历史上有很多机缘巧合之事，读来也很是有趣，比如在1101年，就有两位亡国之君同时上位，而他们却都在后来的时光中，被同一个曾被他们瞧不起的蕞尔小国打得鼻青脸肿，最后都惨遭亡国之痛，他们一个是北宋的道君皇帝宋徽宗，另一个则是辽国的末代皇帝天祚帝。

天祚帝的拼音（天祚帝为什么叫天祚帝）

国人对宋徽宗是相当熟悉的，一个“靖康之难”，成为大汉民族心中永远的痛，但对这天祚帝就并不是太了解了，因为毕竟是远离时人的生活，在宋人的眼中，金人打辽人，当属狗咬狗，与我大宋有何干系？

不仅如此，当时的宋人对辽人占我燕云十六州一直是耿耿于怀，收复燕云亦是历代宋朝皇帝的一个梦想，有金人帮忙着打，那是求之不得之事，于是，这宋徽宗便派兵从背后狠狠地插了一刀，辽人雪上加霜，终至灭国。

但是，唇亡齿寒，没过多久，这金兵南下，势如破竹，将北宋首都汴梁围困，宋徽宗被掳去北国，同那辽天祚帝关在一起，不知这哥俩儿此时相见，是否悔不当初联手抗金，此事见于《大宋宣和遗事》记载。

宋、辽俱是大国，契丹人自唐末后，就一直在中原征战的舞台中扮演着特殊的角色，而且还在后晋石敬瑭的手中，取得了包括现在北京在内的燕云十六州，使得宋朝都城汴梁屏障皆无，直接暴露在北方游牧民族面前。

自宋太宗发动收复之战始，十数年的用兵换来的只是惨败，杨家将中的老令公被俘，绝食而亡；太宗本人屁股中箭，偷驴车狂奔百余里，大败亏输，自此，收复燕云十六州，便成为北宋历代皇帝一个想都不敢想的恶梦。

所以，宋朝对这辽人是又恨又怕，但自“澶渊之盟”后，宋王朝花钱买和平，每年向辽人进贡，却也换来数十年的美好时光，得以全力对付西北那如狗皮膏药般贴在身上的西夏。

及天祚帝和宋徽宗上位时，无论是宋王朝还是辽国，都在享受着前辈传下的美好，而赵佶和天祚帝这两位皇帝，一个在艺术海洋中恣意纵横，挥毫泼墨，花石古玩，忙得个不亦乐乎；一个则在茫茫大草原上跃马驰骋，承袭先辈田猎的爱好，驾鹰走狗，将所有的精力，都挥洒在辽阔草原的天空上。

辽国幅员辽阔，契丹人亦属马背上的民族，但及至有了北宋那白来的银两后，加上汉人的比例增大，汉化程度益高，遂有向农耕靠拢之趋势，加上承平日久，这武功便日渐废驰，如后世清之八旗般，一代不如一代了。

天祚帝名为耶律延禧，字延宁，小字阿果，在位期间宠信奸佞，不辨忠奸，导致大臣和各部落首领离心离德，他本人又极喜田猎，长期不务政事，在政策的实施上率性而为，说个倒行逆施亦不为过，这个同宋徽宗倒是有得一拼，只不过在性情上显示为一文一武，殊途同归。

丞相来朝兮剑佩鸣，千官侧目兮寂无声；

养成外患兮磋何及，祸尽忠臣兮罚不明；

亲戚并居兮藩屏位，私门潜畜兮爪牙兵；

可怜往代兮秦天子，犹向宫中兮望太平。

这首诗是天祚帝的文妃萧瑟瑟所作，她出身于渤海王族，国色天香，多才多艺，且生下长子被封为晋王，史载其“聪慧娴雅，详重寡言”，当看到夫君荒政游猎，朝中奸人弄权，大臣离心，派系倾轧，屏藩失德，外患日炽的情况，忧愤不已，遂作诗劝谏。

不想这首诗反而引起了天祚帝极大的怨恨，后来竟借一个乌有的谋反事，将萧瑟瑟母子一并处死，此事引起朝野震动，时人有记，“中外莫不流涕，人心益解体。”特别是对贤淑善良的萧瑟瑟予以极大的同情，后人有诗悼云：

瑟瑟伤时悯直臣，燕云夕枕暗红尘；

白头宫监谈遗事，芳草萋萋废苑春。

天祚帝当时的唯一的敌手，只有南边的宋王朝，然而，辽国疆域虽广，但终究是一个以部落为根底的国家，天祚帝在位期间，各部落凝聚力渐失，看似庞大的国家，犹如一盘散沙，只是在一个名义上盟主之下，各自管控着自己的那一亩三分地。

但是，就是天祚帝执政期间，西边的一个不起眼部落中出了一个名叫完颜阿骨打的汉子，他率领生女真部落，在不知不觉中完成了对周边小部落的统一，继而又公开打出了反辽的旗号，并攻占了辽国重镇黄龙府。

一个曾经被自己在“头鱼宴”中安排献舞的小人物，如今竟然发展到敢于同大辽叫板的地步，这让天祚帝情何以堪，于是，他纠集起70万辽军东征，妄图将这勃兴的女真人一掌拍死，遂发生了辽、金之间生死攸关的护步答冈之战。

