导语："武定祸乱，文致太平"，在中国古代历史中，国家的建立，离不开军队的强权支持与文化上的妥善治理。在明朝时期，明朝军队的强大，比其之前历史中，任何一支军队都要强大，如永乐年间的大阅兵、京城三大营、戚家军、关宁铁骑等等。可是明朝时期的官员，并没有明朝军队那种为国为民的慷慨气概。

儒士

明朝时期，对于文科出身的官员，都是无比敬重的。特别是在社会生活中，通过科举选拔的文人士子，都有与之一生相伴的荣耀。在政治权力的选择中，强悍的武官却不如一位文官有价值。所以，明朝的文官与武官，在一定程度上成为了对立面。

这种文官与武官的差异，从根本上来讲，离不开明代时期的教育事业。而明代，作为教育事业鼎盛的历史时期，其 不仅创立了科举制度的辉煌，也成就了科举制度的长足发展。可是在这种成就与辉煌背后，还有一道历史文化上的伤痕。

一、明初的教育情况

朱元璋，中国古代政治史中，一个难以忽视的名字，他不仅是明朝的建立者，还是明朝各项制度的创新者与奠定者。朱元璋个人的思维与历史，影响了明朝276年的历史，至今还在影响着世人对明朝的看法与想象。

这位农民出生的皇帝，作为一位军事政治的老手，其强权统治的政治表现，不仅体现在对政敌的残酷杀害中，还体现在文化教育的治理中。文化教育官员选拔的严格，掀起全民化普及教育的风潮等等，与朱元璋的权威，有着直接的联系。

1、古老的察举制用于弥补人才的缺漏

明初，国家初步建立，在战火的洗礼后，是一片百废待兴的局面，想要治理好国家，离不开人才的支持。为了广泛的选择人才，朱元璋并没有马上下令，重开科举。因为朱元璋的政治思维告诉他，新王朝刚刚建立，世人还没有对这个新兴王朝进行认可。科举的开试，并不会真正的吸引人才，所以"国初教职，多由儒士举荐"。

儒士

"祭酒、司业必简翰林宿学有硕望者以充"，古老的察举制，在明初再次得到了发展的空间，在朝廷之中任职的学官，都是"有硕望者"。在没有科举的十一年之中，这些通过察举制而选拔出的学官，肩负起了明朝人才培养的重任。

2、申明亭制度的全民化教育

在人才的选用中，察举制解决了朱元璋对人才的渴望。可是新的问题，又使朱元璋忧心忡忡——元末明初民风的恶化。"民经世乱，欲度兵荒，务习奸猾，至难齐也"，明初的社会，在战火之后，能够获得幸存的，都是一些奸诈狡猾之徒。而那些老实善良的人，早已在历史的变动中，成为了枯骨。

申明亭

为了改正民风，教化百姓，并加强对明朝统治的巩固，一场全民化教育普及拉开了帷幕。其中的教育机构，统称为"申明亭"，意为开导百姓，以尊教化。政令一出，明朝所管辖的村庄内，纷纷建立起了大大小小的申明亭，在这里，明朝皇帝所颁布的政令与旨意，都得到了良好的学习与传播。

二、明朝教育系统的建立

明初教育的尝试，最终没有离开儒学的影响。科举制度的建立，完全成为了为儒学服务的制度。全民化教育的宏大理想，也在现实的残酷中，烟消云散。科举制度重新回到了历史舞台中，并被明朝统治者装饰的无比华丽。

前朝科举制度的缺点，在明朝都得到了完善。在科举制度的规模中，明朝也是最为广泛且宏大的。文化的教育，也从文化培养为主，到以科举培养为主。从客观上来看，政治利益大于了文化的价值，因为科举之后的文人，都要为明朝统治者服务。

1、府、州、县学的设立

历史之中，只学儒家知识的儒士，是难以垂名青史的。在历史的选择过程中，有一定的综合性，朱元璋不仅善于军事，还善于政治；张居正不仅善于文章，还善于权谋……历史中的成功者，都有良好的素养和其他一些特长。可是在科举体制中，培养儒士素养，却成为了重中之重。

古代学府

为了确保儒士为国家服务，培养尽可能多的人才，明廷非常重视教育的发展。而地方无疑是培养人才的最好单位，所以明廷特地设立了府、州、县学，专门用于科举的选拔。也正是学府的设立，丰富了儒学的发展，并促进了科举制度的辉煌。

