怜：疼爱。惜：爱惜。香、玉：比喻美好的女子。比喻男子对女子十分爱怜温存。也作“惜玉怜香”。

出处：元·尚仲贤《柳毅传书》第四折：“相逢没话说，不见却思量，全不肯惜玉怜香，则他那古敝性尚然强。”元·贾仲名《金安寿》：“两下春心应自懂，怜香惜玉，颠鸾倒凤，人在锦胡同。”

黔之驴的寓意（黔之驴的寓意和启示）

见027顾。

见008病。

犹：尚且；怜：爱。我见了她尚且觉得可爱。形容女子容貌美丽动人。

出处：南朝宋·虞通之《妒记》：“我见汝亦怜，何况老奴。”

乞：乞求。怜：怜悯，爱怜。像狗那样摇着尾巴乞求主人爱怜。指卑躬屈膝地献媚、讨好，以求得到一点好处。

出处：唐·韩愈《应科目时与人书》：“若俯首帖耳、摇尾而乞怜者，非我之志也。”

弥天：满天。形容天大的谎话。

出处：元·王伯成《李太白贬夜郎》：“那厮主置定乱宫心，酝酿着漫天谎。”冯德英《迎春花》第十四章：“‘谁撒这个弥天大谎啊，’胖老婆道：‘那可丧尽天良啊！’”

旷：耽搁荒废。指时间拖得很久。

出处：《战国策·赵策三》：“太子丹曰：‘太傅这计，旷日弥久，心惛然，恐不能须臾。’”

弥留：本指久病不愈，后多指病重将死。际：时候。病危将死的时候，即临死之前。

出处：《尚书·顾命》：“病日臻，既弥留。”

弥缝：补救；阙：过错。补救行事的过失。

出处：《左传·僖公二十六年》：“弥缝其阙而匡救其灾，昭旧职也。”

“须弥”一词原是梵文音译，相传是古印度神话中的名山，须弥山在佛教中极具意义，它又称须弥楼、曼陀罗。据佛教观念，它是诸山之王，世界的中心，为佛家的宇宙观。而“芥子”是芥菜的种子，有白、黄、黑之品种。芥子，极其微小。“须弥芥子”，言偌大的须弥山纳于芥子之中，暗喻佛法之精妙，无处不在。

出处：《维摩经不思议品》：“若菩萨住是解脱者，以须弥之高广，内芥子中，无所增减。”

见025盖。

弥：越，更加。经历时间越长久，越显得坚定不移。

仰看觉得更高。形容对崇高品德的敬慕，也用以形容物体的高峻。

出处：《论语·子罕》：“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然诱人。博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔，未由也已。’”

莫：不能。名：说出。妙：奥妙。不能说出其中的奥妙。形容事物或道理很奇怪，难以理解，不明白是怎么回事。也作“莫明其妙”。

出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十五回：“我实在是莫名其妙，我从那时得着这么一个门生，连我也不知道。”

莫测：无法推测。究竟高深到什么程度没法揣测。形容令人难以理解。也作“莫测高深”。

出处：《汉书·严延年传》：“吏民莫能测其意深浅，战栗不敢犯禁。”宋·高似孙《讳略》引《物类相感志》：“东海之外荒，海中有山，焦炎而峙，高深莫测。”

是，对、正确。不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。

出处：清·吴趼人《痛史》第三回：“诸将或言固守待援，或言决一死战，或言到临安求救。议论纷纷，莫衷一是。”

莫逆：彼此心意相通，没有抵触。交：交情，这里指朋友。形容情投意合、毫无猜忌的知心朋友。

出处：《庄子·大宗师》：“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”

概：一概，全部。莫：不。外：除外。一概不能除外。指都在所指的范围以内。

出处：《后汉书·西域传》：“然好大不经，奇谲无已，虽邹衍谈天之辩，庄周蜗角之论，尚未足以概莫能外。”

讳：隐瞒。深：重大，指事件重大。原意指因事件重大而隐瞒不说。后形容隐瞒得很深，惟恐别人知道。

出处：《谷梁传·庄公三十二年》：“讳莫如深，深则隐。苟有所见，莫如深也。”

