我承认，采用这样的标题只是个噱头，是为了赚眼球的。而且本文篇幅短小，确实无法承受这样的课题之重，但这篇短文却也是我多年思考的一个小小总结，回答了我人生中的许多困惑。我相信很多人在人生的旅途中有和我一样的困惑，如果我的答案对您有所启示，同样也会让我感到荣幸，开卷有益，算是达到了我写作此文的初衷。

我对宿命论并不完全持批判观点。甚至认为宿命论让大家心存畏惧，如意之时，提醒自己不可肆意妄为，不如意之际给自己找到心理安慰的理由，至少也能在很大程度上抑制了极端事件的出现。

我们中国人是这个世界上受到宿命论影响最深的人群。用一句俗语来表示就是“人的命天注定，胡思乱想没有用。”究其原因，是因为中国人受到“因果轮回”观念的深度影响，具有共同的潜意识。这种观念对于一些成功人士影响更深，因为他们通常对“为什么大家都很努力，偏偏自己能够如此成功”存在困惑。在寻找答案无果之时，会归结于命运的眷顾，对为什么自己的命运如此之好归结于前世功德。同样的，命运不好的人也是这样想的。仔细观察就会发现，这个世界上最热衷于求神拜佛的通常也是这两类人，前者出于对神佛的感激之情，后者渴求对自身命运的改善。宿命论在中国文化的土壤上深耕，结出来一颗颗硕大果实，影响到了每一个中国人。作为一个能够被观察到的普遍现象就是，很多人宣称自己是唯物主义者，但烧香，拜神佛，上坟，烧纸，按传统习俗举行丧礼的事却一件也没有少干。这并不是思想和行为的一种割裂，或是因为随俗或是真的相信而已。不过，历史上也出现过一批人，高喊自己是彻底的唯物主义者，无所畏惧，四处打砸抢烧，真正让大家体会了一把非宿命论者们知行合一的可怕之处，结果大家也都知道，说多了都是眼泪。

中国人也有着浓郁的祖先崇拜情结。俗话说翻翻族谱看看，谁家祖上没阔过呢？我们家族谱记载，老祖宗还当过皇帝呢！所以，除了前世因果，中国人也把命运归结于祖上的萌庇，修祠堂，修坟，看风水都是为了改善老祖宗们的家居条件，一是感谢他们对后世儿孙的庇护，二是为了让他们在庇护儿孙的事业上更加的勤奋努力工作。也就是“老猫房上睡，一辈传一辈”的意思。”

宿命论起源于佛教，被道教吸收和改造，又被儒家推波助澜加以利用。是一种儒、道、释共同认可的观念，也被其共同维护，覆盖了社会的方方面面。中国人认可的三界是阴间，人间，天界。生而为人，死后为鬼，飞升者为神仙，鬼、神、仙都可再入轮回复生人间，这大约就是中国人的传统宇宙观，这和佛教的三界是不一样的，中国人的三界更简单，直观和实用。传说中的西方极乐世界，阴间的十八层地狱，天界与玉皇神仙体系都是被道家改造过后安装到三界之内的，更符合中国人对世界的认识。

说唱文化，古典白话小说，寺庙与道观是宣扬宿命论的主力军，由于有利于社会统治，历朝历代对其持肯定和支持的态度（历史上也有几次大的灭佛运动，但和宣扬宿命论无关）。这里面影响力最大的是《西游记》这本小说。基本上，如果不了解什么是中国人的宿命论，在读完了这本小说后你就已经可以称得上是这方面的专家了。

一个人要有进取之心，才能够进步，一个社会死抱着传统不放手，只会死气沉沉。没有天生的宿命论主义者，而如果当您真的沦落为一名宿命论主义者时，我也只能抱歉的说：恭喜，要么您是太成功了，不想再努力了，要么是您的命运过于悲惨，失去了信心和勇气。我写本文的目的并不是要宣扬宿命论和为持有这种观点的人开脱。我的目的是为了指出宿命论的来源，本质，特征和发展过程。这是为了让读到这篇文章的人能够摆脱宿命论心态，无论您成功与否，持有宿命论观点都是不足取的。“我命由我不由天”，才是一种积极的态度。