提起海神，想必大家肯定会异口同声地说四海龙王。能引起所有人的共识，两本古典神话小说功不可没，一本是《西游记》，一本是《封神演义》。

《西游记》中孙悟空的金箍棒和一身装备，都来自四海龙宫，取经途中，龙王更是多次帮助孙悟空。

东海龙王叫什么（东海龙王叫什么名字啊）

《封神演义》中，哪吒闹海，将龙王三太子剥皮抽筋，让龙宫颜面尽失。

虽然龙王在这两部小说中是配角，但因为小说的经久不衰，影视剧的轮番轰炸，还有各种改编的天马行空，让龙王成了家喻户晓的“神仙”。

可你不知道的是，龙王并非是我国本土神仙。他们从属佛教，也就是说，来自印度。

成书于战国时期前后的《山海经》，里面记载了四位海神，分别是：

1、东海海神禺虢：人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇。他的儿子叫禺强，是北海海神。

2、西海海神弇兹：人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇。

3、南海海神不延胡余：人面，珥两青蛇，践两赤蛇。

4、北海海神禺强：东海海神的儿子，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇。

《山海经》中的四海神都是人面兽身，似人非人，形象相似度高，天生一副鱼类、蛇类的天敌相。

《山海经》中的禺强

我国传统道教典籍中，也有四海神的记录。

被称为“小道藏”的《云笈七签》中写道：东海海神阿明，西海海神祝良，南海海神巨乘，北海海神禺强。

北宋皇室官方修订的《太平御览》，有北宋大百科全书之称，里面不但记载了四海神，还记录了四海神的妻子。

北海君：禹账里，妻子：结连翘；

南海君：视赤，妻子：翳逸寥；

东海君：冯脩青，妻子：朱隐娥；

西海君：勾大丘百，妻子：灵素简；

这四位海神虽不知相貌如何，但从名字上来看，应该是人，或者大部分是人。

现在我们认知中的龙王，并非从无到有，直接取代本土海神成为四海之主，而是从基层做起，一步一步走上了海军司令的位置。

《太平广记》有写道：“汴州八角井多有龙神。”

这里的龙神，其实就是井里的神，和《西游记》乌鸡国中的那个井龙王一样。

慢慢的，龙王发展壮大，地位也逐步攀升，从井、潭、池、泊到江、河、湖、海，龙王的影响力和号召力越来越大。

究其原因，是龙王有一项特殊的能力，下雨！

古代的农业生产，可以说是靠天吃饭，风调雨顺则作物丰收，日常求雨也成了古代农民的生活重点。

龙王就是抓住百姓这个必须的生活需求，迅速取代原来的大小“雨神”，成为百姓心中唯一的下雨之神。

《搜神后记》中写道：武昌虬山有龙穴，居人每见神虬飞翔出入。岁旱祷之，即雨。

虬是有角的龙，武昌靠近长江。到了干旱季节，武昌百姓宁可向龙求雨，也不向江神求雨，可见龙神的影响力之大。

1、品牌影响力

龙王占据了几乎所有有水的地方，井里有井龙王，河里有河龙王，江里有江龙王，海里有海龙王，但不管他们的地盘大小，职位高低，他们都有个统一的名字，龙王！

龙王二字，好写好记，不像本土神，有叫水伯的，有叫海君的，还有叫泽神的，名字易忘，功能不清晰，不利于信仰的传播。

这就如同现在公司给产品命名时，要响亮、易记，一看名字就知道是什么产品。比如，云南白药、青岛啤酒、东阿阿胶等。

品牌影响力决定产品销量，龙王二字就是最好的品牌！

2、背靠大树好乘凉

在古典小说中，龙王归天庭管理，但并非道教神仙，而是属于佛教。

佛教自秦汉时期传入我国后，因为其某些思想有利于统治者管理百姓，所以历史上有多次抑道扬佛的时期。

随着佛教的壮大，教义的深入民心，越来越多的百姓信仰佛教，直到现在，佛教已经成了世界主要宗教之一。

龙王作为佛教的护法神，也搭上了顺风车，宋代以后彻底融入了本土神仙之列。

《西游记》中，东海龙王叫敖广，是南海龙王敖钦，北海龙王敖顺，西海龙王敖闰的大哥。

《封神演义》中，东海龙王叫敖光，其实在我看来就是敖广。

清代徐道《历代神仙通鉴》中，东海龙王亦叫敖广。要注意的是，这也是一本小说，不是宗教典籍。

直到现在，“敖”姓已经成了龙王的专属姓氏，而龙王为什么姓敖，不论是佛教典籍，还是道教典籍，都没有记载，应该是小说或者戏剧作者编出来是。

时期更早的元代杂剧《沙门岛张生煮海》中，龙女自称姓“龙”，个人感觉比敖姓更靠谱一些。

龙王姓什么其实并不重要。重要的是，他们从一个外教护法神成长成为本土神仙，而我们的本土海神却早已被遗忘！