筹：古代用于计数的算筹，也可说为计策、筹划、计谋。展：施展。一点计策也施展不出，一点办法也想不出来。

出处：《宋史·蔡幼学传》：“其极至于九重深拱而群臣尽废，多士盈庭而一筹不吐。”清·孔尚任《桃花扇》：“下官史可法，日日经略中原，究竟一筹莫展。”

聿，语气助词。莫，“暮”的古字。指一年将尽。

出处：《诗·唐风·蟋蟀》：“蟋蟀在堂，岁聿其莫。

明目：睁亮眼睛。张胆：放开胆量。原指有胆识，敢做敢为。后形容公开放肆地干坏事。

出处：《晋书·王敦传》：“今日之事，明目张胆，为六军之首，宁忠臣而死，不无赖而生矣。”《宋史·胡宏传》：“臣下僭逆，有明目张胆显为负逆者。”

见026故。

从明里细心察看，从暗里询问了解。指用各种方法进行调查研究。

出处：清·吴趼人《痛史》第十一回：“我住在此处，徒占一席，于事无济，倒不如仍然到外面去，明察暗访。”清·林则徐《覆奉访察碎石工程情形折》：“臣仰奉谕旨，明查暗访，不必丞丞。”

原意是明亮的珍珠，暗里投在路上，使人看了都很惊奇，谁也不敢随便上前去拿。也比喻好东西落入不识货人的手里。比喻有才能的人得不到重视或好人误投了昏君。

出处：《史记·鲁仲连邹阳列传》：“臣闻明月之珠，夜光的璧，以暗投于道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。”

明：点明。执：拿着。仗：兵器。点着火把，拿着武器。形容公开抢劫或肆无忌惮地干坏事。

出处：元·无名氏《盆儿鬼》第二折：“我在这瓦窑居住，做些本份生涯，何曾明火执仗，无非赤手求财。”明·施耐庵《水浒》：“今日见他每明火执仗，不知他底细……。”

见009察。

几：小桌子。窗户明亮，小桌洁净。形容房间收拾得整洁、干净、明亮。也作“明窗净几”。

出处：宋·苏辙《寄范文景仁》诗：“欣然为我解东阁，明窗净几舒华茵。”宋·洪迈《夷坚志》：“高堂素壁，无舒卷之劳；明窗净几，有坐卧之安。”

黄花：菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。

出处：宋·苏轼《九日次韵王巩》诗：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”

眸：眼珠，泛指眼睛。睐：看，向旁边看。明亮的眼珠善于顾盼传情。形容女子的眼睛明亮而灵活。

出处：三国魏·曹植《洛神赋》：“丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。”

见019道。

将地理位置较近的韩国、魏国作为秦国兼并的主要目标，同时应该与地理位置较远的齐国等国保持良好关系，使得秦国兼并其他六国，成为统一的秦朝政权。指从里、外两方面配合同时进攻。泛指待人、处世的一种手段。

出处：西汉·刘向《战国策·秦策三》：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。”

五内：五脏。俱：都。焚：烧。五脏都像着了火一样。形容极度哀痛、焦急或忧愁。也作“五内如焚”。

出处：汉·蔡琰《悲愤》：“见此崩五内，恍惚生狂痴。”

色：神色。厉：凶猛。荏：软弱。外表强硬，内心虚弱。

出处：《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”

期：约定时间。没有约定而遇见。指意外碰见。

出处：《谷梁传·隐公八年》：“不期而会曰遇。”明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第八卷：“今日不期而遇，天使然也！”

遥遥：很远。无：没有。期：期限。形容时间还远得很，不知道哪一天，实现的可能性很小。。

出处：清·李伯元《官场现形记》第27回：“看看前头存在黄胖姑那里银子渐渐花完，只剩得千把两银子，而放缺又遥遥无期。”

