科学与人文关系的历史研究.doc:..《科学与人文关系的历史研究》:数学与诗的融合2010-3-814:39:09【字体大小:技术困境是科学与人文对立发展的产物,考察整个科学精神与人文关系的发展脉络就是考察这样的I木I境形成的历史原因。《科学与人文关系的历史研究》就是在这样的意义上产牛,意在为现代文明发展的困境提供破解z匙。该书以一种広观的视角,论述rais世纪科学革命诞生以來,科学梢神与人文粕神关系发展的4个阶段:发端、统一、分立、反思。一切发展的动力之源只有一个,就是“人”。“人类”,英文为humanbeing,“being”为存在Z意,当人以human的形式存在于这个星球之,上时,才成为humanbeing人类。从古至今,由爬行到直立,人的身体首次得到了解放;而哥白尼的《天体运行论》提出的太阳中心说,则为人类的心灵解开了枷锁,人的理性傲然屹立于天地Z间,人不再臣服于那个耒知的、彼岸的神的旨意,而是开始对此岸进行口由的思考和反思,这时的人才真正成为humanbeingo人所面对的宇宙图景以及人内心的心灵世界都发生了剧变,人开始变得独立而口信,以理性为利器,开拓着这个属于人的新世界。伽利略提出了理解口然的新方法——数学方法,即以几何形式來解构物质和自然。

牛顿把神圣的天体放在一个同质的宇宙中考察。这些学说将口然界述原成一个量的世界,使人成为旁观者,得以驾驭和改造口然。维萨里的人体解剖学说和哈维的血液循环理论,使得传统的生物科学权威轰然坍塌。种种的一切都表明,人的主体意识的觉醒使得人获得了空前的口由,不仅在而对外部的宇宙、口然这样的物理世界时人的思想是自市的,而H•在重新审视自身、认识自己时,思想也是自由的。止如该书所说那样,16、17世纪的科学精神和人文精神是相互支持、相互交融的,“人文主义是近代科学的助产士”,而“近代科学革命也蕴含着丰富的人文价值”,简言乙人性的解放促进了近代科学的产生,而近代科学的发展也进一步证明了人性的价值。纵观18世纪,科学精神与人文精神的关系如和谐乐章,“大部分文人以懂得几何学而自豪;在科学家一方,则以对文学冇涉猎而自矜”。“革命”和“启蒙”成为整个世纪进程的基调。数学、物理学、天文学、地理学……各门学科都纷纷进行着革命,取得了较人的突破,人类的自由木性和理性开始人放异彩,改变着人们的生活图最。科学革命和启蒙运动两者和谐地统一于“理性”,在启蒙家那里,人性和理性是一致的,因为正是理性赋予了人的质疑精神,人才能从宗教和权威的束缚中解放出来,在自由的思想中彰显人性。

而科学家那里,代表理性精神的数学分析方法成了他们开拓新世界的利器,H然科学II益数学化、模式化,而人对自然的认识也开始理性化,不再是敬艮,而是了解和享有自然。在前两章的论述屮,科学与人文的关系一肓是相生相长、相互促进的,作者从第三章开始,拉开了两者之间不和谐的序幕。rti于时代背景的转变,科学精神与人文精神的关系走向复杂,它蕴含在生物进化论的社会反响之屮,体现在人们对自然科学与人文科学的和互关系之中,还蕴含在科学教育与人文教育的主导地位的转换之屮。在3个方面的观照F,可以看出科学与人文精神开始走向分立,这种分立也为下一章的反思埋下了思考的种了。科学与人文的疏离是数V思维发展的必然结果,在近代科沖的发展过