一、腾冲文庙的历史沿革

腾冲文庙也叫孔庙、学宫、黉学。说起腾冲文庙，我们应该感谢那个遥远得已经看不见面影的陈鉴。明成化5年（1469），陈鉴从金齿司调任腾冲司任指挥同知，他目睹腾冲人口日益增多，经济不断发展，整个腾冲却没有一所官办的学校，于是他经过两年的调查，认为当时的腾冲无论从经济和文化的发展，或边疆的稳定考虑，都必须修建一所学校。明成化七年（1471）陈鉴上书朝廷，请求在腾冲设立司学，并获得了批准。明成化十六年（1480），巡按樊莹到腾冲视察，开始筹办司学。

两年后（1482），腾冲镇守太监王举、腾冲参将沐诚继续完善，至成化二十一年（1485）最后落成。司学地址在原火药局。正德六年（1512），监丞朱奉、参将沐崧重修。嘉靖三年（1524），诸生胡铨议迁学于指挥使旧署。清康熙四十四年（1705），知州唐翰弼、学正段铨璋移建于今文庙所在位置。光绪五年（1879），腾越同知陈宗海到腾就任，筹捐款项，续修大成殿、启圣宫，东庑、西庑、大成门、明伦堂、乡贤祠、名宦祠、棂星门等建筑，规模才算完整。

下马石（下马石图片）

腾冲文庙至今天已有541年历史，在漫长的历史长河中，腾冲文庙经历了迁移、扩修、地震、战乱及移作它用，多次毁坏，多次修缮。现保存的是1944年9月腾冲光复后保存的基本情况。是腾冲抗战结束后腾冲城保存规模最为完整的古建筑群，是怒江以西现存的唯一的文庙。现属于省级重点文物保护单位，腾冲市中华优秀传统文化教育基地，腾冲市新时代文明实践基地。

二、腾冲文庙的建筑规制及主体建筑

文庙的建筑有相对固定的规制，建筑布局体现“中正”“中庸”思想，分为前引部分和后引部分。腾冲文庙前引部分为：文明坊、万仞宫墙、畔池和畔桥、金声玉振坊、江汉秋阳坊、腾蛟坊、起凤坊。后引部分为：棂星门、大成门、大成殿、启圣官、名宦祠、乡贤祠、东庑、西庑。附属建筑为：明伦堂、训导廨、学正廨，周围有秀峰书院，秀峰亭、文昌宫、武庙。两庙一宫，书院相伴，形成腾冲历史上独特的文化建筑群。

文庙选址上巧妙结合文庙建筑特有的规制、古建筑的特点及当地的地理条件等各方面因素而定。腾冲文庙处于腾冲城最中心位置，三山二水一塔相伴，三山为：南为来凤山，北为飞凤山，西为秀峰山。二水：畔池，以泮桥为中心分成大小相等的两池自然出水池。一塔：来凤山上的文笔塔。一般文笔塔建在文庙的正前方，而腾冲则在文庙大成殿的后面，这就是地理条件的因素的影响。院内种植着众多高大、生命力顽强的四季常青树木，侧柏、圆柏、紫薇、桂花、梅树等蕴含儒家思想的树木，整个环境在形式和功能上有机结合，形成了良好的生态环境，力求达到人文与自然融合的“天人合一”境界。

△棂星门：棂星门是文庙的第一道大门，为牌楼式的石质建筑，五开间。以此命名意寓着孔子为天上星宿下凡，象征祭孔如同尊天。在宋代，棂星门又称"乌头门。

△大成门：为五开间木质单檐硬山顶建筑，是文庙的最后一道大门。为表示对圣庙的礼敬，文庙所有的门，只有遇重大仪典才开启中门，平日均以两腋出入，而且讲究东进西出。门上的乳钉横排和竖排都为九颗，因为九是阳数之极，以此表示孔庙建筑规制之高。大成门的门槛甚高，意在进大成门拜谒圣庙者要小心举措、端正举止，符合圣庙谨严的气氛。

△启圣宫：因元至顺元年（1330）加封孔子之父为“启圣王”而得名，用于供奉孔子的父母的祠堂。

△金声玉振坊：出自《孟子·万章下》：“集大成也者，金声而玉振之也。”以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐，也比喻人的知识渊博，才学精到。

△下马石：在文庙的大门前都会立有一块石碑。文庙是文化和教育的最高象征，是一个国家的精神所在。因此，为了表示对文化和教育的尊敬，对孔子伟大人格的敬仰，古人便在文庙大门外立下下马石。内容有“文官下轿武官下马”“官员人等至此下马”“文武官员至此下马”“文武官员军民人等至此下马”等。告诉我们：文武官员到此，一律得步行。

△院落：文庙的院落都是下沉式的，七个院落中以大成殿前的院落最大，是参加祭礼人员聚集的地方。表示孔子的才学渊博，品德宽容仁爱，也表示人们对孔子的敬仰。参加祭礼时文官站左，武官站右。

三、文庙在历史上发挥过的主要作用

（一）祭祀

孔子是我国春秋时期伟大的思想家、教育家和政治家。为了尊崇和怀念这位先师，人们很早就立庙祭祀，并形成规模各异的祭孔活动及祭孔乐舞，形成“礼、乐、歌、舞”四位一体的综合艺术。这种祭孔活动，最后形成固定礼制，是独特的传统的孔庙古乐礼仪文化，保留着华夏民族独特的文化记忆。

（二）学校教育的功能

腾冲文庙学宫、学舍、经籍、祭器、学田、教员等都具备。每年由地方官员组织的春秋两季祭孔活动而开展的儒学教育不仅生员可以参加，腾冲士子无论贫富贵贱，何种民族都可以进入文庙进行听讲、识字、读书、通经、明义，学习汉文化，这种教育形式在民间产生了巨大的道德礼法影响，促进社会的相对稳定，为腾冲汉文化教育的发展起到了不可替代的作用。

四、新时代文庙的价值和意义

在新的历史时期，文庙的功能也远远超出了纪念性建筑的本身含义，它由祭祀的殿堂、官办的学校转为以继承和弘扬中华优秀传统文化为主要作用的文化阵地。今天我们了解文庙的价值和意义为：

（一）文庙具有极高的文物研究价值，为研究中国儒家思想的发展、传播和文庙祭祀建筑的发展，提供珍贵的实物资料。

（二）文庙是中华民族宝贵的文化遗产，也是中华民族文化精神的载体。

（三）自古以来，文庙就是封建社会政治、文化中心的象征。通过文庙的历史，可以了解一个城市本身社会经济、文化教育的发展轨迹，是一个地方历史文化旅游的宝贵资源和财富。

作者：龙济存