指显贵的人尽管不希望自己染上骄恣专横的习气，但它仍然在不知不觉中滋长起来了。

出处：语本《书·周官》：“位不期骄，禄不期侈。”孔传：“贵不与骄期，而骄自至；富不与侈期，而侈自来，骄侈以行己，所以速亡。”

期：希望。修：遵循。不要照搬老办法。指应根据实际情况实行变革。

出处：《韩非子·五蠹》：“是以圣人不期修古，不法常可。”

难以理解、不可思议的事。在日常生活中广泛使用以形容某事不合常理、超出想象。

形容各种各样奇怪的事物。

出处：宋·释惟白《续传灯录》：“如人在州县住，或闻或见，千奇百怪，他总将作寻常。”明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十一：“杀人竟不偿命，不杀人到要偿命，死者生者，怨气冲天，纵然官府不明，皇天自然鉴察，千奇百怪的，巧生出机会来了此公案。”

奇：少有的，罕见的，异常。形容极大的耻辱。

出处：清·程道一《鸦片之战演义》：“回忆当年的议和，不止丧权失利，实为独立国的奇耻大辱。”

新奇的文章大家共同欣赏。现多用为反语。

出处：晋·陶潜《移居》诗：“奇文共欣赏，疑义相与析。”

足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。

出处：宋·毕仲游《祭范德孺文》：“人乐其大而忘其私，不然则公不足为奇。”明·施耐庵《水浒传》第六十八回：“吴用见说，大笑道：‘不足为奇！’”

飞将，本作飞将军，后指矫健敏捷的将领。数奇，即奇数，俗称单数。古人认为单数不吉利。飞将数奇，比喻运气不好，有能力但是没有发挥能力的机会或环境。

出处：从汉朝将军李广的故事引申来的成语。

见043见。

见002安。

迁客：被贬谪到外地的官吏。骚人：诗人。贬黜流放的官吏，多愁善感的诗人。泛指忧愁失意的文人。

出处：宋·范仲淹《岳阳楼记》：“迁客骚人，多会于此。”

迁：鸟儿飞离深谷，迁到高大的树木上去。后来古人用来做祝贺用语，贺人迁居或贺人官职升迁之辞。也经常用在商业的搬迁时使用，尤其是住宅、办公室搬家等。

出处：《诗经·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。”

孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，多次迁居。形容家长为教育子女，选择良好的学习环境所花的苦心。

出处：汉·赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”

境：环境，境遇。迁：移动、改变。时间过去了，事情也跟着发生了变化。

出处：蔡东藩、许廑父《民国演义》第一０六回：“凡我国民，应尽吾雪耻这天职，并望勿为五分钟之热度，时过境迁，又复忘怀，则吾国真不救矣。”清·梁启超《新中国未来记》：“到现在时过境迁，这部书自然没甚用处……”

九：形容多次。迁：升职。一日之内多次升迁。比喻官职升得极快。

出处：汉·焦延寿《易林》卷九：“安上宜官，一日九迁，升擢超等，牧养常山。”

情：情理。不情：不合情理。不合情理的请求。常用作向别人提出请求、帮助的客套话。

出处：清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“不情之请，惟君图之。”

瓮：一种口小腹大的大坛子。比喻用某人整治别人的办法来整治某人，以其人之道还治其人之身。

出处：《资治通鉴·唐纪·则天皇后天授二年》：“兴曰：‘此甚易尔！取大瓮，令囚入中，何事不承！’俊臣乃索大瓮，火围如兴法，因起谓兴曰：‘有内状推兄，请兄入此瓮。’兴惶恐叩头伏罪。”《新唐书·周兴传》：“初，兴未知被告，方对俊臣食。俊臣曰：‘囚多不服，奈何？’兴曰：‘易耳，内之大瓮，炽炭周之，何事不承。’俊臣曰：‘善。’命取大瓮且炽火。徐谓兴曰：‘有诏按君，请尝之。’兴骇然汗；叩首服罪。”

