一、从家族名人传记说起

在漫漫寻根路上，我认识了许多人，谈到家族名人都会提到柳宗元、柳公权。我们家族只有这两位名人吗？答案显然是——不是！那么为何大家在谈论的时候，只知道这两位呢？答案是，可知其他名人的生平传记资料太少。

我经过查阅资料发现，在柳氏家族文化中，宋代词人柳永以传奇的人生经历，留下了大量诗词及传说，因此他本人的传记书籍特别多，也最为人所熟知，据不完全统计有《柳永》《柳永传》《柳永传奇》《柳永词传》《柳永全传》《浪子柳永全传》《系我一生心,负尔千行泪—柳永》《晓风残月—柳永传》《人生就是独自的旅行—柳永传》《世间真相,不过绚烂烟花一场—柳永传》《应是良辰好景却虚设—柳永传》《忍把浮名，换了浅斟低唱—柳永词传》《秦楼狂客的浅斟低唱—柳永词传》《柳永别传—柳永生平事迹新证》。其次是唐代文学家柳宗元，传记书目大致有《柳宗元传》《柳宗元评传》《柳宗元图传》《柳宗元新传》等。除此之外尚有传记的是唐代书法家柳公权，传记书目大致有《柳公权》《真书风骨—柳公权传》；唐代柳毅，传记书目大致有《柳毅传》《柳毅传书》；另外还有《柳下惠传奇》《柳诒征评传》《柳亚子传》《毛泽东早年挚友柳直荀》《柳传志传》等少量传记。明末清初著名评话艺术家柳敬亭（曹永昌，名敬亭，号逢春）、明末清初女诗人柳如是（杨爱，字如是），著有《创业史》的现代作家柳青（刘蕴华），也有传记，但三者本不姓柳。

曹永昌明朝是谁（曹永昌是谁）

柳如是，又称河东君，浙江嘉兴人，“秦淮八艳”之一，后嫁于“学贯天人”、“当代文章伯”之称的明朝大才子钱谦益为侧室。主要作品有《湖上草》、《戊寅草》与《尺牍》。陈寅恪先生为其作《柳如是别传》（原题《钱柳因缘诗释证稿》）。关于柳如是的传记书目大致还有《柳如是传》《柳如是新传》《秦淮八艳之柳如是传》《柳如是与绛云峰》《愿得一人心白首不相离—柳如是传》。

作为柳公权的后裔，我有一种自豪感，同时又有一种使命感。为何我们家族没人去搜集这些，或者去撰写这些书籍呢？

二、从书名说起

在搜集家族文化的过程中，发现以柳永生平传记最多，但是一些书籍写的实在太离谱，歪解了柳永的一生。而较为难写的春秋时期柳下惠，反而被柳明瑞先生写成《柳下惠传奇》一书，比较客观真实的叙述了柳下惠的一生。再以陈寅恪先生为柳如是作《柳如是别传》为例，全书八十万言，1953年属草、1963年竣稿，然脂暝写前后达十年之久。而且是在目盲体衰的极端困难的情况下，陈寅恪先生口述而由助手黄萱女士笔录成书，难能可贵。我想，如果我们每个族人，或者有能力去写作者，毕其一生为几个、或者某一个家族人物去树碑立传，较为真实的去撰写家族史，肯定会比其他姓氏写我们的家族史更为精确而详实，一是源于家族的荣誉感和使命感，二是我们有比其他书写者更为详实的家族史料，这是别的书写者不能企及的优势。在家族名人传记的感化下，肯定会影响一大批人。

每个家族都会出现“前人栽树，后人挖树”的现象，但是我相信世界上力量最大的就是种子，植物的种子，那么一点点，小的几乎看不见，但它竟能一点一点的顶起巨石！每当看到一粒种子顶起一块比它大的多的石头，那小小的种子可能被大大的石头压弯了腰，但过几天再看时，那种子已经挺拔屹立；再过几天，可能就是一颗小树，一朵小花。所以说，团结正能量的确可以提高家族凝聚力。去年九月从山东寻根之旅回来，我深感家族文化的紧迫性，紧急编撰了《家谱编修指南与答问》。今年九月从湖北回来，受到家族文化的熏陶，编撰了《历代柳姓文学人物汇编》。这本书，就是我在搜集我们家族名人传记的时候，搜集到的资料。

