关于红色文化的社会实践调研报告篇一：大众对红色文化了解情况的调研报告调研报告 调研目的： 通过此次调研进一步了解社会大众对于红色文化的了解情况，了解中国普通民众对于弘扬红色文化的看法、对红色文化的热爱程度。调研意义：通过这次调研旨在加强民众对红色文化的认识，增大民众对红色文化活动的参与度。 调研对象：阜新商业街当天的不同年龄段的大众人群调研方法：采用分层抽样和随机抽样相结合的方法在阜新商业街进行了问卷调查，样本容量为100 问卷调查时间：8月6日调研问卷情况：实发问卷105份， 实际收回 105份， 有效问卷100份， 问卷回收率98%，问卷有效率95.24%，无效问卷5份， 问卷无效率4.76%数据的处理和分析方法：在得到可靠的样本数据后，根据研究分析目的，统计各项选项的数目及所占百分比。红色文化从南湖嘉兴的一艘画舫上起航，从南湖“红船”走出去的中国共产党，在与历史风浪的搏击中，日益坚强壮大，中国大地，风起云涌。90多年来，红色经典通过历史的积淀与考验，大浪淘沙，终成正果。当今世界，依然百舸争流，千帆竞发。面对飞速发展的社会，红色经典被贴上了“过去”的标签；面对汹涌的时代洪流，它们曾在取舍的十字路口中徘徊；面对沸反盈天的新一代媒介，它们甚至披上流行的包装....20世纪末以来的文化艺术界，在文化市场掀起了“红色经典”的浪潮，在不断地涌现十分成功的影视书籍作品的同时，一些质疑“红色经典”地位的质疑回声不断....对此，我们展开了有关社会大众对于红色文化的了解情况的调研，调研以问卷的形式展开，问卷内容及数据统计情况如下第1题：您目前的职业是：1私营企业员工（2%）2在校学生（23%）3高层管理者（1%）4行政、事业单位员工（16%）5中低层管理者（8%）6自由职业者（26%）7农民（16%）8科学教育工作者（8%）第2题您对红色文化的热情程度？1很热情(8%)2热情(61%)3一般(31%)第3题您参加过不同形式的红色文化活动吗?如果参加过，那么您都参加过哪种红色文化普及活动？1参加过(59%)A 唱红歌比赛(2%)B .参加红色旅游(20%)C .看红色电影(19%)D 看红色书籍 (15%)E 参加普及红色文化知识宣传(1%)F 其他(2%)2 没参加过(41%)第4题：您认为参加红色文化普及活动意义重大吗？1.重大(73.8%)2.不重大(9.1%)3.不好说(17.1%)第5题：您认为在普及红色文化方面都应该采取哪种方式？1.开展红歌比赛（2%）2.开展红色文化知识竞赛（14%）3.开演红色话剧（2%）4.播放红色电影（29%）5.开展红色绘画展览（11%）6看红色书籍（13%）7讲红色故事，学习历史（16%）8.开放红色景点并学习参观（13%）第6题：您是否关注过与建党九十周年相关的新闻？1.是（89.6%）2.否（10.4%）第7题：您认为开展红色宣传对您的精神层面（主要是价值观）影响大吗？1.很大（1%）2.较大（7%）3.一般（54%）4.较小（30%）5.很小（8%）第8题：“红色文化精神内涵中有最值得弘扬和继承的吗？如果有，您认为是什么？(可以多选) 1 有 （80.6%）A 热爱祖国（45.2%）B 艰苦奋斗 （35.9%）C 无私奉献 （30.8%）C 团结友爱（28.4%）D 勇于牺牲 （24.2%）E 其他（提及“任劳任怨”（18.8%）、“共产主义理想”（18.6%）2 没有（19.4%）第9题您赞同“当今中国弘扬红色文化已经过时了”这种说法吗？A 赞同 （24.4%）B 不赞同（64.1%）C 不知道，不好说（11.5%）第10题您认为红色文化有利于？（可以多选）A 加强爱国主义教育（48.5%）B 加强公民思想道德教育（42.9%）C 倡导积极向上的世界观、人生观和价值观（17%）D 传播和弘扬优秀传统文化（62.4%）E 有利于抵制和打击当今社会上各种腐朽、落后的文化（9.1%）F 丰富了人们的精神文化生活（32%） 数据分析 调查结果显示，59.0%的受访者参与了不同形式的红色文化活动；超过七成受访者认同开展红色文化活动 具有重要意义。

