内容摘要

●专题研究●

商周东土夏遗与夏史探索

陈絜

摘要：传世文献中存在《史记》系统与《左传》系统两种夏史体系，二者对于夏早期历史的记载，在叙事空间上一西一东，互不相协，而《史记》系统更受世人青睐，成为后世探索夏史的主要线索。梳理和考证商周时期夏遗的地理分布可知，诸姒之族主要在今山东省境内，姻亲中分布于鲁豫间者，占相当比例；与夏史相关的地与族，亦基本分布于山东及豫东、豫东北一带。《左传》夏史系统不仅与甲骨、金文中的地理线索合辙，也与其他传世文献相关记载互洽，值得重视。对夏文化源头及夏王朝早期史的探索，海岱地区及鲁豫交界地带也需充分关注。

关键词：夏代东土《史记》《左传》二重证据

封建郡县之争与秦始皇嗣君选择

熊永

摘要：秦始皇以遗诏方式解决继承人问题，是郡县制王朝史上的一件大事。但出土、传世两类文献所见迥异，令这一悬案莫衷一是。事实上，秦王朝嗣君问题的背后隐伏着封建郡县之争这一重要历史线索。秦王政即位后，着意废置封区，推行纯粹的郡县制。统一之后，朝廷正式确定以“公赋税重赏赐之”的方式安置诸子功臣。此举有悖于秦国百余年来的政治传统，引起高级军功集团的不满，并波及文化领域。朝廷军政文化精英因此在战后国家事业的展开过程中，制造了一系列反郡县事件，造成始皇帝对嗣君选择的犹豫不定。由此考之，扶苏并非始皇帝属意的嗣君人选，胡亥即位具有合法性。

关键词：秦始皇封建郡县遗诏嗣君

丝路沿线的民族交融：占星家与乌珠穆沁部

乌云毕力格

摘 要：蒙元时期的丝绸之路比前代都漫长，沿线地区诸民族之间的文化交流和民族交融十分活跃。来自阿拉伯、波斯和中亚等西域占星家们不仅为蒙元王朝带来了西方的天文学知识，他们及其家族也最终融入蒙古民族共同体中。元廷退回蒙古草原后，他们进一步蒙古化和游牧化，逐渐成为明代蒙古乌珠穆沁部的组成部分。“乌珠穆沁”汉译为“阴阳”，指占星者。此外，还有不少信仰也里可温教的人众和被称作“撒儿塔兀勒”的西域人加入乌珠穆沁部。明代乌珠穆沁是由西域人和蒙古各部组成的新部族。到清代，乌珠穆沁部被编为左、右两个扎萨克旗，旗里各级行政组织名称仍然保留其历史上不同族群、部族的旧名称。从西方占星者到蒙古游牧部族的一员，是丝绸之路沿线民族融合和不同文化交汇交融中非常典型的一例。

关键词：丝绸之路占星者兀者麻儿陈乌珠穆沁

胶州湾事件中清政府的对俄外交

贾小叶

摘要：德占胶州湾事件发生后，在“决不动兵”的战略决策下，清政府出于对《中俄密约》签订后中俄同盟关系的信赖，将联俄视为解决胶案的重要筹码，于是便有了李鸿章与翁同龢的联俄努力。然而，俄国围绕胶案的决策却始终没有顾及中俄同盟。从其国家利益出发，最初俄国的决策经历了由派舰赴胶到取消俄舰赴胶的转变。而后，当中方求俄未果、决定暂不求助俄国时，俄舰却不请自来，以中俄同盟为借口，实则意在占领旅顺、大连，清政府欲拒不能。这显示，俄舰来华与否，与清政府的请、拒无关。对照俄国的相关决策可见，清政府围绕胶州湾事件展开的对俄外交，不仅暴露了弱国外交的屈辱与无奈，更暴露出了主持外交者的懵懂与无知。而由此引发的列强瓜分中国的狂潮则预示着清政府的外交已步入山穷水尽的绝境。

