一个消灭宦官的契机。

果然，袁绍进入何进幕府后，立即就成了何进的首席智囊，言无不听，计无不从。

除了自己担任何进的幕僚外，袁绍还给何进推荐了一些人才，当然大多是和自己关系好的士人。也就是说，袁绍在何进手下，组建了一个自己的团队。

这个操作，大家看得都很明白，所以后人评价何进与袁绍的关系时，用了一句话，叫“何进享其名，而袁绍专其实”。

也就是说，何氏集团和袁绍为首的士人集团，名义上是上下级关系，实际上是一种互相利用的关系。

那袁绍集团的追求是什么呢？

第一，打败宦官集团，终结士人和宦官的斗争；

第二，保证士人集团尤其是世家大族，各种权利得以实现。

其中，袁绍个人不仅要打败宦官集团，而且要在肉体上、制度上彻底消灭宦官。

袁绍目标是否过于激进呢？

从我们外人的视角来说，是的。

因为只要专制君主对优质性资源的垄断存在一天，宦官制度就不可能被彻底废除。

实际上，宦官制度结束于清朝灭亡，而世家大族在隋唐科举制兴起后就渐渐退出历史舞台了，宦官比世家大族在历史上更有生命力。

后来学者批评袁绍也说，说他不懂政治斗争的真谛，政治斗争就是利益的再分配，应该“首恶必办，胁从不问”，这样才能团结大多数人，打击主要敌人，获得最后的胜利。

这个批评有一定道理，但没有从袁绍的逻辑来考虑问题。

袁绍养名十年，才等来了这么一个时机，他能满足于一个小小的胜利么？

不能。

彻底杀光宦官，是袁绍在理性思考后的理性选择。

袁绍想获得家族和天下士人的承认，但他想在政治地位上超越袁氏家族已经取得的成就，是不容易的。

袁家累世三公，帮刘辩当上皇帝后，袁隗甚至当上了比“三公”地位更高的太傅。

这种政治地位，袁绍还能怎么超越呢？最多打个平手。

有人说袁绍想当皇帝，从后来的历史发展看，袁绍是有当皇帝的野心。但在刚刚崛起的那个时期，他不会做此考虑，条件不允许，也没有人会拥护他。

所以，想让整个袁氏宗族都匍匐在自己脚下，为自己这个庶子感到骄傲，袁绍就必须在事功上想办法。而士人和宦官已经斗了一百多年，如果自己能消灭宦官，那就给士人集团出口恶气，让天下士人都感谢自己，佩服自己，也会向他后来对何进说的那样，将“名垂后世”。

也是因为这个分析，所以我不同意什么袁绍故意使坏弄乱局势然后从中牟利的想法，他确实是想尽办法要消灭宦官的，这符合他的行为逻辑。