见024负。

缊(蕴)：乱麻，可束以燃火。束缊：束一扎可烧的大麻为火把。请火：借火。搓麻为引火绳，向邻家讨火。比喻求助于人。也比喻为人排难解纷。又作“束蕴请火”。

出处：汉·班固《汉书·蒯通传》：“里妇夜亡肉，姑以为盗，怒而逐之。晨妇去，过所善诸母，语以事而谢之。里母曰：‘女(汝)安行，我今令而(女)家追女(汝)矣。’即束缊请火于家亡肉，曰：‘昨暮夜，犬得肉，争斗相杀，请火治之。’亡肉家遽追呼其妇。”

高明：指学问或技能高的人。另外聘请学问或技能高的人，意即不想受委托或聘请。

出处：清·文康《儿女英雄传》第十八回：“既蒙苦苦相留，只好单这大令郎，做我个陈蔡及门；你这个二令郎，凭你另请高明。”

穷：困厄。短：短小。人的处境困厄，志向也就小了。指人在贫困时往往会做出没有志气的事。

出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十一回：“所谓人穷志短，我那里敢和他较量，只索避了。”

穷：尽。原指描写刻画细致生动，现在指丑态毕露。

出处：晋·陆机《文赋》：“虽离方而遁员，期穷形而尽相。”

穷：竭尽。黩：随便，任意。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。

出处：《三国志·吴书·陆抗传》：“而听诸将徇名，穷兵黩武，动费万计，士卒雕瘁，寇不为衰，见我已大病矣。”三国·曹丕《车驾临江还诏三公》：“三世为将，道家所忌，穷兵黩武，古有成戒。”

穷：不得志，困乏。工：精巧，精彩。旧时指文人由于处境穷困，他的诗文才越发精彩。

出处：宋·欧阳修《梅圣俞诗集序》：“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”

穷寇：走投无路的敌人。不追无路可走的敌人，以免敌人情急反扑，造成自己的损失。也比喻不可逼人太甚。

出处：《孙子·军争》：“穷寇勿迫，此用兵之法也。”

穷：穷困。益：更加。处境越穷困，意志应当越坚定。

出处：《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”

穷：荒僻缺少物资。僻：偏。壤：地。指贫穷落后、荒远偏僻的地方。

出处：宋·朱熹《条奏经界状》：“故州城县郭所在之乡，其产不甚重，与穷山僻壤至有相倍蓰者，此逐乡产钱租额，所以本来已有轻重之所由也。”明·李时勉《北京赋》：“穷陬僻壤，无一物之不遂。”

穷、极：尽，极端。奢：奢侈。欲：欲望。形容极端奢侈，尽情享受。也作“穷奢极侈”。

出处：《汉书·谷永传》：“穷奢极侈，湛湎荒淫。”汉·谷永《灾异对》：“失道妄行，逆天暴物，穷奢极欲，湛荒淫。”

穷途：绝路，处境困窘。末路：路的尽头。形容到了无路可走的地步。

出处：《吴越春秋·王僚伎公子光传》：“子胥曰：‘夫人赈穷途，少饭亦何嫌哉？”清·文康《儿女英雄传》：“你如今是穷途末路，举目无亲。”

穷：极端。形容极端残暴凶恶。

出处：《汉书·王莽传赞》：“穷他极恶，流毒诸夏。”

原指事物到了尽头就要发生变化。现指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。

出处：《易·系辞下》：“《易》穷则变，变则通，通则久。”唐·陆贽《论在降官准赦合量移事状》：“凡人之情，穷则思变。”

理：道理，理由。屈：亏，短。穷：穷尽。因为理由站不住脚而没有话可说。也作“词穷理屈”。

出处：《论语·先进》：“是故恶夫佞者。”宋·朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”

皓：白。首：头发。穷：探究到底。经：经书，典籍。头发都白了还在研读经籍。形容勤勉好学，活到老学到老。也作“白首穷经”。

出处：唐·韩偓《赠易卜崔江处士》：“白首穷经通秘义，青山养老度危时。”

黔：今贵州省一带。技：技能。穷：尽。比喻有限的一点本领也已经用完了。

出处：唐·柳宗元《三戒·黔之驴》

指诗歌言语精炼而意味无穷。

出处：宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》：“盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”