熙宁二年二月庚子，神宗以王安石参知政事。初，帝欲用安石，曾公亮力荐之，唐介言安石难大任（难当大任）：“安石好学而泥（拘泥）古（古训），故议论迂阔（迂腐空阔，不切实际），若使（假如）为政，必多所更变。”

王安石变法的内容（王安石变法的内容和影响）

译文：熙宁二年二月庚子日，宋神宗任命王安石为参知政事。最初，宋神宗想要起用王安石，曾公亮大力推荐他，唐介（则）说王安石难当大任：“王安石喜爱学习却拘泥古法，不知变通，所以（他的）见解不切实际，如果让（他）处理政事，一定会有很多改变。”

帝问侍读孙固曰：“安石可相（担任宰相）？”固对曰:“安石文（文章）行（道德修养）甚高，处（安置在）侍从献纳之职可矣，宰相自有度（器度），安石狷狭少容（眼界短浅，心胸狭小），必欲求贤相，吕公著、司马光、韩维其人也。”

译文：宋神宗问侍读孙固说：“王安石能不能做宰相？”孙固回答说：“王安石的文章和德行都很好，能够胜任侍从或献纳之职。宰相要有（宰相的）气度，王安石性情偏激，心胸狭隘，没有容人之量。（您如果）一定要物色贤相，吕公著、司马光、韩维都是合适的人选。”

帝不以为然，竟（最终）以安石参知政事，谓之曰:“人皆不能知（了解）卿，以（认为）卿但（只）知经术（经典理论），不晓（知晓）世务。”安石对曰：“经术（治理天下的理论）正所以经世务（社会上的事务）。”帝曰：“卿所设施（措置，筹划），以何为先?”安石对曰：“末世风俗（社会风气），贤者不得行道（实践自己的主张或所学），不肖者（品行不端的人）得行无道，贱者不得行礼（推行礼仪），贵者得行无礼（任意胡来）。变风俗，立法度，正方今之所急也。”帝深纳（赞同）之。

译文：宋神宗不认为(唐介和孙固的话)是对的，最终任命王安石为参知政事，（并）对他说：“人们都不（真正）了解你，认为你只知道治理天下的理论，不明白（如何处理）社会上的事务。”王安石回答说：“治理天下的理论正是用来处理社会上的事务的。”宋神宗说：“你所筹划的治国方案，把什么放在第一位？”王安石回答说：“一个朝代的末期的社会风气，（是）贤良的人不能够实践道德、正义，品行不端的人（反而）有机会不行仁义，地位卑下的人不能够推行礼义，显贵的人（却）能够任意胡来。（因此)改变社会风气，（改）立法令制度，正是如今迫切需要解决的头等大事。”宋神宗十分赞同这种判断。

甲子，议行（讨论实行）新法，王安石言：“周置泉府之官（机构），以榷（专卖）制（抑制）兼并，均济（通“齐”）贫乏，变通(调节流通)天下之财。今欲理财，则当修泉府之法，以收利权。”帝纳（采纳）其说。

译文：甲子日，讨论推行新法，王安石说：“周代设置泉府这一官职，通过专卖制度来抑制兼并，平衡贫富差距，使天下的财富得到调节和流通。如今想要管理财物，就应当修订泉府之法，来收回掌管财物之权。”宋神宗采纳了他的提议。

安石乃复言：“人才难得，亦难知（了解）。今使十人理财，其中容（允许）有一二败事，则异论乘之而起。尧与群臣共择一人治水，尚不能无（避免）败事，况所择而使非一人，岂能无失（不出错）?要（关键）当计（权衡）利害多少，不为异议（攻击的言论）所惑。”乃立制置三司条例司，掌（负责）经画（筹计）邦计（国家财政），议变旧法，以通（使……流通）天下之利（财利），命陈升之、王安石领其事。

译文：王安石又指出：“人才不容易得到，又不容易被了解。现在让十个人管理财物，容许其中有一两个人办错事，可别有用心的议论就乘机而起。尧和众大臣共同选派一个人去治水，尚且不能避免发生失败，何况（如今）所选择使用的并不是一个人，哪里能够保证不出错？（关键）应当权衡利弊各有多少，不被别有用心的议论迷惑。”于是（宋神宗下令）设立制置三司条例司，负责经营筹划国家大计，讨论改变旧有的法令制度，来使天下财利得到流通，命令陈升之、王安石负责这项工作。

吕惠卿自真州推官秩满（官员任职届满）入都，与安石论经义（经书的内容要旨），多合（很多看法一致），因（趁机）言于帝曰:“惠卿之贤，虽前世儒者未易（轻易）比也。学先王之道而能用者，独惠卿而已。”遂以（任命）惠卿及苏辙并（共同）为检详文字，事无大小，安石必与惠卿谋之。凡所建请章奏，多惠卿笔也。又以章惇为三司条例官，曾布检正中书五房公事。

译文：起初，吕惠卿从真州推官任上任期届满入京，与王安石讨论经书的内容要旨，很多（看法）相一致，于是（二人）结为朋友。趁机对宋神宗说：“吕惠卿的才干，即使前代（杰出的）儒士也不容易胜过（他）。研究先王的治国之道而能效法运用的，只有吕惠卿一人而已。”于是（(宋神宗)任命吕惠卿和苏辙共同担任检详文字之职，政事不分大小，王安石一定要和吕惠卿商议。凡是(王安石)提出建议、请求的奏章，大多是吕惠卿写的。(宋神宗)又任命章惇为三司条例官，曾布为检正中书五房公事。

凡有奏请，朝臣以为不便（有利，便利）者，布必上疏条析，以（表目的，来）坚（坚定）帝意，使专（专门，专一）任安石，以威胁众，俾（使）毋敢言。由是安石信任布，亚（次）于惠卿。而农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役（事），相继并兴，号为新法,颁行（于）天下。

译文：凡是（王安石）有奏请，而朝臣认为不妥善的，曾布一定会上疏逐条辨析，来坚定宋神宗的心意，使之一心信用王安石，并以此来威胁朝臣，使（他们）不敢再上奏。由此王安石信任曾布，仅次于吕惠卿。而农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田各项措施，相继出台，总称为新法，颁布施行于全国。