调查结果一方面说明普通民众对过去那段历史整体上肯定，另一方 面也说明民众对“红色”的理解已经与以前有很大不同，给“红色”赋予了更丰富的内涵，并且超越了意识形态。调查显示，48.5%的受访者认为红色文化有利于“加强爱国主义教育”；42.9%的受访者认为有利于“加强公民思想道德教育，尤其是青少年思想道德教 育”。还有受访者认为有利于“倡导积极向上的世界观、人生观和价值观”，“传播和弘扬优秀传统文化”，“有利于抵制和打击当今社会上各种腐朽、落后的文化”，“丰富了人们的精神文化生活”等。在回答“红色文化精神内涵中最值得弘扬和继承的是什么”时，80.6%的受访者表示有可继承的内容。其中，45.2%的受访者认为“热爱祖国” 最值得弘扬和继承，35.9%的受访者认为“艰苦奋斗”最值得弘扬和继承。此外，认为“无私奉献”、“团结友爱”、“勇于牺牲”值得弘扬和继承的受访者比 例分别为30.8%、28.4%和24.2%；提及“任劳任怨”和“共产主义理想”的受访者比例也都接近两成，分别为18.8%和18.6%。调查还显示，对于“当今中国弘扬红色文化已经过时了”的观点，64.1%的受访者表示“不赞同”，有24.4%的受访者表示“赞同”，还有11.5%的受访者表示“不知道，不好说”。

从调查结果来看，民众对红色文化活动的参与度，对于活动重要意义的认识度以及对红色文化内涵的认同度都很高，这显示出普通民众对过去那段历史整体上肯定，国家是从那段历史走过来的，如果否定历史就是否定现在的一切。而且长期以来，中国社会对历史的 宣传比较深入人心，这样的调查结果并不令人意外。此外，从受访者对红色文化内涵理解的多样化来看，现在普通民众对“红色”的理解已经与以前有很大不同，超越了意识形态。在人们的心目中，“红色”具有更加丰富的内涵。 调研感想 通过调研，在分析了社会大众对于红色文化的了解和认识的情况下，我个人对于所调研的这个主题也展开了深入的思考。红色文化是在如火如荼的革命战争年代，由中国共产党人、先进分子和人民群众共同创造并极具中国特色的先进文化。当前，中国社会对“红色文化”的解读，已经发生了变化，比如说《亮剑》，主题是显示共产党人的人性光辉，体现共产党人的人文情怀，背后更多的是弘扬民族精神，而并非以往的弘扬一种平均主义的乌托邦。我们现在的“红色文化”，更不是文革时期的“红色”了，而是包含了很多人类社会的普遍价值。人们对“红色文化”的理解也在发生变化。“红色文化”只能是当前中国社会多元文化中的一部分，虽然是很重要的一部分，我们不能单独依靠它支撑起我们现在乃至未来的价值体系。

我们现在是生活在二十一世纪的全球化时代，应该吸收世界文明的各种优秀价值。我们不能让“红色文化”来主导我们的价值体系，因为这本身就意味着排他性，如果由政府来主导推动，这种做法也不太合适，我认为最好的做法是，应该让它作为多元文化中的一元，在社会实践中接受检验，接受来自社会不同方面的充分批评与质疑。当然，“红色文化”蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵。这其中有很多我们优良的革命传统，比如民族献身精神，自强不息的精神，这些是值得后人去纪念和继承的。篇二：寒假社会实践传承红色文化 寒假社会实践报告 姓名：刘翼 班级：1202104学号：1120XX23日期：XX.02.25寒假社会实践之传承红色文化姓名：刘翼学号：1120XX23二月5号，我来到了上海市卢湾区黄陂南路374号， 中共一大会址纪念馆.风云激荡的1921年，7月23日至31日，中国共产党第一次全国代表大会召开，宣告了中国共产党的成立，可谓开天辟地。中共一大会址纪念馆的原址是两栋两层石库门楼房，一栋是一大代表李汉俊的家宅，另一栋是一大代表在上海的住所——文博女校。 当时出席会议的12名代表中包 括毛泽东、董必武、周佛海等著名人物。

一大的集会受到法租界当局的监视，7月30日大会正在进行时，突然有一名密探从后门闯入会场，他看到许多人围坐在长桌四周似在开会，就借口找错了人家而匆匆离去。代表们马上休会并离开了会址。少顷，巡捕房便前来搜查。停会期间，代表们商定会议转移到嘉兴南湖的游船上继续举行。 右图所示为上海国棉二厂职工杨凤庭夫妻解放前上工时轮穿的破棉裤，这条破棉裤见证了资本家的残酷剥削，见证了旧社会纺织工人的苦难岁月。 时间一晃又过去了60年，杨凤庭夫妇二人大约早已作古了。在“中 共一大旧址”博物馆的展柜里，我亲眼目睹了杨凤庭夫妻二人解放前上工时轮穿的破棉裤。“忘记过去，就意味着背叛。”伟人的话言犹在耳。我们应当感谢杨凤庭夫妻留给历史，也留给我们的这条不可多得的破棉裤。它让我们深刻地感受到新旧社会两重天，幸福美好的生活是多么的来之不易和值得珍惜。 五四运动爆发后几个月，北京共产主义小组出版《劳动音》和《工人周刊》，在长辛店开了劳动补习学校，李大钊曾亲临指导。通过工人刊物和劳动补习学校的宣传教育，提高了工人阶级的觉悟，使他们认识到组织起来的重要性。1921年五一劳动节，长辛店铁路工人1000多人举行大会，宣布成立长辛店工人俱乐部，这是党领导的最早的工会之一。

