王建淞

夏商时期，在嵩山南麓有个孤竹国。《礼·玉藻》凡自称小国之君曰孤。由此可知孤竹国原是“竹”地或“竹国”，因国小而称孤竹国。

传说，夏商时期颍水南岸有个小国叫孤竹国，国内有一位德高望重的老人去世后，他的坟头长出一颗竹子。时间一长，一引十，十引百，漫山遍野长满了竹子。就这样这个国就以竹子而得名，老百姓称为竹地或竹囯。竹子用来编席编篓，搭建房屋，制作斗笠、竹鞋，在竹子上刻写文字等，用途非常广泛，竹子也成为这个国的特产。老百姓靠卖竹子生活，囯以竹子而发达。因国小，这个国就是历史上有名的孤竹国。

火药发明时间（火药发明时间及人物）

孤竹国位于颍水南岸，三面环山，山上野兽居多。西山上是有名的狼窝，现在这里还叫狼窝村。有一年，两只野狼下山偷吃孤竹国百姓饲养的猪和羊，孤竹国主下令将两只野狼乱棍打死。孤竹国百姓虽然解了怨气，但那曾想这下惹恼了山上的头狼。头狼召集山上足有上千只野狼，纷纷下山将孤竹国围了个水泄不通。国民吓得不敢出门，直接影响生产生活。孤竹国主号召民众拿上劳动工具与群狼诛死搏斗，这是一场人兽大战，经过多个回合与群狼交战，人和狼均有伤亡，狼群仍不见退去，孤竹国主愁眉不展，无计可施。

这天夜里，那位德高望重的老人托梦给孤竹国主，说用火点燃竹子，能驱赶狼群。第二天一早，孤竹国主让民众用干柴引燃了的竹林，竹子发出“哔哔啪啪”的爆炸声，吓得狼群四散而去。

从此好长一段时间野兽再也不敢侵扰这个孤竹国，老百姓过上了安逸的日子。因竹子能赶走野兽，救了一个国人的命，竹子也成了“神竹”。后来就演变为驱逐鬼怪、迎神或者送神的“神器”，当时成为一大发明，这种办法传遍中原地区。人们在过节过年或有喜庆事时就要在门前，点燃竹子以示庆贺，这就是“爆竹”和“竹报平安”的来历。火药发明后以多层纸密卷火药，接以引线，燃之使爆炸发声，亦称为“爆竹”，也叫“爆仗”。宋代大诗人王安石在《元日》诗中写道：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。春节的爆竹声也烘托出过年的喜庆氛围。

孤竹国在中国历史上不只是因盛产竹子而有名，更重要的是出了两个赫赫有名的人物，可以说其道德精神震古烁今。这两个人物就是伯夷和叔齐。司马迁在《史记》七十列传中将《伯夷列传》列为首篇，被孔子称为“古之贤人”；孟子称之为“天下之大老”；荀子评价二人：“名声若日月，与舜、禹俱传而不息”；被大众称为“和合二仙”。伯夷、叔齐的道德精神构成了华夏民族道家和儒家文化的核心内容，并广为传颂。

成语“竹报平安”：原指凭借竹子报告平安。后来比喻报平安的家信。竹报：旧时的家信。