2、官府负责学员的培养

儒士的培养，除了国家地方机构以外，还有中央机构，在明代统称为国学与郡学。国学，主要指国子监，在这里，可以接受当时世界上最好的儒学教育，而且学费皆由官府提供。在官府的大力支持下，进入国学与郡学，成为了许多儒士所努力的目标。

国子监

不过在官府的培养中，并没有想象的那么容易。作为官府培养的人才，其每天要非常刻苦的进行读书，除了背诵以外，还要撰写文章。作为一个读书人，这都是最基本的。可是在学府之中，学员是不能有政治与思维上的跳跃的。因为学府最主要的目的，就是培养为政治服务的官员。

三、科举的盛况

通过明朝的教育概况，就会发现科举制度的地位，是明朝政治与教育之中，无法撼动的大山。其不仅可以为国家选拔人才，还有着教育传播的作用。在科举制度确定之后，刻苦读书，入仕为官，成为了明代世人最高的价值标准。

在科举制度确定与完善之后，使明朝帝国按照一个有效的制度在运行。不过在这个庞大的政治教育机器中，还是会看到其中的问题的。因为教育由培养，转化为了生产，由选拔，成为了儒士的必行之路。

1、明朝的立国之本

在国家发展的过程中，需要长久发挥光芒的，便是文官群体。在很长一段时间里，国家都是太平与安定的，这使武将的作用与价值，渐渐被忽视。而且武将还有直接推翻政权的能力，所以明代的武将并不世人看好，而且还被明朝统治者所轻视。

明朝官员

由此，在明朝的政局中，只会用口舌与文笔相争的文官，成为了国家统治的核心。在儒家文化的教育下，他们有着治世与处事的能力，所以国家治理的重任，交给了儒学与儒士。在儒家思想的影响下，科举的重要与力量，直接与政治挂钩。

2、难以掩盖的制度化问题

不过在科举制度的盛况之中，并不全都是好的。从明代开始，为了限制世人的思想，以达到其中的政治目的，科举制度其实被动了手脚。在这场文化知识的测试中，政治成为了许多文人失败与成功的原因。

在这种单一取士的制度环境中，许多特殊人才不得不望而生畏。如明中期的徐渭，其并没有通过科举来成就自己的功名，而是在其特殊的思维中，在文学、军事、权谋上都有不小的造诣。没有徐渭的支持，明朝中后期的东南倭患，以及"万历三大征"中的抗倭援朝，都很有可能发生历史的改写。

徐渭作品

还有唐寅，因为科举制度的特殊问题，葬送了其在官员上发挥的道路，从此寄情山水，以消遣余生。科举制度确实改变了许多文人的人生，也摧残了许多文人的人生。在《儒林外史》中，关于科举所体现出的人文弊病，也有着小说性的刻画。

四、文运的发展与倒退

明朝时期，教育文化确实取得了巨大的进步，但也导致了很多问题的发生。从大格局上看，科举制度的完善确实是一个进步；可是从人文上来看，其中所体现的问题，却是倒退与虚无的。

古代科举

在儒学的影响下，人文思想与思维落入了儒学所设立的精神漩涡之中。因为在儒学里，一直在教育人们去追求宏大的精神目标，可是这个精神目标到底是什么，到底怎样做到，儒学并没有一个合理的解释。在儒士眼里，最高目标是为圣人，为君子，可是圣人与君子，到底是怎样评价的，并没有一个合理的规范。

结语：历史的发展中，总是充满着两面性，有积极的一面，也有消极的一面。明代教育事业虽然高于之前的朝代，"明代学校之盛，唐宋以来所不及"，可是其所带来的问题，也是前朝所未有的。

明初，察举制度使国家选拔出了真正需要的人才，并开创了明朝的盛世。可是科举制度的登台，使明代教育事业向前发展的同时，还产生了文化的倒退。到了现代化的社会，科举制度的断裂与制止，确实是历史的选择，文化的选择。因为文化并不是政治的工具，而是人类价值的体现。没有文化，人生将失去颜色，所以教育，就是要发扬文化的色彩。

参考文献：

《明史研究》

《明史》

《帝国的倒退》