封面语：

那时，统治阶级为了维护自己的利益，拒绝一切可能的变动，越到后期越疯狂地抓住权柄，越反动。

引导语：

近期，新闻报道上说有香港教师歪曲鸦片战争史，恰好借这篇文章说一下，中国近代为什么会落后于西方？

以史为鉴，可以知兴替。

本文涉及到少数民族的部分，包括引用鲁迅先生的话，一律仅指腐朽无能的清政府，与今天的满族无关。

那时，中华大地依旧是死气沉沉，万马齐喑。

要么从下往上革命，要么从上往下改革，而近代史上，中国改革和革命的时机都成熟的很晚，而且阻力很大。

有的人落后，他还要把你搞得更加落后。

正文：

首先，明确一个概念，什么是近代史？

中国的近代史我们都知道，是从1840年鸦片战争开始到新中国建立结束，原因很简单，鸦片战争使中国逐渐步入半殖民地半封建社会，这是影响中国国运的关键一战。

那么世界范围的近代史呢？

马克思在《资产阶级和反革命》一文中指出：“1648年革命和1789年的革命,并不是英国的革命和法国的革命；这是欧洲范围的革命.……这两次革命不仅反应了它们本身发生的地区即英法两国的要求,而且在更大得多的程度上反应了当时整个世界的要求。”

所以我们可以把17世纪的英国资产阶级革命。作为世界近代史的开端。

鸦片战争以来，至新中国成立。中国之所以落后于西方，并不是因为中国人都比西方人蠢，很大程度上是因为种种原因没有一个把中国人的聪明才智转化为生产力、战斗力的制度。

中国与世界最先进水平的拉开，自英国进入资本主义社会就开始了。鸦片战争的失败说明了落后，而不是仅仅因为鸦片战争失败而导致了中国的落后。中国近代史上的落后有它长期积累的深刻的根源。

所以这篇文章标题的“近代”是世界历史的“近代”。

本文主要从中国自身的角度，说明它为什么近代至1949年这段时间落后于西方。

原因有以下几点：

一、首先是教育培养和利益规则的问题，科举制度应用到后来成了八股，束缚人的思想，中国社会那时缺乏科技进步和制度改革的源动力，并不是中国人的智商不行，而是有那物质条件，有时间的，识字的知识分子都研究八股和官场人际关系去了，要么就是像王阳明一样，虽然有追求真理的愿望，却没有科学的方法，例如他要研究竹子，只能一个劲的盯着竹子看，以致于头昏眼花。或者，像吴承恩曹雪芹那样写一些供市民阶层看的小说，真正搞最关键的自然科学的人，宋代以后基本上就没有了，明朝还出了李时珍和宋应星，清朝更少(以《梦溪笔谈》的作者沈括为首一大批科学家奠定了宋朝在世界科技史上的地位)。

二、封建社会到了后期再也没有能力促进生产力的发展，它所容纳的生产力已经到了极限，要打破这种僵局，要么从下往上革命，要么从上往下改革，而近代史上，中国改革和革命的时机都成熟的很晚，而且阻力很大。

三、在生产力水平较为低下，交通不发达，中国较为封闭的地理环境，长期儒家思想的熏陶，造就的保守内敛的人民性格，加上清朝闭关锁国，导致没有主动跨过高原、沙漠和海洋去及时了解外面世界的变化的实力派，没赶上人类发展的潮流。

后果很明显，自以为天朝上国，视西方为蛮夷的清政府被英国在鸦片战争中分分钟教会做人的。偏偏失败后还不知深刻的反省，为了自己(地主阶级)的利益只进行小修小改，耽误了中国人民追求自由幸福的脚步。

四、封建统治阶级为了维护自己的利益，拒绝一切可能的变动，越到后期越疯狂地抓住权柄，越反动。

例如，世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”的宋应星写的《天工开物》，因为书中有所谓的反清思想，没有被收入《四库全书》。后来的科学工作者丁文江等人，竟然在中国找不到此书的原本，要到日本去找到此书的刻本来刊印。

有的人落后，他还要把你搞得更加落后。

还例如清朝的文字狱。

对此文化专制和思想禁锢的危害，鲁迅曾经在文章《无声的中国》这样评价：

“

这不能说话的毛病，在明朝是还没有这样厉害的；他们还比较地能够说些要说的话。待到满洲人以异族侵入中国，讲历史的，尤其是讲宋末的事情的人被杀害了， 讲时事的自然也被杀害了。所以，到乾隆年间，人民大家便更不敢用文章来说话了。

