蒙城县位于安徽省北部，隶属亳州市。蒙城是道家文化圣地，商朝的时候称为北冡，周称漆园，楚设蒙县，汉称山桑，南北朝设冡郡、涡州，西徐州，管辖涡阳、山桑等县，唐朝天宝元年（公元742年），唐玄宗李隆基一年内连下两道诏书，尊庄子书为南华真经，封庄子为南华真人，定庄子故里隋代的山桑为蒙城，直到今天，名称一直延用。

《史记》记载，庄子姓庄，名周，生于公元前369年，殁于公元前286年，是春秋战国时期著名的哲学家、思想家、文学家。老子是道家学派的主要创始人，而庄子，继承并发扬了老子的学说和思想，老庄被称为道家之祖，后世称他们的哲学思想，为“老庄哲学”。庄子主张清静无为、道法自然、天人合一，对后世产生极大的影响。我们当代提出的以人为本、和谐社会的理论，其中不乏庄子思想的耀眼光芒。

庄子故里（庄子故里在哪里）

蒙城庄子祠位于蒙城县庄子大道北部，是一座汉代风格的建筑。庄子祠始建于公元1078年（宋元丰元年），由当时任蒙城县令的秘书丞王竞主持修建。据了解:

宋代修建的庄子祠，明朝天顺年间，被洪水淹没。明朝万历九年，也就是公元1581年，当时蒙城知县吴一鸾，捐资在县城东关重建庄子祠，时有逍遥堂、梦蝶楼、大门、二门、鱼池桥、观鱼台、道舍等建筑，重建的庄子祠规模宏大，蔚为壮观。

明代崇祯五年，也就是公元1632年，蒙城知县李时芳再建逍遥堂，增建“五笑亭”，辟池为“濠上观鱼园”。

清朝的时候也重新修建过庄子祠。今天我们看到的庄子祠是1995年由县委、县政府在宋代庄子祠的旧址上重新修建的。

进入园区内，映入眼帘的是“法天贵真”四个字。“法”是指效法，“天”是指自然，效法自然，贵在求真，或者也可以说以真为贵，突出了道家的顺应自然，恪守本真的主体思想。这四个字是非常崇尚道家文化的唐玄宗李隆基的手迹集字。唐玄宗李隆基在即位以后，在政治上采用道家无为而治的思想，休养生息，从而也迎来了大唐的开元盛世，所以说他非常尊崇道家文化。

逍遥堂是庄子祠的主要建筑之一，它是纪念祭祀庄子的主要殿堂。逍遥堂前面的小广场，是用于祭祀活动的场所。走进逍遥堂中，庄子塑像置于大殿之中，左手捻胡须，右手握竹简，凝眉远眺，似思非思，静中有动，动静相合，非常符合庄子的大智若愚，藏巧于拙的人文性格。

在大殿东墙，一面是“漆园为吏”的浮雕，主要史实取自司马迁的《史记》，浮雕作品较好地反映了庄子在蒙城为吏时，能够关心百姓疾苦，勤政爱民的直吏形象；西墙为“喻牛辞相”，典出《庄子·列卸寇》，讲述的是楚威王知道庄子很有才能，想招他来委以重任，就派两位大臣去请他，庄子笑着说：

“千金是很重的礼物，相位是很高的职位，的确很诱人，可是你们见过那专门用来祭祀的牲牛吗？用上等饲料喂着，披着绚丽的彩装，可是结果怎么样呢？到了祭祀的日子，终于被牵入太庙宰杀了。人各有志，不可勉强，你想做官你快去吧，我宁肯做一条小鱼，在小溪中自由自在地游泳，决不学那牲牛去上圈套。”

说到庄子，许多人都会不由自主地想到“庄周梦蝶”的典故，庄子祠里“梦蝶楼”的设计主要出自这个典故。

传说：庄子白天高卧，梦见自己变成了一只五彩缤纷的大蝴蝶，蝴蝶在花丛间翩翩起舞。醒来后，还觉得两个臂膀如蝴蝶的两翅在飞动，他懵懵懂懂的看看四周，摸摸自己的脑勺，自言自语地说：“到底是自己做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了自己？”

在梦蝶楼东西墙壁上绘制了三幅大型壁画，内容分别是庄子降诞、老子点化、辞官布道的故事。庄子降诞说的是庄子出世的一个民间传说，在冯梦龙著的《三言》书中有这么一段，说的是庄子是天上的一只大白蝴蝶，由于偷吃了王母娘娘蟠桃园里桃花的花蕊，王母娘娘十分生气，命令青鸾把大白蝴蝶啄下凡间，庄子就这样在漆园这个地方诞生了。而在梦蝶楼二楼布置了庄子生平展览，全方位介绍先贤的成就和作品。

蒙城庄子祠内成语故事磨盘更是别具一格、古朴淡雅。园区的磨盘上共展陈八十多个成语故事。《庄子》一书共五十二篇，现存仅三十三篇，其中内篇七篇，外篇十五篇，杂篇十一篇。内篇被认为是庄子本人的作品，而杂篇和外篇是庄子的后人及其门生记载他言行的作品。《庄子》善于运用大量的神话色彩以及寓言故事，来论述极富抽象的哲理，一书共出现两百多个成语，一百五十余则寓言故事。

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