【摘要】：1840年鸦片战争以后,中国社会各阶级、阶层的一些代表人物即开始了对中国近代化探索的艰辛历程,龚自珍、林则徐、魏源等封建士大夫中的有识之士提倡“经世致用”,为“向西方学习”新思想的萌发奠定了思想基础。林则徐是近代中国“开眼看世界”的第一人。太平天国领袖洪仁歼的《资政新篇》是先进的中国人最早提出的在中国发展资本主义的方案。19世纪60年代兴起的洋务运动则是中国人最早把对近代化的探索付之于实践。资产阶级维新派、资产阶级民主革命派则在不同层面上把对近代化的探索从经济上升到了政治,新文化运动中的资产阶级民主革命激进派更是鲜明地提出了“民主和科学”的口号。1921年中国共产党成立,率领中国人民进行彻底的反帝反封建斗争,争取民族独立和人民解放,建立了新中国,从而为在中国实现近代化创造了必要的前提条件。建国后,中国共产党领导人民探索社会主义建设的道路,历经曲折,终于找到了一条建设有中国特色社会主义的正确道路。【关键词】：新思想中国近代化中国近现代史探索历程封建制度洋务运动思想基础启示向西方学习近代化也叫现代化，以经济工业化和政治民主化为主要标志，其核心是工业化，是人类社会从传统的农业社会向现代工业社会转变的必经阶段。

罗荣渠认为：“广义的现代化主要是指工业革命以来现代生产力导致社会生产方式的大变革，引起世界经济加速发展和社会适应性的大趋势；具体来说，这是以现代化工业、科学和技术革命为动力，实现传统的农业社会向现代化工业社会的大转变，使工业文明渗透到经济、政治、文化、思想各个领域并引起社会组织和社会行在中国近代，近代化也就是工业化和与工业化相伴随的政治、经济和文化等方面的变化，就是要实现社会的转型，即从中世纪社会转化为近代社会。主要表现在三个方面：一是生产力从手工操作向机器生产的变化；二是生产方式由封建主义向资本主义的变化：三是政治体制由封建专制向资本主义民主共和的变化。在世界现代化潮流中，中国作为一个具有古老文化传统的东方国家，在西方近代文明的直接冲击下，与西方近代文明相汇合，并在本民族文化精神的支配下，以自己特有的方式走上了独具特色的近代化发展道路。中国在现代化过程中，一直贯穿着两大考点：一是国家独立和民族解放；二是繁荣富强和持续发展。文化方面，中国的灿烂文化值得我们骄傲，但是往往骄傲的东西也是我们的拖累。因为我们的儒家文明，决定了君君，臣臣，父父，子子的道德观念，圣上的意思是不能违背的，再加上明朝开始的八股科举，一切的一切，将我们那时的年轻一代都束缚起来，思想僵化，没有了创新意思。

自然我们的文明没有了前进的动力。还有明朝的倭寇侵袭，我们开始了漫长的闭关锁国，刚刚萌芽的资本经济毁于一旦。我们开始沉浸在我们的灿烂文明当中无法自拔，而那时的西方列强，开始他们的工业革命，开始了他们的强国之路。甚至在西方列强用坚船利舰轰开我们的国门后，我们的统治者还是没能有一点前进的思想。文化的牵绊使我们的的改革动力降到了无法启动的地步，我们的封建文明其实在唐朝已经到了顶峰，但是直到清朝我们的封建文明还是这样，没有得到过改革。没有进步的文明是不值得强大的，我们的文明在将近一千年的时间里没有进步自然要衰落。天朝上国的梦终究要在别人是坚船利炮下破碎的。所以文明可以是我们的骄傲但也可能是我们的累赘。好好对待文化的利与弊才能使我们的今天走的更远。社会矛盾方面，中国近代的矛盾是阶级矛盾，是特权阶级和平民阶层的矛盾。但是当时的清朝抑或是后来的民国都是如此。他们没有认识到这点所以一味的用自己手中的武力来镇压那些反抗的人们。在当时的社会，西方的思想已经有点传入中国，人民是思想已经开始开放，他们对封建君主的统治已经感到厌倦，甚至是憎恨。再加上在鸦片战争以后的战争中，屡屡失利。割地赔款，丧权辱国。封建的君主制已经没有市场，但是当时的统治者没有认识到这点，当然无法在世界强林中立足，自然衰落啦。