此时的金人满打满算也不足2万人，两军比例为1比35，这可能是历史上兵力差距最大的对决了，结果当然又应了中国古代战例中时常提及的一个词，叫以少胜多。

对于这人数相差巨大的战役，我是小有怀疑的，因为无论如何辽国是不太可能召集起这70万之众的，这肯定是后来修史之人，为凸显辉煌的夸大之辞，抑或是当时天祚帝起兵时，为震慑对手的手段，就如同当年曹操下赤壁时，写的那“今治水军八十万众，方与将军会猎于吴”一般。

经此一战，双方的天平便发生了倾斜，大批辽国的文臣武将或逃或降，加上灾荒饥馑，人畜死亡无算，短短十年内便已无同金人相抗衡的实力了。

到后来辽、金交战时，不但出现大批将领投敌和部落倒戈的事件，而且还发生了内部反叛，相互攻伐，整个辽国呈现出极度混乱之时，这在当时羁留金朝的宋使洪皓所作的《松漠纪闻》中多有记载。

降金的契丹将领不仅在灭辽的征战中起了巨大的作用，而且在后来灭宋的战争中勇猛无比，所向披靡，比如“靖康之难”后，赵构逃到扬州时，耶律马五率军突袭，吓得赵构丢下正在欢娱的女人一路狂奔，从此落下“隐疾”而失去生育能力。

可别小看这一事件，这对南宋王朝有着巨大的影响，不仅关系到南宋皇位的走向，而且后来岳飞被害，其中有一条重要的原因，就是操了他不该操的心，因为，他上书请求赵构早点收养皇族之子，以解无嗣之忧。

平心而论，这天祚帝在最后与金人的交战中，还是有着令人赞叹的不屈之精神，同宋徽宗看到金人来袭便跑得“飞叉叉”的不同，后来的天祚帝是一边跑，一边不停地重新组织军力再战，显示了一个契丹汉子所特有的血性，这点同徽宗赵佶是无法比的，他是一直战至一兵一卒，最后是战败被俘，一年后病死在金营中。

天灾和人祸是摧毁大辽的两大杀手，前者是不可抗拒的自然规律，而后者则是由历代辽国皇帝长期放任的结果，到了天祚帝之时形成的总爆发，偏偏这时又遇到一个狗屎运极好的完颜阿骨打，所以，契丹人的亡国有着必然性，不幸的是让天祚帝给遇到了。

北宋亡国，人们是怪罪于宋徽宗沉湎于自己的艺术世界中，当然，他作用奸佞、不理国政，所以后人有诗云：“胡营铁马入中原，汉宫衰草连朔边，徽宗皇帝多慷慨，瘦金当年不值钱！”

反观这天祚帝，被人指责为耽于田猎而亡国，但是，如果了解契丹人生活之习性，怕也要两说了，至少不能将亡国的原因算在他的这一喜好上面。

同后世清王朝年度的“秋狩”一样，这些马背民族是很看重狩猎的，不过，他们一般是去一处名为木兰围场的固定之地，而当年的契丹人就广阔多了，他们是“春水秋山，冬夏捺钵。”

“捺钵”是契丹语，其实是行营之意，后来引申为皇帝四季的狩猎活动，这是他们的祖宗法度，也是保持强健体魄和尚武精神的传统，并不是天祚帝所特有，这其中也是有着每到一处，便召见各部落首领主各国使臣的惯例，所以，以此来指责天祚帝，肯定不是太贴切的。

辽人崇尚骑射之风，在对宋的战争中虽说是占尽了风头，可是他们却怯于攻城略地，对此的能力极差，而一遇到比他们在骑射上更胜一筹的女真人时，便毫无优势可言了。

天祚帝继位之时比宋徽宗大不了多少，也不过二十多岁，此时的辽国同宋王朝一样，各种积弊都凸显了起来，特别是外有部落间的离心离德，内有文恬武嬉的纵情享乐，整个国家早已呈败亡之势。

加上天祚帝年轻任性，对内讧的隐患和金人的崛起没有充分认识其危害性，所以，在他如前秦苻坚般，带着一大帮各怀鬼胎的部落前去讨伐完颜阿骨打时，被打败也不是件让人吃惊之事了。

接下来，这半汉半胡的辽国迎来的便是内部全面崩陷，如雪崩一样，迅速地走向了没落，虽然也有着一些同金人血拼到底的战将，无奈，在金、宋的两面夹击下，历两百年的辽王朝寿终正寝。

不过，那背信弃义，在背后狠插了辽人一刀的宋徽宗最终也是自食其果，金人在灭辽后，马头一转便向汴梁杀来，二帝被掳，妻女受辱，北宋亦惨遭亡国之痛。

我想，当金人将这二位关在一起之时，这撕毁合约的宋徽宗怕是羞愧满满，尽管亡国只是时间上的迟早，但如果不是他不懂唇亡齿寒这浅显的道理，何至于受这样大的苦难，不是天亡大宋，天亡大辽，而是他们这二人都是活在自己世界中的奇葩，换句话说，都不是当皇帝的料！