学习《素书》第四句:“仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。”

字面意思是:仁，是指对他人有亲切的感情与关怀，有慈悲恻隐之心，让他人能够遂其所愿，有所成就。

四端之心（四端之心什么意思）

二人为“仁”，仁体现在人与人的关系中。

人与人的关系应该是怎样的？

答案是:慈、惠、恻、隐。

“仁”的表现是慈爱、真诚、自然、恭俭、谦让，应对事物宽宏忠恕、怜悯体恤、忧伤慈悲、遂物顺理，无一物不获其生，无一事不获其成。

孟子认为，人有四端之心，恻隐之心是仁之端。

恻隐之心，人人生而有之，同情他人，帮助他人，成人之美。

己欲立而立人，己欲达而达人。

仁者爱人。

素书第7句:

“贤人君子，明乎盛衰之道，通乎成败之数；审乎治乱之势，达乎去就之理。”

意思是:

德才兼备的贤人君子，能洞察事物兴衰的规律，通晓成功失败的定数，看清天下是治是乱的变化趋势，知道何时去留的时机。

《红楼梦》中有一副对联:“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”

对世事洞明透彻了，这是直学问；对人情世故通达了，便是大文章。

黄石公在这里所说的与这幅对联有异曲同工之妙。

这就是贤人君子的境界。

学习了《史记》之后，发现能达到这个境界的，不但功业卓著，而且还能全身善终，比如范蠡、张良等；达不到这个境界的，虽然功绩超群，但是往往下场惨烈，比如文种、李斯等。

个中因由，全在一颗心纯粹与否。

曹参在萧何死后接替了萧何的丞相之位，成为西汉历史上第二位丞相。

曹参当上丞相后，一切都遵照萧何制定的法规，丝毫不加以变更，因此他清闲自在，经常喝酒取乐，消磨时光。

汉孝惠帝对曹参的无为，表示十分不解。

曹参面对孝惠帝的质疑，先是问了几个问题。

曹参问：“请问陛下自以为比高帝如何？”

孝惠帝说：“我岂敢与先帝相比！”

曹参又问：“陛下以为臣与萧何比谁贤明些？”

孝惠帝说：“你不及萧何！”

得到孝惠帝的回答后，曹参说：“高帝与萧何共定天下，朝政清明，百姓安乐，所定法令深入民心，百官守职。陛下与相国只要继承先帝的章法，守而不变，遵而勿失，天下则安矣，何必节外生枝？”

孝惠帝忽然明白了曹参的心思，频频点头称赞他说：“曹相国真忠臣也，可说是萧规曹随啊！”

“萧规曹随”的故事，说明一个道理:只有心中真无我，才能做到明、通、审、达，才能利国利民，才不会新官上任三把火，显示“我”很能。