该书原名《历代柳姓人物小说》，后改为《历代柳姓人物小说汇编》，最后发现所收录的内容已经不符合原来的题目。何谓小说，即以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁，也就是说在原史料基础上进行丰富完善的故事情节，但是在整理过程中一些内容已经分不清是真是假，分不清是不是小说。故而“小说”二字似乎不妥，便改为“文学”。何谓文学，在我的理解下，其内容应该包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言童话等。因此，将书名改为《历代柳姓文学人物汇编》。考虑到以文学为基的话，收录进去的内容实在是太多。为了保证史料的价值性和可读性，此次收录以古代小说为主，民间文学为次，兼收入散文（如《柳敬亭说书》）和戏曲剧本。从文类上来说，民间文学包括神话﹑史诗、民间传说﹑民间故事、民间歌谣﹑民间叙事、民间小戏﹑说唱文学﹑谚语﹑谜语、曲艺等。此次收录多是民间故事及民间传说。在编写的过程中尽可能的保证小说和文学资料全而详，考虑到柳炳元告官这一史料在今年520会议上已经印发成《十三款》一书并作为资料发放，此次未收录该剧本。一些资料，因略有相同，为保证书籍资料的全面性，也收录其中。一些内容，容易引发一些不必要的矛盾，也不适宜广为传阅，也进行了删改。还有一些资料，因为较难整理，并没有收录进去。希望宗亲谅解。

三、简谈湖北寻根行的意义

关于寻根的意义，我在今年9月份的湖北宗亲见面会说上提到过。一是修谱，二是修墓，三是修祠。湖北寻根行我亲眼目睹了该地柳氏家族走在了全国前列。形成了村村有谱，人人有谱可查；形成了始祖有坟，有碑记，有墓园；修建了分支祠堂，总祠堂，祠堂内有各自的祠堂管理制度以及族规家训，一些地方甚至还刻了碑记及传承谱系，增设了家族文化礼堂。三者完成之后，又开始修荆楚柳氏通谱，这也是通谱必须经历的三大趋势。再加上今年湖北孝感召开的520恳亲大会，湖北今年已经有两次大型家族活动，从规模大小来看，都超过了往年的其他各地活动，并且在各地拉开了通谱长线，其重要性不可小觑。现在就两次活动作对比分析。

520恳亲会议在孝感召开，人数在900人左右，主要有书画交流、企业商品展示交流会、家谱座谈会，为发起宗亲及赞助活动宗亲颁发奖牌，促成了湖北通谱电子版完成大趋势。发放了书籍《柳下惠传奇》《十三款》，《柳下惠传奇》前文已经做了介绍，此处不再累述。《十三款》写的是清朝末年湖北秀才柳炳元告倒当地不法官员的真实事情，并提出开拍电影的设想。前者《柳下惠传奇》由华夏兄弟出品，于2015年9月1日在山东省泰安市举行首映式。

9月湖北寻根之旅，相对而言地点变换比较频繁。9月15日，于武汉黎都大酒店汇聚，当天报到的各地宗亲人数达到九十余人。9月16日，湖北大冶殷祖镇柳家湾、黄梅佛教圣地四祖寺以及大河镇苦竹乡柳氏宗祠。9月17日，黄梅柳氏宗族总祠堂，黄梅东柳柳氏宗祠，黄梅西柳柳氏宗祠、参拜黄梅始迁祖柳琥公墓园、黄梅佛教禅宗圣地五祖寺。9月18日，黄梅东部紫雲山莲花峰老祖寺、新州仓埠、拜祭仓埠始迁祖子功公墓园。9月19日，游木兰湖、黄陂木兰正心堂座谈会、黄陂明清民居园。9月20日，监利县周老嘴镇拜谒革命英烈柳直荀墓园、监利柳家集、河东家园。从行程可以看出，此次活动以拜访当地宗亲、祭拜祠堂及墓园、寺庙为主，穿插了座谈会、交流会。观赏了当地著名的黄梅戏，也是一种文化交流。此次重要的一点是，对520会议做一次补充，《十三款》电影前期筹集完成，并付之行动。与山东九月份寻根行不同之处在于山东行兼顾了游览，宗亲聚集地较多，走访宗亲时间显得紧凑。此次湖北行，是一次非常和谐的寻根之旅，参加活动的各地宗亲代表，均是长期以来支持家族事业的宗亲，是柳氏家族的正能量宗亲。此次活动提高了家族凝聚力和向心力，重要性不言而喻。

就家谱座谈会而言，往年的家族活动虽然以此为主，但却没有平台交流。湖北520恳亲会议，宗亲参观了孝感通谱馆。9月湖北寻根行，参观了河东家园。这两次活动，宗亲均目睹了较全面的家谱，提高了寻根积极性，其中520恳亲大会，分散几十年的姑姑与侄儿机缘相见抱头痛哭，九月的湖北寻根行浙江温州柳氏家族家谱与福建寿宁柳氏家族家谱对接成功，喜极而泣。这也是两地宗亲湖北和谐之旅的又一大收获。无论如何，我相信此次湖北活动，将会是柳氏家族一个新的征程，在这种星星之火可以燎原的趋势下，我相信全国通谱定会早日完成。

这部书的编成，相信会起一些作用。

四、未完的话

最后，感谢香港柳氏长裕堂及广东潮南柳氏长裕堂、湖北荆楚柳氏宗亲理事会、广西柳莺妮大姐、湖北柳春垓大哥、太原道三晋文化爱好者群的朋友们，对于书目的完善和编写起了一定的指导作用。

2018年10月

编者于云南