下图为李大钊用过的打字机和该博物馆珍藏的《劳动音》。 上海租界是旧中国租界的荦荦大者，其规模、形式都最具典型意义。它存时近一个世纪，对中国的政治、经济、教育、科学、文化等方面都产生过很大的影响。这种影响是复杂的，不是单一的，有消极的一面，也有积极的一面。以前，由于种种原因，人们谈到上海租界的影响，往往只谈消极方面，对积极方面则避而不提。其实，如果不全面地、客观地评价上海租界的影响，就不能令人信服地说明上海由黄浦江滨的一个普通县城发展成为近代中国经挤文化中心和政治重镇，成为近代远东第一大城市的原因，也就不能完整地了解上海的昨天。 这里的每个物品都有不同的故事，有不同的经历，今天它们被陈列在这里，展示着它们见证过的每一位伟大人物为革命事业做出的贡献和牺牲，也勉励着参观的每一个人，做一个勇敢、正直、坚持共产主义事业的人。当我们有着坚定的理想和信仰，我们就不怕沟壑与坎坷。这次的中共一大会址博物馆之旅是值得的，希望下次假期有机会去其他的红色景点参观。 篇三：关于济南市红色文化现状、保护与传承的实践报告 聊城大学XX年 寒假社会实践调研报告 题目： 关于济南市红色文化现状、传承与保护的社会实践调查报告 作者：----------------------评委评分关于济南市红色文化现状、保护与传承的社会实践调查报告一、 摘要XX年是中国共产党建立90周年。

90年来，中国共产党励精图治，与时俱进，勇猛直前，不断腾飞。从建立到今天，中国共产党碰到了无数的风风雨雨，最终先烈们用自己的身躯捍卫了中华民族的尊严，造就了今天。党的不怕艰难困苦的精神永存我心中。在这个特殊的时代背景下，我有感于革命先烈在面临生死抉择的时候的大义凛然和视死如归，正是他们的铮铮铁骨、钢铁精神，为我们树立了一面又一面不倒的旗帜。回味历史，展望明天。是历史的选择让我们新一代展现更美好的未来；是历史的选择让我们明白了新中国的光辉，所以我们要从我做起，掌握科学文化知识，永远跟党走，将来为国家的繁荣昌盛和民族的不断进步做出应有的贡献！为了更好地了解和掌握当前山东省红色文化的现状，更好地保护和传承这些红色文化，我对家乡泉城济南的红色文化现状和传承与保护情况进行了实践调查，并在这次活动中得到了大量第一手材料，通过认真的分析与研究，对山东省红色文化的现状、传承与保护提出一些意见和建议。二、具体调查(一) 调查目的和意义红色文化是新民主义革命时期留给我们的一笔宝贵精神文化和物质遗产。沧海桑田，时代在前进，生活在变迁，红色优秀文化一直沉淀于历史并展现出永恒的强大生命力。红色文化中的理想信念、密切联系群众、艰苦奋斗、集体主义、爱国主义等功用，与时俱进地适应着现代和谐文化的需要和发展、创新。

调查济南市红色文化对传承红色文化，拓展和谐文化建设资源有着积极意义，对社会主义现代化建设也有着不可磨灭的推动作用。（二）调查方法此次调查采用的方法主要是文献法和访谈法。（1）文献法文献法主要是指收集、鉴别、整理文献，并通过对文献的研究形成对事实的科学认识的方法。我以当地档案局（馆）、纪念馆等地为基地，并积极收集网络资料，在活动开展前期广泛收集与济南市红色文化现状、传承与保护相关的文献资料，为下一步的实地考察活动打下了良好的基础。（2）访谈法访谈法是研究者通过“寻访”、“访问”被研究者并且与其进行“交谈”和“询问”的一种活动。通过活动的策划和预先设定的问题，我先后奔赴济南战役纪念馆，英雄山烈士陵园等地调查走访，通过与相关人员的谈话得到关于济南市红色文化现状的第一手资料，为了更加体现贴近民众，靠事实说话的原则和目标，更奔赴老党员，老革命家中进行走访，从他们的经历中感受红色文化现状和给时代带来的变迁。访谈法的开展对我们了解红色文化的现状、传承与保护起了极大的作用。（三）调查过程准备阶段实地调研整理材料，撰写调研报告 三、山东省红色文化的现状 在泉水流淌的济南小巷中我们可以触摸优美动人的诗篇，在饱经岁月的革命遗址中我们聆听历史那铿锵激奋的战歌，济南市是历史文化名城，也具有光荣的革命传统。留下了许多珍贵的历史遗址、故居，以及纪念馆和烈