关键词：清政府胶州湾事件联俄拒俄

派系分合与民初司法界的改造

韩策

摘要：民初司法界的部院之争不仅因政权更迭之初，法律制度不备、权限不清，而且有其明显的派系根源，带有党派和南北之争的色彩。章宗祥、江庸均是清末沈家本修订法律馆系统之嫡传，在与许世英、徐谦（“部派”）的博弈中最终胜出。随后章、江携手排斥“部派”所用南方党人，重整部院力量，透过人事布局和制度建设交互配合，整顿司法乱象，使司法人事至少在四五年里保持基本稳定和连续。这与司法总长频繁更迭的表象颇有不同。同时，章、江推行法官回避、司法甄拔与考试、司法讲习所、法官任用及奖惩、司法收入特别会计等制度，并极力抵制军政势力干涉司法，终使司法事业颇有基础。章宗祥、江庸从人事和制度两方面对民初司法界的改造，构成彼时司法发展的一大转折，是理解北洋前期司法制度与人事变迁的一条主线。

关键词：北洋政府司法梁启超章宗祥江庸

全球史与民族叙事：

中国特色的全球史何以可能

张旭鹏

摘要：全球史旨在超越民族国家叙事，但对某些非西方国家，尤其是那些有着悠久史学传统的国家来说，民族叙事依然有其价值。具体到中国的语境中，民族国家依然是历史编纂得以展开的重要框架，全球史的目标因而不是超越或消解民族国家，而是在一个更大的时空范围内重塑对民族国家的理解。全球史与民族叙事的这种辩证关系，为构建中国特色的全球史提供了可能。它要求中国历史学家在立足本国历史的基础上，对中国作出新的理解和认知，认识到中国不仅是内部诸种力量协作发展的结果，同时也是国际性乃至全球性因素合力形塑的产物。这种在民族叙事内部而不是之外发展出来的对于自我和世界的认识，将成为构建中国特色的全球史的一个重要方法论前提，也是中国史学对于全球史的贡献。

关键词：全球史民族叙事地方经验中国视角西方中心主义

西方政治学的前史：

公元前5世纪希腊的政治思想

黄洋

摘要：西方政治学如何兴起，这对希腊政治思想史和政治学而言，都是一个重要问题。然而出人意料的是，学界虽然对希腊政治理论讨论充分，但对西方政治学作为一门学问如何兴起这一特定问题，似乎少有探讨。政治哲学家列奥·施特劳斯对这一问题进行过深入分析。他的结论是，苏格拉底的哲学和伦理学开创了西方政治学。然而，公元前5世纪希腊人对于政体问题的讨论表明，从公元前470年代开始，希腊知识群体广泛关注和参与政体讨论，提出了不同政体之优劣和最好政体的问题。公元前4世纪的政治哲学家柏拉图和亚里士多德延续了关于政体的讨论，同时又深受苏格拉底的影响，将政治伦理纳入思考范围，由此开创了西方政治学。以此看来，政体和政治伦理是西方政治学的两个核心问题。

关键词：古希腊政治思想政治学政体伦理学

近代华人移民与南太平洋地区复合生态的形成

费晟

毕以迪（James Beattie）

摘要：环境史学界习惯将近代南太平洋地区生态与文化的变化解释为创造“新欧洲”的结果，其主要叙事线索为西方殖民主义与本土经验的互动。然而，从 18 世纪末至 20 世纪初，中国与南太平洋地区也建立并维持了紧密联系。在以海上贸易为基础的交通网络建立后，华人移民劳工和其后兴起的华人资本都积极参与并推动了南太平洋地区农牧矿复合生态的形成。近代华人对南太平洋地区生态及文化的影响经历了由海及陆、由间接到直接、由劳动密集到资本密集的扩大过程。这不仅彰显了中国因素在近代全球生态重塑中的重要影响，更启示学界应该深入发掘中国在全球化尤其是太平洋地区一体化进程中的历史能动性。

关键词：华人移民生态变化南太平洋澳大利亚新西兰