我们的民国也是如此，在攘外必先安内的思想下耗费大量的人力物力打了这么多不该打的战争，一个没安定环境的国家是不能富强的，衰落在所难免。我们如果在那个时候能够紧追世界的潮流，我们的衰落或许就是一个短暂的片段，但是历史说明这都是想象，我们的衰落成了百年的痛楚。认清现实的状况才是一个统治者者的本职工作。社会矛盾，这个社会的本质需要我们的重视。中国的清政府在鸦片战争之前几乎没有和世界进行技术、文化、贸易的沟通，鸦片战争打开了中国的大门。使中国政府签订了卖权辱国的条约，从此中国进入了半殖民半封建社会，而此时的封建统治者还没有认识的改革和近代化已经势在必行了，依然以天朝帝国自居，没有清政府的最高层支持的变革是不会成功的，当时的封建势力很顽固，只是取得了一点点的成就，甲午战争把这一切都毁灭了，留的只是后人的反思，和很多的爱国志士的苦思，没有很好的办法，后来又经历很多战争签订了很多的条约，直到《辛丑条约》之后才想着改革，此时已经晚了，1840年到1900年的这段时间里面，清政府外忧内患耗尽了帝国的元气，此时的所谓的改革只是帝国灭亡之前的垂死挣扎，虽然有很多的改革是好的也引进来了很多的先进技术，但是此时的清政府手中也没有多少的权利了，主要的大权在地方的“省长”手里。

中央政府已经奄奄一息了。辛亥革命算是压死帝国的最后一根稻草吧。而从此以后进入中华民国时代，开始袁世凯活着的时间，地方的大员还听从他的调遣安排吧，此时外国的势力在中国很强大而袁世凯也没有能力驱除外国势力，但是袁世凯为中国的近代化的进程做出了巨大贡献这是不能的埋没的时间，可是后来由于孙中山领导的起义也好叛乱也好，使袁世凯的政治地位的受到了威胁，所以改革和近代化的进程被迫减缓，袁世凯死了，而孙中山没有实力统治中国所以袁世凯死了，后来一直都是袁世凯的收下大将在统治中国，不是他们腐败不改革，只是没有改革的政治条件，他们整天都是在争权夺势勾心斗角，一不小心就会被弄死，还哪有心情改革，有的贵居总统但是没有军权，说话也没有分量，所以说改革推进中国的近代化的进程也是白搭的。后来孙中山建立了中国国民党和黄埔军校，他没有统一中国，蒋介石统一了中国，这个统一也只是形式上的，因地方势力还依然厉害，给袁世凯的时间差不多，后来抗战和内战，蒋介石更没有时间推进中国的近代化的进后来中华人民共和国成立了，开始的几年忙于清理国民党的残余部队统一中国，还在朝鲜和美国干了一仗，这些弄的都是正事，没有推进近代化的发展是可以理解的，但是后来的事情有点不堪入目了，以前封建帝国建立之后都要杀很多的功臣，人民也不例外，国家主席被活活的饿死，知识分子被带上反革命的帽子，近代化进程往后倒退了很多，这是很多人不得不承认的，后来的改革开放久了。

中国也大大的推进了中国的近代化的进程，如果改革开放发生在1840右的时间，不是1978年，我只能说中国现在绝对是世界上一流的强国。然而历史没有假设。所以我个人认为中国的近的，1840年时间的清政府是有能力的进行中国近代化的历程的，但是他没，以后的政府都是力不从心。共和国虽有能力，但是的确改革开放晚了。 我们习惯于对祖国予以歌颂,比如说，中国有悠久的历史、灿烂的文化和勤劳的人民等等，并且从启蒙教育到现在一直 在其氛围中“熏”大成人，要在这里谈论中国国民性格之极端 性就很不合时宜了。但是我们的民族与国家应该“吾日三省 吾身”，这样才不会出现错误的“因果轮回”。 人的意志一直是改变的实质。没有一个与时俱进的思想，国家的衰落是不可避免的。换做现在流行的话就是没有改 变，没有出路。我希望我们的社会主义中国在一个有改革思 想，有抱负是政党的领导下，走得更远，更棒。 书铎主编，《中国通史》第十一卷，近代前篇（1840-1919），上海人民出版社，1999