我家乡在临清，从小听老人讲武训乞讨兴学的故事长大。老人教育我说：“武训先生靠乞讨生活，还要办义学，后世学生要珍惜上学机会，好好学习，学有所成。”可能这样的话，很多家长都会说。

临清有武训实验小学，因教学质量优异而著名，听七八十岁的老人说，他们当年在武训高小（“高小”即高级小学，“完小”即完全小学）读书，一早到校，都要对武训先生塑像脱帽行礼。但武训先生何许人也？工作之后，我才知道他是冠县柳林镇武庄人。

冠县柳林镇与临清市搭界，柳林镇中心到临清武训小学距离也就20余公里，两地居民交往很密。我在临清老家的邻居就有柳林武庄的，所以对冠县柳林有一种未见面先熟悉的感觉。当得知武训先生是冠县柳林镇人，我感到更加亲切和敬仰。这样一位平民教育家就距离我们这么近，说实话，我一直以为武训是临清人。因为，武训兴义学，冠县有一处，临清有两处，且武训先生在临清武训小学驻地去世。

武训简介（乞丐武训简介）

后因工作便利，多次去柳林镇武训祠，看到武训先生塑像，令人肃然起敬。祠堂院里有许多石碑，全部是赞许名人赞美武训先生功绩的文字。翻阅资料，我才知道武训先生原名武七，讨饭出身，却置办学田，兴办义学，穿上皇帝赏赐的黄马褂。去世后，受万人敬仰。如今，冠县有武训大道，临清和冠县以武训为校名的中小学二十余处。武训精神成为后世兴学、重学的宝贵财富。

武训乞讨的30多年有太多的痛苦，但他却用理想治愈了现实的磨难。这对应古人，可以说：“天降大任于斯人也”；对应今天的奋斗者，可以说：“他也是个追梦人”。

1838年，武训出生于今山东冠县柳林镇。家境贫苦，排行第七，所以就叫武七。7岁，父亲去世。16岁，母亲送他到馆陶县的远房姨夫家，做长工。两年后，姨夫欺负他没读过书，不会算数，克扣工钱，并将他赶出门去。从此，武训只好以乞讨为生，被亲戚朋友所唾弃。

在之后30多年的乞讨生涯里，武训的足迹遍及山东、河北、河南、江苏等省。为了讨到更多的钱，他设计了一些奇特的造型来吸引目光：他卖掉辫子，剃光右边的头发；后来又剃光左边，在右边又留起一撮头发。他表演“拿大顶”、“蝎子爬”，给人当马骑……

乞丐建立了一所不要学费的学校，跪求先生教书，跪求学生读书，这样的故事，世界罕有。

1888年，50岁的武训积蓄了3800余吊钱，他回到家乡柳林镇，买了230亩田地作为学田，创办了一所不要钱的学校——崇贤义塾。学校建成后，他到当地的进士、举人家里，跪请他们任教；又到贫寒人家，跪求他们送孩子免费上学。

当年，崇贤义塾就招收了50多名学生。学生学费全免，办学经费从他置办的学田中支出。以后每逢开学第一天，武训都要先拜老师，次拜学生，持续了许多年。

皇帝赐穿黄马褂的平民教育家，武训先生也曾荣耀加身。

1890年（52岁），武训在馆陶县（今临清市）创办了第二所义学——杨二庄义塾。1896年（58岁），武训在馆陶县创建了第三所义学——御史巷义塾（今临清武训实验小学）。

山东巡抚张曜，知道他的义举后，下令免征学田的钱粮和徭役，并捐银200两。取“垂训于世”之意，他替武七改名为武训。他同时奏请光绪帝，颁给他“乐善好施”的匾额，授予“义学正”名号，赏穿黄马褂。从此，武训声名大振。

不置家产不娶老婆，这种精神是否可以说“大公无私”！

武训一生劳苦，又十分节俭，终于积劳成疾。1896年4月23日，在他建立的御史巷义塾中，他听着孩子朗朗的读书声，睁着眼含笑去世。武训被葬于崇贤义塾东侧，上万名群众送葬，沿途人山人海，师生哭声震天，乡民纷纷落泪。

受武训的影响，民国时期一大批教育家致力于普及教育。陶行知在《武训颂》中写道：“朝朝暮暮，快快乐乐。一生到老，四处奔波。为了苦孩，甘为骆驼。与人有益，牛马也做。公无靠背，朋友无多。未受教育，状元盖过。当众跪求，顽石转舵。不置家产，不娶老婆。为著一件大事来，兴学，兴学，兴学。”陶行知先生的话被刻在石碑上，立于武训词，以供后人仰观。