……

人是有的，没有声音，寂寞得很。——人会没有声音的么?没有，可以说：是死了。倘要说得客气一点，那就是： 已经哑了。

”

五、在中国诞生的儒学，封建社会初期还有稳定社会秩序的作用，但它到了后期，这一学说的毛病开始充分暴露出来，例如压制其他思想，贬低科技(认为那只是所谓的奇技淫巧)。说这个，并不是宣扬历史虚无主义，儒学对中国的封建社会的发展起了很大的作用，是中国封建社会文化的主要组成部分，但并不意味着它没有缺点，不意味着它具有同马克思主义同等的，在人类历史上的地位。

马克思主义基本原理具有超越时空的普适性，在一代又一代理论工作研究者心血浇灌之下，在无数劳动人民的实践之中，它愈加成长得生机勃勃。

六、重农抑商的传统，大一统的封建中央集权，不允许有任何稍稍强大民间力量的苗头出现，这一点，阻碍了工商业的发展，而以工商业为基础的市场经济的发展是进入资本主义乃至社会主义初级阶段的入场券，如果资产阶级或工人阶级都没有或者很弱小不集中且可以忽略，何来他们中的先进分子组建的先进政党，何来革命。而中国革命的成熟条件来的比较晚，1905年8月20日同盟会才成立，在那之前，洪秀全的太平天国起义，曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等人搞的洋务运动，梁启超、康有为主张的戊戌变法，都没有真正触及封建制度的根本，没有起到解放社会生产力的作用。

那时，中华大地依旧是死气沉沉，万马齐喑。

代表资产阶级利益的同盟会1905年虽然建立，但辛亥革命的烂尾，不了了之，也充分暴露了中国资产阶级势力的软弱性、妥协性和他们的无能。

后来建立的中国国民党，在蒋校长的领导下，更是直接导向帝国主义一边，成为大地主大资产阶级大买办的代言人。

只有在1921年中国共产党建立以后，才有了真正代表人民利益和中华民族伟大前途的政党，中国革命的面貌才焕然一新。

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科普一下：

真正意义上自上而下的较为成功的资本主义的改革，近代史上只有日本和俄国，而且都是保留了大量封建残余的不彻底的改革，虽然他们随后都走上了资本主义发展的道路。

英国是通过1640到1688年资产阶级革命，推翻斯图亚特王朝的统治，建立起君主立宪的资本主义专政(英国作为大西洋边缘的一个岛，它的政府是最稳定的，那以后基本上没爆发过什么大的动乱，一直在稳定地发展和完善资本主义)。

美国通过是1775到1783年独立战争，摆脱相对英国的殖民地的地位，走上了独立自主发展资本主义的道路(当然后来还有一场南北战争)。

德意志通过三次王朝战争，1871年完全统一，走上了资本主义的发展道路(作为后起之秀的德意志，因它特有的民族的严谨和深藏的对这个世界的野心，不满足于它的国际地位和利益分配，走向了资本主义的极端，挑起两次世界大战)。

法兰西，1789年到1794年的法国大革命推翻了首次推翻波旁王朝(后来波旁王朝于拿破仑被流放后在1815.6.22复辟至1830.7.29)，中途在1793年把屈身异国乞师通敌卖国的国王送上断头台，进入维护法国大革命成果的漫长的时期，直至1870年9月4日成立法兰西第三共和国(值得一提的是，在1871年还有一个无产阶级第一次建立政权的伟大尝试——巴黎公社，虽然它很快就湮灭在时代的洪流中)(法兰西第三共和国后来因纳粹德国的入侵而灭亡)，共和政体才逐渐深入人心(法国的共和道路是世界上最曲折的)。

其他资本主义国家，要么通过一场或几场战争走进资本主义，要么是进入现代历史之后，从殖民地转化为独立国家，才开始发展资本主义。

世界的东方有一个奇特的大国，它从四大文明古国中走来，经历汉唐的荣耀，也有近代的停滞和鸦片战争的屈辱，但1840年以后，经历近110年的动乱，跨过资本主义，直接走进社会主义，因为出了毛主席这样的人，以及他领导的政党，给了这片大地上的人民一个可以看得到的未来，改革开放后又有小平这样承前启后的领导者，让崇高的共产主义在人类十亿级别的部分薪火相传，不致熄灭，经过四十多年的奋斗，如今已是2020，积累的力量和速度将让它化兔为龙，然后必然腾飞！

俱往矣，数风流人物，还看今朝。