▲阿诺德·约瑟夫·汤因比（1889年4月14日-1975年10月22日）

人类的明天会怎样？汤因比不仅仅是一位开启世界史新篇的历史学家，更是一位与爱因斯坦，罗素并列的世界通哲。

汤因比跟他同时代一群杰出的学者，共同把文明作为历史研究的单位。文明是怎么起来的？文明经历过哪些挑战，经历过哪些重要的关头？为什么有些文明延续到今天，有些文明实际上中间曾经断掉，重新再接续？

一边读汤因比对未来的思考，一边去思考这个当下时代。

▌洞见之一：人类和文明可以被操控、被决定吗？

在这本书的第305页，他讲了一句话，人类和量子一样，拥有同样的任性与不稳定性。

量子物理学真正勃发是在上个世纪20年代，当然还可以往前追溯到世纪之交。那时候是量子力学上升期，在汤因比的思维里面，量子可以跟历史学家眼里的人类做一个比较。

实际上今天“人”在哲学上仍然是悬而未决的。我们是完全被决定的，还是说可以有自由意志？汤因比说个体是不可以预测的，但是人类整体却可以预测。

▌洞见之二：技术的加速，将让一切知识、规范全部失效

在第290页，汤因比谈到“技术的加速性”，他用了一个很重要的词——加速。其实在那个时候加速还不是特别明显，到今天，很多技术领域里面的加速度仍然让我们叹为观止。

然而我们生活的别的面向非但没有加速，反而是停滞的。不管是政治意义上的智慧，还是生活意义上的智慧，几乎没有任何进步。

▌洞见之三：人类最大的困境，来自自我奴役

汤因比认为，后辈要解决的重要问题是人类在人造环境中的自我奴役。我们从智人一直走过来，在一万两千年前智人开始农耕生活，开始一点一点地兴起文明，然后我们开始驯服一些植物、动物，我们开始改变周遭的环境，直到今天我们都生活在人造环境里。

汤因比给我们留下了一个特别扎心的问题，人造环境的构成性元素，是人——既然是人造的，意思就是人可以改，只是大家蠢到不愿意去改，大家一头挤在那边，这就变成了人造环境的自我奴役。

▌洞见之四：文明冲突的时代，政治秩序如何走出修昔底德陷阱？

当代世界很多貌似是局域性问题，但背后都有一个阴影。不管是中东也好，亚太也好，几乎每一个地方的骚乱，背后都会看到那个阴影般的存在。这就是美国令人惊恐与惶恐的一面。

今天美国可以掌握那么大权力，主导无数人的生命、主导全球走向、主导行星格局。人类学家布鲁诺·拉图尔说美国好似不和其他人生活在同一个行星上。所以在这个意义上，我们都企盼汤因比的恐慌能够以某种方式，得以消散。

▌洞见之五：面对战争不断的世界局势，如何构建世界性治理框架？

汤因比是经历过两次世界大战的老先生，他呼吁在主权国家之上有一个世界性的治理框架。在汤因比的书里面读到他的呼唤，我们是不是要有一个方式，有一个政治性的框架，我们不再是彼此不同的人、彼此不同的人民，彼此之间设法伸出手。

我们貌似跟战争已经告别了，但是我们其实没往前走，我们总是保留着继续战争的可能性，这是多傻的事情。我们为什么不能够再往前走一步？这是汤因比在去世的时候都念兹在兹的一个念头。

这个世界会好吗？为什么说“第三次世界大战”已经打响？为什么说“文明”会像生命一样有新生也有死亡？身处加速变革的时代，我们该怎么办？每一个关心自己命运的人，都应该读一读汤因比。《人类的明天会怎样：汤因比回思录》，一部我们思考21世纪文明的挑战之时不容忽视的思想资源。